Bible Commentaries
Salmos 8

Introducción

Introducción al Salmo 8.

al músico jefe en Gittith, un salmo de David . Algunos piensan que este salmo estaba compuesto cuando el arca fue llevado a la casa de Obededom el gitito; y que le fue entregado a él y a sus hijos, ya que otros eran a Asaph, a Jeduthun, a los hijos de Korah, c. l. Pero contra esto se encuentra una fuerte objeción, que Obededom y sus hijos eran porteadores, y no cantantes, 1 Crónicas 26:4 y por la misma razón "Gittith" no puede ser el nombre de un instrumento musical. que se mantuvo en su familia, y se presidió por ellos m. Algunas son de opinión, esta palabra tenía su nombre de Gath; y que este salmo fue escrito por David cuando estaba allí y; o que es el nombre de un instrumento musical inventado y hecho allí, y que fue traído de allí, de allí, y el Targum lo parafraseanza.

"Sobre la arpa que fue traída de Gath. ''.

Una palabra como esto significa "vitrinas": y, por lo tanto, las versiones de septuaginta, vulgate y etíope, lo hacen "para las vinopresas": que Theodoret interpreta de iglesias, donde Cristo la verdadera vid está reunida por los creyentes, y preparan el místico. vino. Algunos piensan que los salmos que llevan este nombre estaban compuestos para la fiesta de los tabernáculos: cuando, habiendo llegado a su vintage, llenaron sus prensas, y se apretaron sus uvas y, por lo tanto, dio gracias; Era habitual, incluso con los paganos B, para hacer uso del arpa, y otros instrumentos de la música, en la reunión de las uvas para ser apretadas y presionadas. Algunos de los escritores judíos C aplican a los tiempos de la destrucción de Edom, que debía ser atentada como en una ventiladora, predicha en.

Isaías 63:1; Y otros lo interpretan de los tiempos de GOG y Magog, cuando la profecía en Joel 3:13; se cumplirá D y algunos han pensado que este salmo es una canción de alabanza, como uno de los cantados por ellos que pisan en la vinueve; El tiempo de la vendimia es un tiempo de alegría. Los antiguos escritores cristianos lo explican de los sufrimientos de Cristo, cuando él atravesó la vinueve de la ira de su padre. Pero la palabra "Gittith" es la primera palabra de alguna canción, ya que Aben Ezra piensa; o el nombre de la melodía, como kimchi; o más bien del instrumento musical al que se estableció y cantó este salmo. Aunque el autor de la Epístola a los hebreos, Hebreos 2:6; Citar algunos pasajes de este salmo, solo dice: "Uno en un lugar determinado testificó"; sin mencionar el número del Salmo, o el nombre del escritor; Sin embargo, es cierto que David fue el penman de él: y tanto del testimonio de ese escritor, como de una cita de Cristo mismo, es evidente que el tema de este salmo es el Mesías, y que pertenece a su época; Ver Hebreos 2:6. Así que el syriac scholiast.

"El ocho salmo es responsable de Cristo nuestro Redentor. ''.

l Aben Ezra en LOC. señor. Moisés APUD IBID. y ben melech en loc. vide kimchi id. z jarchi en loc. un Godwin de unido. Sinops. Antiguo. Heb. l. 2. s. 1. C. GRAMO. B Phurnutus de Natura Deorum, P. 84. C Rabbini Apud Jarchium en LOC. D Midrash Tillim APUD VICCARS. en loc.

Versículo 1

Oh Señor nuestro dios ,. Jehová, el único Dios, que es señor de todos los ángeles y los hombres, y de una manera especial, señor y rey ​​de los santos.

