Bible Commentaries
Números 16

Versículos 1-50

La rebelión de Kokah, Datán, Abibam y más

Este incidente es similar al registrado en Números 12 , y si bien ilustra las dificultades que Moisés encontró en su liderazgo, debido a los celos de sus subordinados, sirvió para confirmarlo ( Números 16:28 ) y Aarón (a 17) en el puesto que se les asigna. Actualmente se acepta en general que este capítulo se compone de dos narraciones entrelazadas. El primero describe una rebelión liderada por Datán, Abiram y On contra la autoridad civil de Moisés ( Números 16:1 ; Números 16:12 ; Números 16:25); mientras que el otro describe un tipo diferente de rebelión, encabezada por Coré y 250 príncipes de la congregación, contra el liderazgo eclesiástico de Moisés y Aarón. Esta separación del capítulo en dos narrativas distintas lo reduce al orden y sirve para explicar, no sólo las desigualdades literarias, sino también las diferencias de hecho; como por ejemplo, en un caso la negativa a obedecer el llamado de Moisés, y en el otro el cumplimiento de él (cf. Números 16:12 con 18, 19); la diferencia de localidad, en un caso el santuario, y en el otro las tiendas de Datán y Abiram ( Números 16:18 y Números 16:25 ); y el destino diferente de las dos compañías, en un caso muerte por terremoto, y en el otro por fuego del Señor ( Números 16:31y Números 16:35 ).

4 . La acción puede denotar la consternación de Moisés, pero más probablemente su oración pidiendo guía: cp. Números 16:22 ; Números 16:45 ; Números 20:6 .

Versículo 5

A Coré ] no a Datán y Abiram, cuya rebelión es distinta de ésta: ver arriba.

Versículo 11

Contra el Señor ] no sólo contra Aarón, de cuyos privilegios el Corán y su compañía tienen envidia.

13 . Datán y Abiram envidian la posición de Moisés. Se quejan de que, en lugar de llevarlos a una tierra que fluye leche y miel, como les había hecho creer que haría, los estaba llevando de allí a un desierto ( Números 16:13 ). Excepto que tú te hagas a ti mismo] RV 'Pero es necesario que tú también te hagas a ti mismo.' '

Versículo 14

Apaga los ojos de estos hombres ] ceguelos al estado real de las cosas. El equivalente en inglés sería 'arrojar polvo a los ojos'.

Versículo 19

Toda la congregación ] Esto muestra la gravedad de la rebelión de Coré. La gente estaba de acuerdo con él. La afirmación de Coré era plausible y halagó a la multitud: véase Números 16:3 .

22 . El Dios de los espíritus de toda carne debe conocer los pensamientos y las intenciones del corazón y ser capaz de juzgar al verdadero instigador del mal. El único hombre es Coré: cp. para el pensamiento Génesis 18:23 .

Versículo 28

Me ha enviado ] es decir, Moisés. La rebelión de Datán está dirigida contra Moisés como la de Coré contra Aarón. Sobre el envío de Moisés, ver Éxodo 3 . No ... de mi propia mente ] La marca del verdadero mensajero o profeta de Dios es que no habla por iniciativa propia: cp. Números 24:13 ; 1 Reyes 22:13 ; Jeremias 1:5 ; Mateo 10:19 ; Mateo 10:20 . El falso profeta, por otro lado, corre a donde no es enviado y habla 'de su propio corazón': ver Ezequiel 13:2 ; Jeremias 14:14 ; Jeremias 23:25 .

Versículo 30

Rápido ] es decir, vivo. El hoyo ] Heb. Sheol , generalmente traducido como "la tumba".

Versículo 32

Sus casas ] sus casas, como en Números 1:2 ; Génesis 7:1 . Los hijos de Coré, sin embargo, no perecieron: véase Números 26:11 .

36-39 . Los incensarios usados ​​por Coré y su compañía son recolectados y convertidos en una cubierta para el altar, como un memorial de su pecado y castigo, y una advertencia a los demás contra la profanación de las cosas santas: cp. Jueces 1:11 .

37 . A Eleazar se le ordena hacer esto, no a Aarón, quien, como sumo sacerdote, no debe contaminarse con el contacto con los muertos: ver Levítico 21:11 ;

Versículo 38

El altar ] el altar del holocausto, que estaba revestido de bronce: ver com. Éxodo 31:1 .

41-50 . El pueblo ahora se vuelve contra Moisés y lo acusa de ser la ocasión de esta calamidad. Su murmullo irrazonable es castigado con una plaga, que sólo se detiene mediante la intervención del sumo sacerdote.

46 . El incienso generalmente se ofrecía, no solo, sino como acompañamiento de un sacrificio. En esta ocasión había comenzado la plaga y el incienso era el sacrificio más fácil que se podía ofrecer. Es un símbolo de la oración y la intercesión: ver Éxodo 30:1 . Éxodo 30:1 . Observe que la ofrenda no autorizada de incienso por parte de los rebeldes provocó la indignación divina, mientras que en manos de Aarón, el sumo sacerdote designado, fue aceptada como expiación y obtuvo la gracia del perdón.

48 . Un cuadro sorprendente que ilustra la eficacia de la oración creyente (cp. Santiago 5:15 . Santiago 5:15 ) y la forma en que Cristo, mediante la ofrenda de sí mismo, ha detenido la plaga del pecado y la muerte: cp. Efesios 5:2 .