Bible Commentaries
Miqueas 5

Versículos 1-15

CAPÍTULO 5

1. El asedio y el juez herido ( Miqueas 5:1 )

2. El juez herido: quién es ( Miqueas 5:2 )

3. Los eventos del futuro: ( Miqueas 5:3 )

4. El Rechazado, el Pastor de Israel ( Miqueas 5:4 )

5. El remanente de Jacob y el reino ( Miqueas 5:7 )

Miqueas 5:1 . Este interesante capítulo presenta dificultades, pero todas se desvanecen si lo vemos todo a la luz del futuro revelado en la Palabra profética. Aquí es necesario dividir correctamente la Palabra de Verdad, o nunca encontraremos el camino a través de este gran capítulo mesiánico. La hija de las tropas se reúne en tropas para sitiar Jerusalén.

Es el ejército asirio reunido ante la ciudad. Pero no es el asirio del pasado, cuya invasión tanto Isaías como Miqueas describen proféticamente, sino el asirio del futuro, el gran alborotador que invade la tierra de Israel en el tiempo del fin, el tiempo de la angustia de Jacob, el gran tiempo de dolores de parto y liberación final. Este último invasor, el rey del norte (ver Joel 2:1 ), asedia Jerusalén.

Y la razón de todo esto, su larga historia de problemas, que culminó en la gran tribulación, es el rechazo del juez de Israel. Es el Mesías, nuestro Señor. Lo despreciaron, lo insultaron, lo golpearon con una vara en la mejilla. Se le llama juez de Israel, porque el juez ocupaba el cargo oficial más alto en Israel; el rey de Israel ocupó este cargo. El golpe en la mejilla se consideraba la mayor vergüenza; así Sedequías golpeó al profeta Micaías en la mejilla y le preguntó: "¿Por dónde se fue de mí el Espíritu del SEÑOR para hablarte?" (Ver 1 Reyes 22:24 y Mateo 26:67 ).

En Job 16:10 leemos la queja de Job: “Me han abierto la boca, me han herido con reproche en la mejilla; se han reunido contra mí ”.

Miqueas 5:2 . Este gran versículo es una declaración entre paréntesis que da una descripción del juez de Israel. Muestra a Aquel que ha de ser el Gobernante y el Juez, el Redentor y el Rey. Es el pasaje que los sumos sacerdotes y los escribas citaron al malvado Herodes, cuando exigió saber dónde debía nacer Cristo Mateo 2:4 .

Por tanto, esta gran profecía se conoció cuando nació nuestro Señor para predecir el nacimiento del Mesías, de hecho, los judíos siempre lo creyeron. Pero después de que Él nació y vivió entre ellos y fue rechazado por ellos, intentaron deliberadamente explicarlo e inventaron fábulas para lograrlo. Fue Tertuliano y otros maestros prominentes de la Iglesia primitiva quienes discutieron con los judíos que si Jesús no era el Mesías prometido, la profecía dada por Miqueas nunca podría cumplirse, porque ninguno de los descendientes de David quedó en Belén.

Pero aquí hay más que un anuncio del lugar de nacimiento de Cristo. Tenemos una maravillosa descripción de Su Persona. Él será el Hijo de David, que saldrá de la ciudad de David, destinado a ser el Gobernante de Israel. Pero Él es más que un descendiente de David, "Sus salidas son desde la antigüedad, desde la eternidad". Incluso este simple anuncio no ha sido desatendido por los críticos infieles. Dr. RF

Horton en su comentario sobre este pasaje dice lo siguiente: “No se nos pide que expliquemos este pronóstico maravilloso y solemne, especialmente cuando lo hemos visto en el Bebé de Belén, que vino al mundo del seno del Padre. . Micah no podía entender su propio dicho profundo; pero qué tonto de nuestra parte desacreditarlo cuando la historia ha dejado claro su significado ".

Aquí tenemos Su deidad plenamente revelada, así como Su humanidad; Él es el Dios-Hombre. En este pasaje, el testimonio de Miqueas armoniza con el de Isaías en Isaías 9:6 .

Miqueas 5:3 . El significado de este versículo se vuelve claro si lo conectamos con el primer versículo y tratamos el segundo versículo como un paréntesis. Hirieron al juez de Israel en la mejilla, rechazaron al Señor de la gloria y, como resultado, Dios los entregó. “Por tanto, los entregará hasta el tiempo en que dé a luz la que da a luz; entonces el resto de sus hermanos volverá a los hijos de Israel.