¿Qué tan excelente [está] Tu nombre en toda la Tierra ! por el "nombre" de Dios no se entiende ningún nombre particular de suyo, por el cual se llama; Pero sí mismo, su naturaleza y su perfección; o más bien que por el cual se hace conocido, y en particular su evangelio; ver Juan 17:6; Esto es excelente en su naturaleza, siendo buenas noticias y buenas noticias de cosas buenas, que muestran el amor, la gracia, la misericordia y la bondad de Dios a los hombres, así como su sabiduría, poder, verdad y fidelidad; y en el tema de ello, Cristo y su justicia, y vida y salvación por él, las bendiciones espirituales de la gracia que publica, y la superación de excelentes y preciosas promesas que contiene; y en su utilidad para la iluminación, aceleración y conversión de los pecadores, y para el reconfortante y revivido de los santos caídos. Es el glorioso evangelio del Dios bendito, y sobresale la ley en gloria. No se puede decir lo glorioso que es; es maravillosamente excelente; y que "en toda la tierra", siendo llevado por los apóstoles, que fueron enviados por Cristo con él, en todo el mundo; Donde ha brillado, y apareció gloriosamente a los gentiles, así como a los judíos. Esta cláusula muestra que esto se dice por David proféticamente de los tiempos del evangelio; Por no en su tiempo, ni en ningún período bajo el Antiguo Testamento, fue el nombre del Señor glorioso y excelente en toda la tierra. Su nombre era genial en Israel, pero no en todo el mundo. Mostró su palabra y le dio sus estatutos y ordenanzas a Jacob; Pero en cuanto a los gentiles, estaban sin ellos, y eran extraños a los convenios de promesa,.

Salmo 76:1; Pero esto fue cierto en los primeros tiempos del Evangelio; y aún se logrará más plenamente cuando las profecías en Malaquías 1:11; se cumplirá.

que ha establecido tu gloria por encima de los cielos :: lo que significa su hijo, el Señor Jesucristo, el brillo de su gloria; En quien es toda la plenitud de la Godhead, la gloria de todas las perfecciones divinas; llamado.

Salmo 63:2; Y el escenario de él sobre los cielos diseña la exaltación de él a la derecha de Dios; Donde los ángeles, los principados y los poderes, se sujetan a él, y se hizo más alto que los cielos, Hebreos 7:26. Y fue en consecuencia, y en virtud de esto, que el evangelio se extendió por toda la tierra; por la exaltación de Cristo, el espíritu se derramó sobre los apóstoles, y estaban dotados de chicas que los calificaban para llevar el Evangelio a cada una de las partes del mundo.

Versículo 2

fuera de la boca de chicas y sucklings ,. No, literalmente, aunque los escritores judíos e generalmente así lo entienden; Al igual que algunos intérpretes cristianos, que lo explican de la maravillosa formación, nutrición y crecimiento de bebés; y del maravilloso cuidado de Dios al proporcionarles el pecho; Al llenarlo con leche, y enseñándoles a chupar; Lo que, observado por los hombres, la ocasión alaba a Dios, a la confusión de los ateos e infieles. Pero esto no es más que lo que es común a las criaturas brutas: más bien las palabras deben entenderse en un sentido figurativo. Así que Jarchi los aplica a los sacerdotes y levitas en el templo: pero es mejor interpretarlos de los apóstoles y los primeros predicadores del Evangelio; y de tales que lo recibieron y lo profesaron; que estaban en sus propios ojos, y ante los ojos del mundo, como chupas y chupas, Mateo 11:25.

A HAST THOU ADUCHED FUERTE : Por lo que se entiende el Evangelio, la vara de la fuerza de Cristo y el poder de Dios a la salvación; y que ser hecho útil para la conversión de almas, es la causa de mucha alabanza y acción de gracias a Dios: esto, por las bocas y los medios de los apóstoles y los primeros ministros de la Palabra, Dios ordenado, o "fundado" F, se estableció y Establecido en el mundo, a pesar de toda la oposición hecha; para que las puertas del infierno no puedan prevalecer en contra de ella, para alentarla fuera del mundo; Pero continuará el evangelio eterno.

