Bible Commentaries
Números 16

Versículo 1

Isaar era hermano de Amram; y, en consecuencia, su hijo era primo de Moisés. &mdash- Core involucró al resto en su revuelta. En hebreo, "tomó o respondió", interrumpiendo a Moisés en el mismo momento en que estaba hablando, en el nombre de Dios, y requiriendo que mostrara por qué derecho se arrogaba a sí mismo esa autoridad. "Core se separó", Chaldean. "Se retiró", siríaco. "Core habló ... y Dathan.

... y se levantaron, "Septuaginta. Los catitas acamparon cerca de la tribu de Rubén; y por lo tanto, Core tuvo la oportunidad de involucrar a algunos de ellos en su revuelta, insinuando que Moisés ocupaba el puesto en el estado que debería pertenecer a ellos, como Rubén era el primogénito; mientras que Aarón había obtenido el sumo sacerdocio, y el resto de los levitas, aunque de igual nobleza, debían ser tratados como sus siervos. No se sabe cuándo ocurrió esta revuelta. en el campamento del Sinaí; otros en el de Jetebata, Deuteronomio x.8.

Versículo 2

Se levantaron. El crimen de estos hombres, que fue castigado de una manera tan notable, fue el de cisma y de rebelión contra la autoridad establecida por Dios en la Iglesia; y su pretensión al sacerdocio sin ser legítimamente llamados y enviados: lo mismo ocurre con todos los sectarios modernos. (Challoner) &mdash- Que teman un castigo similar; no sólo los autores de tales pretensiones perversas, sino también los que consienten en ellas, Romanos i.

32. Porque encontramos que Core y todos sus seguidores fueron enterrados en el infierno; (ver. 33,) y aquellos que también se quejaron de que su castigo era demasiado severo, cayeron víctimas del fuego furioso, ver. 49. ¡Con qué fervor no debemos, pues, contender por la fe que una vez fue entregada a los santos! (Judas 3.) Porque si los que se levantan en oposición a los superiores legales, ya sea en la iglesia o en el estado, son castigados tan severamente, ¿qué destrucción tan rápida no traen sobre sus propias cabezas los que niegan a Dios, que los compró, y lo hacen un mentiroso, poniendo en tela de juicio sus verdades más sagradas? (2 Pedro ii.

1.) (Haydock) &mdash- Core y sus compañeros no impugnaron la ley directamente, sino que resistieron a Moisés y Aarón. (San Ignacio de Antioquía, ep. Ad Magnes.) Creían en el mismo Dios; sin embargo, debido a que se encargaron de sacrificar, fueron inmediatamente castigados por Dios, y sus sacrificios ilegales no pudieron servirles. (San Cipriano, ep. I. 6.) Así se nos advierte que nos mantengamos en la verdadera Iglesia y obedezcamos a los que están sobre nosotros; y nunca, por consideración temporal alguna, para alentar, con nuestra presencia, los sermones o reuniones de herejes o cismáticos, no sea que perezcamos con ellos, ver.

26. (Worthington) &mdash- Asamblea. Hebreo, "famosos en la asamblea, hombres de renombre", y distinción, senadores. Parece que Hom dejó al resto de los conspiradores, ya que no se le menciona más. Los príncipes de Rubén deseaban obtener únicamente el poder temporal. Pero los levitas aspiraban a esa preeminencia sagrada que Dios había dado a Aarón y sus hijos. (Calmet)

Versículo 3

Que sea suficiente. Hebreo rab, "demasiado tomas sobre ti"; o "te basta", Septuaginta. &mdash En la misma súplica, Lutero (de abrog. Missa,) rechaza toda jerarquía eclesiástica, y no tendrá un sacerdocio distinto, porque todos los cristianos son llamados sacerdotes, (Apocalipsis i.

