Bible Commentaries
Miqueas 5

Versículo 1

Ladrón. Algunos entienden esto de Babilonia, que robó y saqueó el templo de Dios; otros lo entienden de Jerusalén, a causa de las muchas rapiñas y opresiones que allí se cometen. (Challoner) &mdash- hebreo, "ahora reúnete, oh hija de las tropas"; Babilonia, famosa (Haydock) por los soldados, que se apoderarán de Sedecias; (Jeremías xxxix. 6 .; Calmet) o Jerusalén, conocida por la rapiña, cap. iii. Serás despojado, pero restaurado hasta que Belén dé a luz a Cristo, el gobernante del mundo. (Worthington)

Versículo 2

Ephrata. Este era el nombre antiguo (Haydock) de Belén, (Génesis xxxv. 16.) aunque algunos piensan que fue llamado así por la esposa de Caleb, 1 Paralipomenon ii. 19. &mdash Pequeño. El hebreo tsahir, (Haydock) a menudo se traduce como "considerable". (Caldea) &mdash- Miles: capitales, Zacarías ix. 7. Belén parecía demasiado mezquino para enviar un gobernante sobre el resto.

Los judíos antiguos entendieron claramente esto del Mesías. Los modernos lo explican de Zorobabel: pero las expresiones son demasiado grandiosas para él. (Calmet) &mdash Los sacerdotes sustituyeron la tierra de Judá en lugar de Ephrata, Mateo ii. (Haydock) &mdash- El evangelista recita sus palabras, para mostrar su negligencia al citar las Escrituras.

"Sin embargo, algunos afirman que en casi todas las citas del Antiguo Testamento se cambia el orden o las palabras y, a veces, el sentido, ... como los apóstoles no escribieron de un libro, sino que confiaron en la memoria, lo que a veces es una falacia. . " (San Jerónimo) &mdash- Este principio sería muy peligroso, (Simón. Crit. I. 17.) y deberíamos atribuir la variación a otras causas, ya que el calígrafo sagrado no podía equivocarse.

(Haydock) &mdash Adelante. Es decir, el que como hombre nacerá en ti, como Dios nació de su Padre desde la eternidad. (Challoner) &mdash Pero el primer sentido es preferible. (Calmet) &mdash- Eternidad. Estas expresiones por separado implican mucho tiempo; (Éxodo xxi.

6., y Salmo xiii. 7.) pero cuando se doblan, sæculum sæculi, etc., deben entenderse como una eternidad absoluta, que Cristo disfrutó con el Padre y el Espíritu Santo; aunque, en su naturaleza humana, nació a tiempo. (Worthington)

Versículo 3

Adelante, hasta que Babilonia los deje ir; (Sant.) O los judíos disfrutarán de la tierra hasta que venga Cristo; (San Jerónimo, exp. Ii.) O los dejará en su ceguera hasta que las naciones hayan recibido el evangelio, cuando habrá un rebaño, Juan x. 16., y Romanos ix. 25.

Versículo 4

Tierra, Cristo será glorificado, gobernando su Iglesia. Los judíos serán respetados como un pueblo singularmente favorecido.

Versículo 5

Paz. Esto se refiere a Cristo y no a Zorobabel. (Calmet) &mdash Los persas tenían el imperio que había pertenecido a Babilonia y Asiria, y fue fundado por Nemrod, Génesis x. 8. (Calmet) &mdash- Siete, etc.

Los pastores de la Iglesia de Dios y los defensores de la fe. El número siete, en las Escrituras; se toma para significar muchos; y cuando se le unen ocho, debemos entender que el número será muy grande. (Challoner) &mdash Cristo preserva siempre a un gran número, a pesar de los ataques de los perseguidores que permiten a los obispos alimentarlos con un poder que el pueblo debe reverenciar, Hebreos xiii.

(Worthington) &mdash Siempre conservaron grandes privilegios, por lo que parecían todos gobernar. (V. Max. Ix. 2 .; Herodoto iii. 65.) Ver 1 Esdras iv. 7., y Esther i. 14.

, donde encontramos que los reyes no hicieron nada de importancia sin sus siete consejeros. (Calmet) &mdash- Directora. Septuaginta, "muerde (Symmachus, de Cristo) de hombres", o gente de la vieja y nueva ley. (San Jerónimo)

Versículo 6

Ellos. Hystaspes primero impuso un impuesto monetario a los persas, quienes, por lo tanto, lo llamaron comerciante. (Herodoto iii. 89.) &mdash Alimentar. Harán conquistas espirituales en las tierras de sus perseguidores, con la espada del Espíritu que es la palabra de Dios, Efesios vi. 17. (Challoner) &mdash Fronteras. Siete u ocho príncipes han ocupado el lugar de Cambises, que había invadido Judea, ver. 5. (Calmet)

Versículo 7

Jacob; es decir, los apóstoles y los primeros predicadores de la nación judía, cuya doctrina, como el rocío, hará crecer las plantas de los gentiles convertidos, sin esperar a que ningún hombre las cultive mediante el saber humano. (Challoner) &mdash- Bajo Hystaspes, el esposo de Ester, los judíos disfrutaron del descanso y la Providencia los protegió. (Calmet)

Versículo 8

León. Esto denota la fortaleza de estos primeros predicadores y su éxito en sus empresas espirituales. (Challoner) &mdash- Los judíos, con permiso de Assuerus, se defendieron; y los Macabeos se volvieron terribles, Ester ix. y 1 Macabeos iii. 4. Se estableció el poder de este último, mientras que los esfuerzos de Eupator y de otros perseguidores sirios durante sesenta años, hasta Zebina, resultaron infructuosos o destructivos para ellos mismos. (Calmet)

Versículo 10

Caballos. Algunos entienden esto, y todo lo que sigue hasta el final del capítulo, dirigido a los enemigos de la Iglesia. Pero también puede entenderse por los conversos a la Iglesia, que ya no deben confiar en ninguna de estas cosas. (Challoner) &mdash- Dios protegerá a su pueblo, para que los caballos y las fortificaciones sean innecesarios.

Versículo 11

Hechicerías. Los judíos después de su regreso se abstuvieron más de tales cosas; pero no como la Iglesia de Cristo, en la que nunca se han tolerado los ídolos y los tratos con el diablo.

Versículo 13

CAPITULO V.

Versículo 14

Oído, a las amonestaciones de los profetas. Por tanto, Egipto, etc., fueron justamente castigados.