debido a los enemigos : ya sea por el bien de los someterlos, y llevarlos a la obediencia de Cristo, es decir, los elegidos de Dios, que están antes de la conversión enemigos a dios y cristo; o más bien por el bien de confundir a los enemigos implacables de Dios y Cristo, y de la causa e interés de la religión. Para que Dios ha hecho que la elección de instrumentos sea más mala y despreciable, 1 Corintios 1:26; Y el final de Dios en esto más particularmente se expresa en la siguiente cláusula.

que podrías todavía el enemigo y el vengador ; Satanás, el enemigo de la humanidad, el adversario de Cristo personal y místico, que está lleno de envidia, ira y malicia, contra Cristo y su pueblo; él, por los medios del Evangelio y el Ministerio de TI, Dios ha "causado que cese", como la palabra puede ser prestada; no en cuanto a su ser, pero en cuanto a su poder y autoridad, en el mundo gentil; de los cuales, a su gran mortificación, fue echado, por la boca y el Ministerio de Babes y Localizaciones. Estas palabras son aplicadas por Cristo a los niños en el templo, llorando a Hosanna al Hijo de David, de cuya boca, Dios perfeccionó la alabanza del Mesías; y por el cual, y la defensa de Cristo de ellos, los escribas y fariseos, los enemigos mortales de Cristo, y que querían vengarse sobre él, fueron silenciados y calmados,.

Mateo 21:15.

e aben ezra r. Moisés en Ibid. Kimchi, Obadiah Gaon, Ben Melech en LOC. F יסדת "FUNDASTTI", Pagninus, Montanus, Piscator, Cocceius, por lo que el Targum "Fundatam Apluisti", Junio ​​Tremellius, Rivetus. G להשבית "Ad Eesee Faciendum", Montanus, Vatablus, Piscator "UT Facias Cessare", Gejerus, así que Ainsworth.

Versículo 3

cuando considero tus cielos ,. Donde mora Dios, y que ha hecho; Los cielos espaciosos y estrellados, que se verán con el ojo corporal; y el cielo de los cielos, que debe estar contemplado y considerado por la fe:

el trabajo de tus dedos ; estar curiosamente forjado por su poder, y adornado por su espíritu: porque el dedo de Dios es el espíritu de Dios; Ver Mateo 12:28; Comparado con Lucas 11:20.

la luna y las estrellas, que has ordenado , o "preparado" H, para varios usos a la tierra, y los habitantes de la misma. El sol no se menciona, porque no se puede considerar, ya que la luna y las estrellas pueden, ni verse cuando están. Y, en general, se piensa que David compuso este salmo en la noche, cuando estos cuerpos celestes estaban a la vista; Y, puede ser, mientras mantuviera las ovejas de su padre, ya que, en la enumeración de las criaturas sujetas al hombre, se mencionan primero las ovejas, como en vista, Salmo 8:7. Los cuerpos celestes son criaturas muy glorias, y son dignas de la consideración y la contemplación del hombre, e incluso de un santo; por lo que puede ser llevado a observar la sabiduría, el poder, la bondad y la grandeza de Dios.

H כוננת "Praeparasti", Pagninus, Montanus; "Parasti", Musculus, Piscator, Gejerus, Michaelis.