) y un sacerdocio santo, 1 Pedro ii. 5. (Worthington) &mdash- Pero no se dan cuenta de que el apóstol inmediatamente se explica a sí mismo, al decir, ofrecer sacrificios espirituales y declarar las virtudes de Cristo; en cuyo sentido también se les llama un sacerdocio real, 1 Pedro ii. 9. (Haydock)

Versículo 5

Los santos, a quienes ha elegido para el sumo sacerdocio. El salmista, hablando de esta sedición, dice, provocaron ... Aarón, el santo del Señor, Salmo cv. 16. (Calmet) Ver 1 Timoteo ii. 19. &mdash- Sólo aquellos que son elegidos por Dios, pueden ejercer legítimamente este sagrado oficio, como el Todopoderoso declara por milagro. (Haydock)

Versículo 6

Incensarios. No era lícito para los levitas ofrecer incienso, pero se habían preparado las insignias del poder sacerdotal, y Moisés les permite probar su éxito. (Haydock) &mdash- Es posible que hayan traído los incensarios, o platos anchos, cuencos o frascos, (Apocalipsis v. 8) de Egipto, donde cada familia ofrece incienso a sus dioses domésticos y animales sagrados. En Sicilia y Grecia también eran muy comunes, así como en Babilonia; donde los casados ​​siempre se purificaban con el humo del incienso. (Herodoto, i. 197.)

Versículo 7

Señor, en su santuario, donde los sacerdotes solos ofrecían incienso dos veces al día sobre el altar. (Calmet) &mdash- Demasiado. Moisés les responde sus propias palabras, ver. 3.

Versículo 9

Para él: hebreo y Septuaginta, "para ellos", o en lugar del pueblo. Dios los había elegido para ese puesto de honor, con exclusión de todos los demás, de modo que debían, los más pequeños, haberse quejado. Pero sucede a menudo que los más exaltados aprovechan la ocasión para estimarse merecedores de honores aún mayores; y así, como Lucifer, ¡cae al abismo! (Haydock) &mdash- Core quizás estaba más irritado, porque no estaba a la cabeza de los catitas, aunque era descendiente del segundo hijo de Cat, mientras que Elisafán, nacido de un cuarto hijo, era preferido a él, cap. iii. (Tirino)

Versículo 11

Él. La herida se le ofrece a Dios, quien eligió libremente a Aarón.

Versículo 14

Ojos. Estos príncipes de Rubén no deseaban el sacerdocio, como Core; se quejaron de que Moisés se había apoderado de la autoridad soberana y, por lo tanto, se esfuerzan por representarlo como un impostor, que había prometido grandes cosas, pero que en realidad había privado al pueblo de toda la felicidad que antes disfrutaba en Egipto, y fue ahora dispuesto a ejercer su tiranía sobre sus mismas personas.

(Haydock) &mdash Caldeo, "aunque nos saque los ojos, no iremos".

Versículo 15

Muy enojado. Esta ira era un celo contra el pecado; y una indignación por la afrenta ofrecida a Dios; como el que el mismo santo profeta concibió al ver el becerro de oro, Éxodo xxxii. 19. (Challoner) &mdash Tú lo sabes. Hebreo: "No tengo", etc. &mdash- Culo. Esta expresión es proverbial, 1 Reyes xii. 3. El Samaritano y la Septuaginta dicen, chamod, "cualquier cosa deseable", en lugar de chamor "un asno". (Calmet)

Versículo 22

Dios, que da vida a todos y escudriña lo más recóndito del corazón. (Menochius)

Versículo 26

Salir. Si animamos a los cismáticos o asistimos a sus reuniones, debemos esperar vernos envueltos en sus pecados. (San Cipriano, de Lapsis 5.) (Worthington)

Versículo 27

Gente, ( frecuentia). La Septuaginta generalmente traduce tappam por aposkene, "familia y efectos", de todas las denominaciones. (Calmet) &mdash Él había probado antes su misión por milagros, Éxodo iv. (Worthington)

Versículo 30

Infierno. Ver Salmo liv. 16. y Proverbios i. 12. "Fueron enviados a la tumba antes de morir" (San Optato, B. i.,) Mientras que sus almas impenitentes fueron enterradas en el infierno. Las almas de sus hijos pequeños, que no participaron en la rebelión, podrían quedar exentas de la última parte de su castigo. (Calmet) &mdash- Si algunos tienen la temeridad de culpar a la severidad de este juicio de Dios, que muestren la disparidad entre él y los otros accidentes ocasionados por terremotos, etc.

