Bible Commentaries
Números 16

Versículo 1

CAPÍTULO XVI

La rebelión de Coré y su compañía contra Moisés , 1-3.

Les indica cómo probar, en el transcurso del día siguiente, a quién

Dios había llamado al sacerdocio , 4-11.

Datán y Abiram usan los discursos más sediciosos , 12-14.

Moisés está enojado , 15;

y ordena a Coré y a su compañía que estén listos para la mañana siguiente con

sus incensarios e incienso , 16-18.

Coré reúne a su compañía , 19.

Aparece la gloria del Señor, y amenaza con consumirlos, 20, 21.

Moisés y Aarón interceden por ellos , 22.

Se ordena al pueblo que abandonen las tiendas de los rebeldes , 23-26.

Obedecen, y Coré y su compañía salen y se paran delante

la puerta de sus tiendas , 27.

Moisés, en un discurso solemne, plantea la disputa , 28-30.

Tan pronto como terminó de hablar, la tierra se partió y se los tragó

y a todo lo que les pertenecía , 31-34;

y los 250 hombres que ofrecieron incienso son consumidos por el fuego , 35.

El Señor manda a Eleazar que guarde los incensarios, porque

fueron santificados , 36-38.

Eleazar hace de ellos una cubierta para el altar , 39, 40.

Al día siguiente el pueblo murmura de nuevo, la gloria del Señor

aparece, y Moisés y Aarón van al tabernáculo , 41-43.

Se les ordena separarse de la congregación , 44, 45.

Moisés, percibiendo que Dios había enviado una plaga entre ellos, dirige

Aarón para apresurarse y hacer expiación , 46.

Así lo hace Aarón, y se detiene la plaga , 47, 48.

El número de los que murieron por la peste , 14,700 hombres , 49, 50.

NOTAS SOBRE EL CAP. XVI

Versículo Números 16:1 . Ahora Coré - tomó hombres. Si estos no hubieran sido los  hombres más endurecidos, posiblemente no habrían olvidado tan pronto el notable desagrado de Dios manifestado contra ellos tan recientemente por su rebelión. La palabra hombres no está en el original; y el verbo ויקח vaiyikkach, y tomó, no está en plural sino en singular, por lo que no puede aplicarse al acto de todos estos jefes. En todas las partes de la Escritura en las que se hace referencia a esta rebelión se atribuye a Coré, (ver Números 26:3 y Judas 1:11 ), por lo tanto el verbo aquí le pertenece a él, y todo el versículo debería traducirse así: - Coré, hijo de Yitsar, hijo de Coat, hijo de Leví, tomó a Datán y Abiram, hijos de Eliab, y a On, hijo de Pelet, hijo de Rubén; y se levantaron... Esto tiene un sentido muy regular y coherente, y ahorra todo el trabajo erudito del padre Houbigant, que traduce יקח yikkach, por rebellionem fecerunt, se rebelaron, lo que apenas puede justificar ninguna regla de crítica. En lugar de בני ראובן beney Reuben, HIJOS de Rubén, algunos MSS. tienen בן ben, HIJO, en singular esta lectura, apoyada por la Septuaginta y el texto samaritano, la he seguido en la traducción anterior. Pero como Eliab y Pelet eran ambos rubenitas, se puede seguir con seguridad la lectura común, HIJOS.

Versículo 3

Versículo Números 16:3 .Tomáis demasiado sobre vosotros.  El original es simplemente רב לכם rab lachem, demasiado para vosotros. El espíritu de este dicho me parece que es el siguiente: - "Los oficios sagrados no se distribuyen equitativamente: os arrogáis los más importantes, como si vuestra santidad superior os diera derecho a ellos únicamente; mientras que toda la congregación es santa, y tiene igual derecho que vosotros a ser empleada en los servicios más sagrados." Moisés replica esto diciendo  Números 16:7 : Ya tenéis demasiado sobre vosotros, רב לכם rab lachem; ya tenéis demasiado, hijos de Leví; es decir, por vuestro espíritu y disposición actuales demostráis ser totalmente indignos de cualquier empleo espiritual.

Versículo 5

Versículo Números 16:5 . El Señor mostrará quiénes son suyos.  Se supone que San Pablo se refiere a este lugar, 2 Timoteo 2:19 : El fundamento de Dios - todo el sistema sacrificial, refiriéndose a Cristo Jesús, el fundamento de la salvación de los hombres; permanece seguro , a pesar de las rebeliones, intrusiones y falsas doctrinas de los hombres; teniendo este sello - este sello de su Divina autenticidad, El Señor conoce a los que son suyos ; εγνω Κυριος τους οντας αυτου, una traducción literal de וידע יהוה את אשר לו veyoda Yehovah eth asher lo; y ambos significan, El Señor aprueba a los suyos; o, será dueño de lo que es de su propia designación. Y apártese de la iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo , en alusión a la exhortación de Moisés, Números 16:26 : Apartaos, por favor, de las tiendas de estos malvados .

Versículo 15

Versículo Números 16:15 . No respetes su ofrenda.  No había peligro de esto: deseaban establecer un sacerdocio y un sistema sacrificial propio; y Dios nunca ha bendecido, y nunca puede bendecir, ningún esquema de salvación que no sea de su propia designación. El hombre siempre está suponiendo que puede reparar la obra de su Creador, o que puede hacer uno propio que sirva en su lugar.