Versículo 4

¿Qué es el hombre, para que le llames la consciente de él ?. Es decir, el salmista, mientras él estaba considerando la grandeza y la gloria de los cuerpos celestes, pensó esto dentro de sí mismo, y lo expresó; que debe ser entendido, no del hombre en general, ni de Adán en un estado de inocencia; No pudo ser llamado "Enosh", la palabra aquí usó, lo que significa un hombre mortal frágil, débil y enfermizo; Tampoco podría decirse que él con cualquier propiedad sea el hijo del hombre, como en la siguiente cláusula: ni del hombre caído, o de la posteridad de Adán, descendiendo de él por generación ordinaria; Porque todas las cosas no se someten a sujeción, como se dice en lo sucesivo del hombre: pero esto debe entenderse del hombre Cristo Jesús, ya que se interpreta en Hebreos 2:6; o de ese individuo de la naturaleza humana que Cristo asumió. El nombre de Enosh está bien de acuerdo con él, que era un hombre de ninguna nota y estima entre los hombres, un gusano y un hombre, un hombre de dolores y familiarizados por las afirmaciones, abarcadas con enfermedades, y estaba sujeto a muerte, y murió. Ahora era una cosa maravillosa que Dios debería ser consciente de ese individuo de la naturaleza humana; que debe prepararlo en su consejo y pacto; que entre los vastos cantidades de individuos que surgió en su mente infinita para crear, debe elegir esto, para exaltarlo y nombrarlo a la unión con su propio hijo, y tomarlo deleitarse con él lo hizo; que cuando se formó por su espíritu, debería ungirlo con el aceite de alegría sobre sus compañeros; que debe tomar un cuidado tan providencial, y tan a menudo y tan fuertemente expresar su afecto por ello; que debería considerarlo, y apoyarlo bajo sufrimientos; Y cuando en la tumba, no lo dejó, ni lo sufrió para ver la corrupción; Pero lo levantó de los muertos, y lo dio gloria, y lo exaltó a su propia mano derecha.

y el hijo del hombre, que lo visites ? El nombre del "hijo del hombre" es el nombre del Mesías, en Salmo 80:17; y se da a menudo a Cristo, y usado por él mismo en el Nuevo Testamento. Y esta visitación de él no debe entenderse en una forma de ira, aunque fue visitado tan visitado por Dios, cuando llevó los castigos de su pueblo; Pero en una forma de favor, por otorgarlo sin medir los dones y las gracias de su espíritu; Al ofrecerle su presencia graciosa, y lo está lobiendo con paz espiritual y alegría.