, que involucran a millones de tales "niños sonrientes" en la destrucción; o, si no infieren de estas desgracias, que las leyes de la naturaleza son injustas; tampoco deben concluir que la religión, entregada por Dios a Moisés, fue una impostura, o que el legislador judío fue cruel. Continuó como un espectador silencioso de esta transacción, que el Espíritu le informó que seguramente se llevaría a cabo, y no podría ser evitado por su intercesión, que antes había rescatado a la multitud menos culpable, ver.

22. (Haydock) &mdash- "Descienden vivos al infierno, es decir, sintiendo su propia perdición, quienes, imitando a Core, ... se separan de la Iglesia, y caen en la herejía". (San Agustín, ep. 93.)

Versículo 32

Carpas. El hebreo agrega, "todos los que pertenecían a ( o estaban del lado de) Core, y todas sus riquezas". Moisés nos informa (cap. Xxvi. 10) cómo algunos de los hijos de Core fueron preservados milagrosamente. Sus descendientes fueron designados por David para cantar y vigilar las puertas del templo, 1 Paralipomenon ix. 19. (Calmet) &mdash- Samuel era de la misma familia, 1 Paralipomenon vi. 33. (Tirino)

Versículo 33

Infierno. El hebreo agrega, "ellos, y todo lo que les pertenecía, descendieron al infierno o al abismo". Venta. &mdash- Las almas de los impenitentes en los primeros, los cuerpos del ganado, etc., en las entrañas de la tierra. (Haydock)

Versículo 35

Incienso. Core los había dejado, y estaba ocupado en incitar a la gente a la rebelión, cuando un fuego que procedía de la nube, o del altar, o tal vez un rayo, (Calmet) vino para acusarlos ante el tribunal de Dios, para encontrarse allí con su jefe. y escuchar la eterna sentencia de separación de todo bien, que se pronunció instantáneamente sobre todos los que murieron impenitentes. (Haydock) &mdash- Quizás Core podría haber estado ofreciendo incienso con sus 250 hombres, cuando el fuego se apoderó de él, ver. 40. (Du Hamel)

Versículo 38

Pecadores. Estos incensarios fueron santificados o apartados para el altar de Dios: 1. Por la intención de quienes los usaban, aunque contrariamente a su voluntad; 2. por la ejemplar venganza que ejerció sobre los imprudentes pretendientes al sacerdocio; 3. siendo un monumento de su locura, y por lo tanto colocado, por orden de Dios, sobre el altar, para disuadir a todos los demás de imitar su conducta. Se ordenó a Eleazar que los tomara y esparciera el fuego extraño; para que Aarón no se contamine tocando los cadáveres o las cenizas del difunto, ni parezca regocijarse por su muerte. (Calmet) &mdash- Dios también se complació en manifestar que los hijos de Aarón, y no de los otros levitas, lo sucederían. (San Agustín, q.30) (Worthington)

Versículo 39

CAPITULO XVI.

Altar de los holocaustos, que ya estaba cubierto con planchas de bronce. (Calmet)

Versículo 40

Extraño, aunque sea incluso de dignidad real. Así, Osias estaba afligido con una lepra perpetua, que lo hacía incapaz de ejercer ni siquiera el oficio de rey, porque había intentado ofrecer incienso, 2 Reyes xv. 5., y 2 Paralipomenon xxvi. 17. (Haydock)

Versículo 45

¡Fuera! Moisés y Aarón cumplieron con el espíritu, aunque no con la letra de este mandato. Se postraron sobre sus rostros, con toda humildad y seriedad, suplicando que el Señor los preservara, y al mismo tiempo se apiadaría de la fragilidad de la multitud, que había sido engañada y, al menos en palabras, había aprobado la ley. conducta de los rebeldes. (Haydock) &mdash- Dios los anima interiormente a perseverar en la oración, de la misma manera que cuando le dijo a Moisés, (Éxodo xxxii. 20,) Déjame, que mi ira se encienda, etc.

Versículo 46

Llevar. Moisés fue inspirado por Dios, en esta ocasión extraordinaria, para pasar por alto las reglas comunes, que prohibían al sumo sacerdote ofrecer incienso en cualquier lugar que no fuera el tabernáculo, y nunca aparecer entre los muertos. (Calmet)

Versículo 49

Centro. No podemos contar menos de 15.000, que perecieron como consecuencia de su adhesión a este innovador. He aquí las primicias de la ambición y la rebelión. (Haydock)