Bible Commentaries
Miqueas 5

Versículo 1

Ahora

La "palabra del Señor que vino a Miqueas" ( Miqueas 4:1) habiendo descrito el reino futuro ( Miqueas 4:1) y echó un vistazo a los cautiverios babilónicos ( Miqueas 4:9) avanza hacia los últimos días para referirse a la gran batalla

(ver "Armagedón") ( Apocalipsis 16:14);

( Ver Scofield) - ( Apocalipsis 19:17)

que precede inmediatamente al establecimiento del reino mesiánico

(ver "Reino (Antiguo Testamento)", ( Génesis 1:26)

( Ver Scofield) - ( Zacarías 12:8)

también, "Reino (Nuevo Testamento), ( Lucas 1:31); ( 1 Corintios 15:28); ( Miqueas 5:1); ( Miqueas 5:2) forma un paréntesis en el que la "palabra del Señor" se remonta a la época de los grandes batalla (aún futura) hasta el nacimiento y rechazo del Rey, Mesías-Cristo ( Mateo 27:24); ( Mateo 27:25); ( Mateo 27:37). A esto le sigue la afirmación de que "los entregará hasta el tiempo en que la que haya dado a luz" ( Miqueas 5:3). Hay dos "dolores de parto" en Israel:

(1) lo que da a luz al "hijo varón" (Cristo) ( Apocalipsis 12:1); ( Apocalipsis 12:2) y

(2) lo que, en los últimos días, trae un "remanente" creyente de la nación aún dispersa e incrédula ( Miqueas 5:3); (Jeremias 30:6); ( Miqueas 4:10). Ambos aspectos se combinan en Isaías 66. En ( Miqueas 5:7). tenemos el "hijo varón" (Cristo) de ( Apocalipsis 12:1); ( Apocalipsis 12:2) en ( Miqueas 5:8) el remanente, establecido en la bendición del reino. El significado de ( Miqueas 5:3) es que, desde el rechazo de Cristo en su primera venida, Jehová entregará a Israel hasta que aparezca el remanente creyente; luego se pone de pie y se alimenta con su fuerza apropiada como Jehová ( Miqueas 5:4); Él es la defensa de Su pueblo como en ( Miqueas 4:3); ( Miqueas 4:11) y luego el remanente va como misioneros a Israel y a todo el mundo. ( Miqueas 5:7); ( Miqueas 5:8); ( Zacarías 8:23).

Versículo 2

eterna

Comparar ( Isaías 7:13); ( Isaías 7:14); ( Isaías 9:6); ( Isaías 9:7).

El "niño" nació en Belén, pero el "Hijo" era "desde la eternidad".

Versículo 3

remanente

( Ver Scofield) - (Jeremias 15:21).

Versículo 7

remanente

El ministerio del remanente judío ( Isaías 1:9).

( Ver Scofield) - ( Romanos 11:5)

tiene un aspecto doble, "un rocío del Señor"; "un león entre las bestias". Volviéndose al Señor en la gran tribulación (Salmo 2:5).

( Ver Scofield) - ( Apocalipsis 7:14),

el remanente toma el bello evangelio del reino.

( Ver Scofield) - ( Apocalipsis 14:6)

y lo proclama bajo terrible persecución "a todas las naciones, por testimonio". ( Mateo 24:14). El resultado se ve en ( Apocalipsis 7:4) Este es el aspecto "rocío", y es seguido por el "día del Señor"; ( Isaías 2:10); ( Apocalipsis 19:11). En la mañana de la cual el reino se establece en el poder. Nuevamente hay una predicación mundial para judíos y gentiles, pero ahora es la palabra que el Rey está en Su santo monte de Sion (Salmo 2), y los que no se arrepientan serán quebrantados con Su vara de hierro. (Salmo 2:6). La predicación se da en (Salmo 2:10). Este es el aspecto "león" del testimonio del remanente. ( Apocalipsis 2:26). La plena era del reino de las bendiciones sigue el aspecto de la "barra de hierro".