Bible Commentaries
Salmos 14

Versículo 1

El necio, el espiritualmente indigno, el loco en las cosas que pertenecen a la salvación de su alma, ha dicho en su corazón, es su firme y secreto pensamiento e ilusión: No hay Dios. Una persona que niega la existencia de Dios es verdaderamente tonta, llena de locura; niega las evidencias de sus propios sentidos, deliberadamente silencia la voz de su propia conciencia. Ellos, todos los que de esta manera ceden a la necedad, son corruptos, han hecho obras abominables, y la idea de la maldad se enfatiza en toda la estructura del texto. No hay quien haga el bien, la maldad heredada del corazón humano se intensifica en el caso de los que deliberadamente ceden el paso a la impiedad.

Versículos 1-7

De la corrupción del hombre natural y la salvación del Señor.

Este salmo bien pudo haber sido compuesto en el momento en que David quedó especialmente impresionado por la maldad de los hombres, cuando sintió la opresión de la persecución o experimentó los peligros de la rebelión. Vio la gran y aparentemente universal depravación de los hombres, contra la cual solo hay un remedio, a saber, la salvación del Señor, cuyo poder liberador puede elevar incluso al pecador más enamorado al plano de la redención. Para el músico principal, un salmo de David.

Versículo 2

El Señor miró desde el cielo, inclinándose hacia adelante con el propósito de examinar muy de cerca, sobre los hijos de los hombres, para ver si había alguno que entendiera, si alguno de los hijos de Adán, algún miembro de la raza humana, tenía un discernimiento de las cosas divinas, y busque a Dios, reconociéndolo a Él y a Su comunión como el bien supremo. Se expone ahora el resultado de este examen detenido.

Versículo 3

Todos se han ido a un lado, apartándose del camino de la justicia y la santidad que la voluntad divina ha establecido para que caminen, todos juntos se han vuelto inmundos, contaminados, llenos de corrupción, de modo que su hedor llega hasta las narices de Dios. ; no hay nadie que haga el bien, no, ni uno, la universalidad de la depravación humana está expresada en los términos más enfáticos. Pero esta corrupción se manifiesta con más fuerza en los hijos de la maldad, como muestra la pregunta del salmista.

Versículo 4

¿Todos los que hacen iniquidad no tienen conocimiento? ¿Son tan estúpidos, desprovistos de todo sentido? ¿El juicio sobre ellos ha embrutecido tanto sus mentes que creen que su hipocresía no ha sido descubierta por Dios? Quienes comen a mi pueblo como comen pan, no solo para sostenerse devorando la sustancia de los piadosos, sino también considerando su opresión de los justos, totalmente evidente y justificada, y no invocan al Señor. No están en comunión de oración con Jehová, por lo que actúan como bestias de presa.

Versículo 5

Estaban en gran temor, es decir, en el momento en que el trueno de la ira de Jehová los arroja, se encogen y se acobardan de terror cuando se acerca Su juicio; porque Dios está en la generación de los justos, protege y gobierna a sus hijos y les da la victoria completa sobre sus enemigos. La actitud de los incrédulos en ese momento es la misma que la de los egipcios cuando el Señor los turbaba, Éxodo 14:24 .

Versículo 6

Habéis avergonzado el consejo de los pobres, los impíos pueden hacerlo, pero en vano, el Señor les clama a través del poeta, porque el Señor es su Refugio, Jehová es su Fortaleza, su Defensa y Protección. Pero en vista de estas condiciones, el salmista se ve obligado a llamar al Señor para que lo libere.

Versículo 7

¡Ojalá viniera de Sion la salvación de Israel! El monte Sion, el lugar donde el Arca de la Alianza había encontrado su lugar de reposo, era el lugar de la presencia de Dios en medio de Su pueblo. Fue aquí donde David buscó la liberación de su pobre pueblo, los verdaderos creyentes, que sufrían bajo la opresión de los impíos. Cuando el Señor devuelva el cautiverio de su pueblo, librándolos de la opresión de este gran mal que ahora los asediaba, Jacob se regocijará e Israel se alegrará, estos dos nombres, Jacob e Israel, son designaciones de la Iglesia de Dios. , no solo en el Antiguo Testamento, sino en todo momento.

Lo es, en realidad; un llamado mesiánico: ¡Oh, que Jehová, desde Su trono en Sion, otorgara la salvación a Su pueblo al volver a visitarlos en su estado cautivo y abandonado, enviando al Mesías para traerles liberación, dando así ocasión del mayor regocijo a la Iglesia! ¡de todos los tiempos! Esto se cumplió cuando el Hijo de Dios se hizo hombre y liberó a toda la humanidad de la opresión de todos los enemigos; entonces fue que la salvación del tipo correcto vino sobre Israel.