Versículo 5

para que lo hiciste un poco más bajo que los ángeles ,. Que elohim, "que a Dios", ya que esta palabra suele significa: y podría ser interpretada por el hombre, según lo hecho por Dios, se podría pensar que se refiere a la creación de él en la imagen y la semejanza de Dios; Pero, como debe entenderse de la naturaleza humana de Cristo, puede considerar a la maravillosa unión al Hijo de Dios, a causa de la cual se llama por el mismo nombre, Lucas 1:35, Hebreos 2:9; y elimina una objeción, ya que está relacionada con la siguiente cláusula, que podría hacerse contra lo que se había observado en Salmo 8:4, debido a la propiedad baja de la naturaleza humana de Cristo , cuando aquí en la tierra; y el sentido es que Dios le ha sido consciente, y lo visitó, a pesar de su estado de humillación por un rato, viendo que lo ha coronado con gloria y honor, c. Cristo fue bajo la naturaleza, el lugar, la finca, la reputación y la vida que era el Dios más alto, en la forma de Dios, e igual a él en la naturaleza divina, se hizo una carne mortal frágil, y estaba en la forma. de un sirviente en la naturaleza humana. El que habitó en alto, y se encontraba en el pecho de su padre, descendió a las partes más bajas de la tierra, se formó en la matriz de una virgen, y cuando nació fue colocada en un gerente, y habitó y conversó con hombres mortales pecaminosos. Sobre la Tierra: El que era el Señor de todos, cuya tierra es la Tierra, y la plenitud de la misma, no había puesto la cabeza: él cuya gloria era la gloria del único engendrado del Padre, se convirtió en un gusano y ningún hombre en La estima de los hombres, fue despreciada y rechazada de hombres, y no era de reputación: y el que era el Señor de la vida y la gloria fue crucificado y asesinado; volviéndose obediente a la muerte, incluso la muerte de la cruz. Tal es la naturaleza de la humillación de Cristo, expresada por ser "hecho bajo"; El grado de ella es, "más bajo que el elohim", que a Dios: Él era igual a él en la naturaleza divina, pero inferior a él en la naturaleza humana, Juan 14:28. Como el mediador era el siervo de Dios, y el sirviente no es mayor que su maestro; Tampoco tan grande: y estaba en su finca baja en tal condición para necesitar la ayuda y la asistencia de Dios, que tenía en el día de la salvación: y especialmente él era menor cuando él, estaba desierto por él, MATEO 27:46 . Agradablemente a lo que, algunos hacen las palabras, ya que soportarán ser prestadas: "Lo hiciste, lo hagas quisiera a Dios", o "privado", o "desatado de Dios" yo; Es decir, de la profunda presencia de Dios: y así, Cristo se hizo más bajo que Dios en la naturaleza, la oficina y la condición. A veces, la palabra "Elohim" se utiliza para los magistrados civiles, como en Salmo 82:6; Porque están en lugar de Dios, y lo representan; y, debido a su majestuosidad, autoridad y poder, tenga algo de parecido. Ahora Cristo fue hecho más bajo que ellos, en la medida en que él no solo le enseñó a la obediencia, sino que se les obedeció a sí mismo, era un siervo de gobernantes, rendido homenaje a ellos y sufrió que se considerara examinado, juzgado, juzgado y condenado por ellos; Pero dado que la palabra se traduce en "Ángeles" por la paráfrasis de la callado, los intérpretes de septuagint, los comentaristas judíos, Aben Ezra, Jarchi, Kimchi y Ben Melech, y en las versiones árabes, siríficas y etíopeas, y sobre todo por el autor. De la Epístola a los hebreos, es mejor interpretarlo de ellos: y Cristo se hizo más bajo que al asumir la naturaleza humana, lo cual es inferior a los suyos, especialmente en la parte corporal de ella; y más que, en la medida en que asistieron con enfermedades, y sujeto a tristezas y peces; Y, como a veces se redujo a grandes extremos, y para querer las comodidades de la vida; Y a veces estaba en tal angustia que necesitar la asistencia y la ministración de ángeles, que tenía, Mateo 4:11; y particularmente fue menor que ellos cuando se abandonaron por Dios, cuya cara siempre contempla. A lo cual se puede agregar, que Cristo fue hecho, una ley otorgada por la disposición de los ángeles, ordenó por ellos, y se llama "la palabra" hablada por ellos; Algunas partes de las que no están sujetas a; Pero la instancia particular que observa el apóstol está sufriendo la muerte, Hebreos 2:9; ¿A qué ángeles no son responsables, no mueren?. La duración de esta finca baja era "un poco"; por lo que la palabra hebrea מטט puede ser prestada, ya que está en.

Salmo 37:10, y el griego βραχυ τι, utilizado por el Septuagint, y el autor de la Epístola a los hebreos, como lo es en Hechos 5:34

y le ha coronado con gloria y honor ; Al criarlo de los muertos, y lo ponemos a su propia mano derecha, cometiendo todo el juicio; y requiriendo a todas las criaturas, ángeles y hombres, para darle adoración y adoración. Y este estar en consecuencia de sus sufrimientos, después de haber corrido la carrera, y soportó una pelea de aflicciones; Y debido a la grandeza de su gloria y honor, con lo que era, ya que estaba en todos los lados rodeados, se dice que se "coronó" con él; quien un poco antes fue coronado con espinas, y abarcó con los terrores de la muerte y el infierno. Esto respeta su gloria mediatoria.

I תחסרהו-מאלהים "Et Deficere Facies" ("Vel Facisti", Pagninus) "Eum Paululum a Deo", Montanus; "Destitui quidem eum voluisti paululum un DEO", Michaelis; "Care Eum Fecisti Deo Parumper", Gejerus.