Versículo 22

Versículo Números 16:22 . Oh Dios, el Dios de los espíritus de toda carne.  אל אלהי הרוחת לכל בשר El Elohey haruchoth lechol basar. Este discurso prueba suficientemente que estos hombres santos creían que el hombre es un ser compuesto de carne y espíritu, y que estos principios son perfectamente distintos. O bien la materialidad del alma humana es una fábula humana, o bien, si es una doctrina verdadera, estos hombres no oraban bajo la influencia del Espíritu Divino. En Números 27:16  hay una forma de expresión similar: Que el Señor, el Dios de los espíritus de toda carne. Y en Job 12:10 : En cuya mano está el alma (נפש nephesh) de todo viviente; y el espíritu (רוח ruach) de toda carne del hombre. No son estas pruebas decisivas de que el Antiguo Testamento enseña que hay un espíritu inmortal en el hombre? "¿Pero no significa רוח ruach viento o aliento?". A veces sí, pero ciertamente no aquí; pues ¡qué absurdo sería decir, oh Dios, el Dios de los alientos de toda carne!

Versículo 30

Versículo Números 16:30 . Si el Señor hiciera algo nuevo.  ואם בריאה יברא יהוה veim beriah yibra Yehovah, y si Jehová creara una creación, es decir, hiciera una cosa como nunca se había hecho antes.

Y descienden rápidamente a la fosa.  שאלה sheolah, una prueba, entre otras muchas, de que שאל sheol, significa aquí una sima o fosa de la tierra, y no el lugar llamado infierno; pues sería absurdo suponer que sus casas se habían ido al infierno; y sería perverso imaginar que sus pequeños e inocentes hijos habían ido allí, aunque a Dios le complaciera destruir sus vidas con las de sus inicuos padres.

Versículo 33

Versículo Números 16:33 . Ellos, y todo lo que les pertenecía , Coré, Datán y Abiram, y todo lo que pertenecía a sus respectivas familias, descendieron al pozo causado por este terremoto sobrenatural; mientras que el fuego del Señor consumió a los 250 hombres que llevaban incensarios. Así hubo dos castigos distintos, el hoyo y el fuego , para las dos divisiones de estos rebeldes.

Versículo 37

Verso 37. Los incensarios - son santificados.  קדשו kadeshu , están consagrados , es decir, al servicio de Dios aunque en este caso se empleen incorrectamente.

Versículo 41

Versículo Números 16:41 . Al día siguiente toda la congregación - murmuró.  Es muy probable que el pueblo se persuadiera de que Moisés y Aarón habían utilizado alguna astucia en este asunto, y que el terremoto y el fuego eran artificiales; de lo contrario, si hubieran discernido la mano de Dios en este castigo, ¿podrían haber desafiado la ira del Señor ante la propia justicia?

Versículo 46

Versículo Números 16:46 . La peste ha comenzado.  Dios los castigó ahora con una explosión secreta, de modo que el asunto quedara fuera de toda discusión; su mano, y sólo la suya, se vio, no sólo en la plaga, sino en la forma en que se detuvo la mortalidad. Era necesario que esto se hiciera de esta manera, para que toda la congregación viera que aquellos hombres que habían perecido no eran el pueblo del Señor; y que era DIOS, y no Moisés y Aarón, quien los había destruido.

Versículo 48

Versículo Números 16:48 . Se puso de pie entre los muertos y los vivos; y la peste. No sabemos en qué consistió la plaga, pero parece haber comenzado en una parte del campamento, y haber continuado regularmente hacia adelante, y Aarón fue al sector donde prevalecía en ese momento, y se paró con su expiación en el lugar donde estaba haciendo sus estragos, y la plaga fue detenida; pero no antes de que catorce mil setecientas personas hubieran caído víctimas de ella, Números 16:49

Si el sumo sacerdote Aarón, con su incensario y su incienso, pudo desarmar la ira de una Deidad insultada e iracunda, de modo que un pueblo culpable, que no merecía otra cosa que la destrucción, fuera perdonado, ¡cuánto más eficaz podemos esperar que sea la gran expiación hecha por el Señor Jesucristo, de quien Aarón era sólo el tipo! Los sacrificios de animales vivos indicaban la muerte de Cristo en la cruz; el incienso, su intercesión. Por su muerte se compra la salvación para el mundo; por su intercesión se salvan los hijos de los hombres que delinquen. De ahí que San Pablo Romanos 5:10 ,  diga: Si, siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvados POR SU VIDA, es decir, por la prevalencia de su continua intercesión.  2 Corintios 5:18 : "Y todo proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Jesucristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; es decir, que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no imputándoles sus pecados, y nos encomendó la palabra de la reconciliación".

Por las terribles transacciones registradas en este capítulo, podemos ver cuán celoso es Dios del derecho exclusivo de designar el camino y los medios de salvación. Si cualquier sacerdocio y cualquier clase de servicio, por solemne y sincero que fuera, estuviera igualmente disponible a la vista de la justicia y la misericordia divinas, Dios no habría resentido de manera tan terrible los intentos de Coré y su compañía en su nuevo servicio. El camino designado por Dios, la agonía y la muerte de Cristo, es el único camino en el que las almas pueden ser salvadas. El suyo es el sacerdocio, y el suyo es el único sacrificio disponible. Todos los demás modos y esquemas de salvación son invenciones de los hombres o de los demonios, y al final resultarán ruinosos para todos los que confíen en ellos. Lector, no olvides al Señor que te compró.