”A menudo se aplica al nacimiento de Cristo y se relaciona con Apocalipsis 12:1 , el nacimiento del hijo varón. No puede haber duda de que el hijo varón en el capítulo de Apocalipsis es Cristo, y la mujer descrita es Israel; pero su significado exegético está relacionado con los últimos días, cuando Israel tendrá dolores de parto para dar a luz al remanente, tan prominentemente mencionado en la profecía.

Desde que la nación rechazó al Mesías, no han tenido más que sufrimiento, pero los grandes dolores de parto vendrán en el futuro. “Porque así ha dicho Jehová: Hemos oído una voz de temblor, de temor y no de paz. Pregúntenlo ahora, y vean si un hombre está de parto. ¿Por qué veo a cada hombre con las manos en los lomos, como mujer de parto, y todos los rostros palidecen? ¡Pobre de mí! porque ese día es grande, y no hay nadie como él, es el tiempo de la angustia de Jacob, pero de él será salvo.

” Jeremias 30:5 ). Ese remanente piadoso que se vuelve entonces al Señor, nacido en ese futuro trabajo, se llama aquí "Sus hermanos". Son los mismos de los que habló nuestro Señor en la descripción del juicio de las naciones, que ejecuta cuando se sienta en el trono de Su gloria. (Ver Mateo 25:31 .

) Ese remanente reasumirá su lugar como y con Israel, no convirtiéndose en parte de la verdadera Iglesia, que entonces ya no está sobre la tierra, pero teniendo todas las esperanzas judías terrenales realizadas en el reino, del cual ellos son el núcleo.

Miqueas 5:4 . Esto se refiere a Su segunda venida. Él se mantendrá firme y alimentará con la fuerza de Jehová, porque él es Jehová; y ellos (Israel salvó) permanecerán. Sí, más que eso, "será engrandecido hasta los fines de la tierra".

¡Qué hermosa es la frase inicial del quinto versículo! "Este Hombre será la paz (o nuestra paz)". De Él también habló Isaías como "el Príncipe de Paz", y que "el aumento de Su gobierno y la paz no tendrá fin". David en su gran salmo profético ( Salmo 72:7 ) acerca de estos días venideros habla de “abundancia de paz.

Zacarías también al predecir el futuro dice: “Hablará paz a las naciones” Zacarías 9:10 . Hizo la paz en la sangre de su cruz y para todos los que confían en él, él es paz, "porque él es nuestra paz".

Aquí se trata de la paz que Él tiene y le da a su pueblo restaurado Israel. Él será la paz para ellos, cuando el asirio, el rey del norte, entre en su tierra, y con su poder derribará al invasor. ¿Quiénes son los siete pastores y los ocho hombres principales? Serán los que se utilizarán ese día para detener a las huestes invasoras. Se desconoce quiénes son, pero se sabrá en el momento de su cumplimiento. Entonces Asiria, la tierra de Nimrod, así como todas las potencias mundiales opuestas, terminarán por completo.

Miqueas 5:7 . El resto restaurado y bendecido de Jacob poseerá un carácter doble. Serán usados ​​para bendición y refrigerio entre las naciones, "como rocío del SEÑOR, como aguacero sobre la hierba". Por otro lado, estarán en medio de muchas personas como un león y como un cachorro de león, para vengar la injusticia y la oposición.

Todos los adversarios y enemigos de Israel serán talados y Números 24:9 ; ver la exposición de las parábolas de Balaam al final de las anotaciones sobre Números). Se acabarán todos los instrumentos de guerra, así como la brujería y los adivinos. El espiritismo, la ciencia cristiana, la teosofía y todos los demás cultos demoníacos que florecen ahora, y aún más antes de que Él venga, encontrarán su fin ignominioso.

La idolatría, las imágenes esculpidas y las imágenes de pie serán abolidas. Antes de que venga el Señor, el espíritu maligno de la idolatría se apoderará una vez más de Israel, es decir, entre los apóstatas. (Vea las anotaciones en Mateo 12:43 .) Si bien todo esto se refiere a Israel, también incluye al resto del mundo. Todas las ofensas serán recogidas de Su reino.

La mejor traducción de Miqueas 5:15 es: "Y con ira y con furor ejecutaré mi venganza sobre las naciones que no escucharon". Es decir, durante el fin de la era, Dios envió un testimonio a las naciones y aquellos que no escucharon caerán bajo la ira del león de la tribu de Judá.