Bible Commentaries
Salmos 14

Versículo 1

David. La palabra salmo, que se apropia para algunos, mientras que otros se denominan himnos, etc., no impide que estos últimos sean también salmos o cánticos espirituales, para que se les ponga música: así la inserción de David, "el nombre del amado", en algunos de estos cánticos divinos, no es prueba de que el resto no haya sido escrito por él. (Worthington) &mdash- El autor describe la perfección de los sacerdotes, etc., contrasta la santidad de los que heredarán Jerusalén con la de los malvados mencionados en el último salmo.

Algunas copias tienen Al final en el título, mientras que otras lo omiten, con el hebreo, San Crisóstomo, etc. &mdash El cielo también se denomina tabernáculo y montaña, (Apocalipsis xv. 5. y Hebreos xii. 22 .; Berthier) y aquí se entiende principalmente (Haydock). Ver ver. 5. (Worthington)

Versículo 2

Justicia. Estas dos cosas caracterizan a los verdaderos israelitas. (Calmet) &mdash- Debemos evitar el pecado y hacer el bien, en pensamiento, palabra y obra, ver. 3. (Worthington)

Versículo 3

Corazón, como él piensa. (Haydock) &mdash Debemos estar apegados a todas las verdades reveladas, y evitar todos los desórdenes de la lengua. &mdash Reproche. Dar crédito precipitadamente a los informes injuriosos, (Calmet; San Agustín; Éxodo xxiii. 1.) o hablar con insultos, (Teodoreto) incluso al dar corrección, (San Hilario) o escuchar la detracción. (Worthington)

Versículo 4

Nada. Desprecia toda la maldad, aunque sea realizada por reyes, cuyo poder considera como un medio de destrucción, 1 Reyes xv. 26. y Lucas xxiii. 9. El impío no se atreve a presentarse ante un juez recto, como David, Salmo c. 2. El hebreo puede ser "el impío es despreciado". (San Jerónimo) (Haydock) &mdash- Los que siguen a los judíos, tienen "piensa mal de sí mismo", lo cual es muy bueno; pero el sentido de la Vulgata parece más agudo, (Calmet) aunque el otro contiene una noble máxima del evangelio.

(Berthier) &mdash Señor. La gloria es la recompensa de las buenas obras. (Worthington) &mdash- Vecino. Este sentido es conforme al hebreo sin puntos, (Geneb.) Y más hermoso que el de los Rabinos, "en contra de su propio interés", (Junius) "hacer el mal", (Ainsworth) "amistad", (Symmachus) o "para afligirse a sí mismo.

"(San Jerónimo) &mdash Protestantes," que jura para su propio daño, y no cambia. "( Haydock) &mdash Pero cuando lo son, el Señor debe ser el árbitro de la verdad, y no los ídolos; ya que al jurar, damos testimonio de que creemos en Dios. es la verdad soberana, y así honrar su nombre. Ver Levítico xix 12., y Mateo v. 33. (Haydock)

Versículo 5

Usura. Esto siempre fue censurable, aunque Moisés lo toleró con respecto a los préstamos de los judíos a los cananeos, Deuteronomio xxiii. 19., y Lucas vi. 35. La ley romana condenaba al culpable a pagar el doble que al ladrón, quien debía restituir el doble del valor de lo que había robado. (Catón 1.) &mdash- Bajo la apariencia de bondad hace un daño real; (San Hilario) etiam su invisa quibus succurrere videtur.

(Columela, præf.) (Calmet) &mdash Tanto la usura como el hacer mal por sobornos excluyen del cielo. (Worthington) &mdash- Un juez debe sacudir esas cosas de sus manos, (Isaías xxxiii. 15.) ya que no puede tomarlas para dar una sentencia justa o incorrecta. Su deber le exige dar lo primero; de modo que el inocente estaría comprando así lo que era suyo.

(Calmet) &mdash Aquellos que no han fallado en ninguno de estos aspectos, deben poseer fe, y todas las demás virtudes necesarias, antes de que puedan entrar al cielo. Porque cuando la Escritura atribuye la salvación a una virtud en particular, no significa excluir el resto. &mdash- Por siempre. Todas las cosas terrestres son mutables; y por supuesto, el salmista habla del cielo.

Si se requería tanta perfección para aparecer en el tabernáculo, ¡cuánto más se debe esperar del candidato al cielo! (Worthington) &mdash- El buen cristiano que no ha cedido a la tentación, goce allí de un reposo imperturbable. Isaías (xxiii. 15.) usa expresiones similares, cuando describe el estado de Jerusalén, después de la derrota de Senaquerib. (Calmet)

Versículo 7

SALMO XIV. (DOMINE QUIS HABITABIT.)

¿Qué clase de hombres habitarán en la Sion celestial?