Versículo 6

tú lo has más loco para tener dominio sobre las obras de tus manos ,. Todo el poder en el cielo y en la tierra que le dio: cuando fue criado de entre los muertos, y cuando ascendió a lo alto, y se puso en la mano derecha de Dios, fue hecho o declarado Señor y Cristo; Señor de los anfitriones del cielo, de todos los ángeles allí, rey de los santos, rey de reyes, y señor de los señores. Todas las cosas en el cielo y la tierra, que Dios ha hecho, se pone en sus manos, para suscitar su causa y gloria, y por el bien de su pueblo; porque él está dirigido a todas las cosas a la iglesia. La versión etíope dice: "Todas las obras de tus manos"; entre quienes son los ángeles. Este es un dominio mayor de lo que se le dio al primer hombre, Adán, Génesis 1:25.

has hecho todas las [cosas] bajo sus pies ; O póngalos en sujeción, ya que la frase significa, y como se interpreta, Hebreos 2:8. Los buenos ángeles están sujetos a él, como aparece por su ministerio, su dependencia de él, y la adoración de él, 1 Pedro 3:22; Los demonios están sujetos a él, ya sea que lo harán o no; Y así son los hombres malvados, cuyo poder y la ira es capaz de contener, y lo hace; y la iglesia está sujeta a Cristo, como su cabeza; Y así, todos los hombres buenos, de buena gana, y de un principio de amor, obedecen sus mandamientos: sí, todas las criaturas en la tierra, el aire y el mar, están sujetando a él; Una enumeración de la cual se da en los siguientes versículos.

Versículo 7

todos los ovejas y bueyes ,. Las criaturas domesticas, que son útiles para la comida y la ropa:

sí, y las bestias del campo ; Las bestias salvajes, que él puede hacer uso de destruir y devorar a sus enemigos, y a quienes puede frenarse de dañar a su propia gente, Jeremias 15:8.

Versículo 8

las aves del aire ,. Estos llovió sobre las carpas de los israelitas por su alivio, Salmo 78:27 y puedo mandarles que alimenten a su gente, ya que los cuervos hicieron Elías, 1 Reyes 17:4; o para destruir a sus enemigos, Jeremias 15:3; ver Salmo 50:10.

y los peces del mar : instancias del poder de Cristo sobre ellos, y de su mandato, y por su servicio, se puede ver en.

Mateo 17:27.

[y todo] pase a través de los caminos de los mares : algunos k entienden esto de los barcos, hechos por la sabiduría y el arte de los hombres, en los que pasan por el Caminos del mar, y pescado en medio de ello. El Targum lo parafraseanza, "y Leviatán, que pasa por los caminos del mar". Comparar con esto Isaías 27:1. Algunos interpretan todas estas cosas de una manera figurativa y alegórica; y algunos de los antiguos por "ovejas" entendieron a los creyentes entre los gentiles; por "bueyes", los judíos; por "las bestias del campo", idólatras y personas profanas; "Por las aves del aire", los ángeles; y por "los peces del mar", diablos: pero estos están mucho mejor explicados por Cocceius, quien, por "ovejas", entiende a los miembros comunes de las iglesias; por "bueyes", los que trabajan en la palabra y la doctrina; por "las bestias del campo", alienígenas de la ciudad y el reino de Dios; Hombres feroz y cruel,.

Isaías 11:6; por "las aves del aire", como están inclinadas con orgullo y vanidad; y por "los peces del mar", como se sumergen en placeres mundanos. Pero es mejor interpretar todo literalmente; de donde se puede observar, que lo que se perdió por el primer Adán es restaurado por el segundo; y que los creyentes tienen un uso libre de todas las criaturas a través de Cristo: y no solo las cosas aquí mencionadas están sujetas, sino todo lo demás; No queda nada que no se ponga debajo de él, solo él está exceptuado que ponen todas las cosas debajo de él, Hebreos 2:8.

k Aben Ezra Kimchi en LOC.

Versículo 9

Oh Señor nuestro Señor, ¿qué tan excelente [está] tu nombre en toda la Tierra ! El salmo termina con las mismas palabras con las que comienza; que muestra que el sentido de esto, con el que se vio afectado el salmista, continuó con él, y sin duda aumentó, después de tal confirmación de ello, por los casos que se le llevó a notificar. Salmo 8:1.