Bible Commentaries
Salmos 45

Introducción

Introducción al Salmo 45.

al músico jefe de SHOSHANNINIM, para los hijos de Korah ,.

Maschil, una canción de ama .

Hay algunas cosas en este título que nos hemos encontrado ya en otros salmos; Como la dirección, "al músico jefe, para los hijos de Korah"; y uno de sus nombres, "Maschil". La palabra "shoshannim", según Kimchi y Ben Melech, es el nombre de un instrumento musical, en el que se cantó este salmo; Un instrumento de seis cuerdas, como Junio: pero Aben Ezra piensa que era la primera palabra de una canción, de la melodía de la cual era soleado; aunque otros son opuestos que apunta a las personas, los sujetos de este salmo, y pueden ser prestados, "con respecto a Shoshannim"; es decir, como el Targum lo interpreta, "con respecto a aquellos que se sientan en el Sanedrim de Moisés": y la nota de Jarchi es: "Por la gloria de los discípulos de los hombres sabios", comparable a los lirios; por lo que esta palabra significa, y puede ser traducida, "con respecto a los lirios" t; Es decir, con respecto a Cristo y su iglesia, que son manifiestamente el tema de este salmo, y se comparan con los lirios, Cantares de los Cantares 2:1. Este salmo se llama "una canción de amores", un epitalamio o una canción matrimonial, que establece el amor mutuo de Cristo y su iglesia; o "una canción de los amados" u "amigos"; de Cristo, quien es el amado y amigo de su iglesia; y la iglesia, que es la amada y amiga de Cristo; Ver Isaías 5:1; y la palabra aquí usó estar en el género femenino, algunos han suministrado la palabra "vírgenes" y lo hacen, por lo tanto, "una canción de las amados vírgenes" w; Sung por ellos debido al matrimonio entre Cristo y su Iglesia, que son los compañeros de la novia, mencionados en Salmo 45:14, y amigos y amantes del bridegroom; ver Cantares de los Cantares 1:3. El escritor de este salmo no se menciona; No fue escrito por los hijos de Corah, como dicen la versión de Targum y Syriac; Pero lo más probable es que David, aunque no con respecto a su hijo Salomón, como algunos han pensado, quién, aunque, aunque más sabio que todos los hombres, nunca se dice que sea más justo; Tampoco fue un guerrero, como se representa la persona; Tampoco fue su trono y su reino para siempre; Tampoco el objeto de la adoración; Tampoco fue su matrimonio con la hija de Faraón, tan encomiable; Tampoco es lo elogiado, ya que la reina aquí mencionada es: Pero la persona que se habla es el Mesías, como es propiedad de varios escritores judíos: las interpretaciones de Targum Salmo 45:2 de la rey Mesías; y dice Ben Melech, está dirigido por el rey en Salmo 45:1. Aben Ezra observa, que se dice que este Salmo relativo a David, o con respecto al Mesías, su hijo, por lo que es su nombre, Ezequiel 37:26; Y Kimchi dice expresamente, se habla con respecto al Mesías; y Arama afirma, que todos están de acuerdo en que se trata de él.

T על ששנים "de liliis", versión de tigurine. U שיר ידידת "Canticum Amicarum", Junius Tremellius, Piscator "Amatarum", Cocceius. W "Dilectarum Sen de Dilectis Christo Virginibus", Michaelis; "Una canción de las vírgenes bien amados", Ainsworth.

Versículo 1

Mi corazón está inditando un buen asunto ,. Lo que es valioso y excelente, con respecto a la Excelencia de la persona de Cristo, de su reino, de su amor a la Iglesia, y de la Iglesia misma; Lo que es agradable y delicioso, cómodo, útil y rentable: este su corazón era inditando; que muestra que estaba bajo las influencias santificantes del Espíritu Santo, y denota el fervor de ello; "Hervir", como la palabra X significa; ser calentado por el fuego del espíritu divino, por lo que estaba caliente dentro de él, y le hizo hablar con su lengua; y también la abundancia que estaba en ella, "burbujeando" y, como algunos eligen hacerlo: de donde esta buena materia fluyó como agua fuera de una fuente.

Hablo de las cosas que he hecho tocando al rey ; el rey mesías; El rey de todo el mundo, y de los reyes de ello, y de los santos en él; sobre quien reina de manera espiritual, y en la justicia; Con respecto a quienes este salmo o poema estaba compuesto por David bajo inspiración divina, y que él aquí ofrece:

mi lengua [es] la pluma de un escritor listo ; o como uno uno; Tal como Ezra fue, Esdras 7:6, que escribe con rapidez y compendientemente; sugiriendo que como él era; Lleno de materia, lo comunicó libremente, siendo movido por el Espíritu Santo, que habló por él, y cuya palabra estaba en su lengua; Lo que lo hizo tan listo y experto en este trabajo. La alusión es los escribas y los notarios, y tales como las personas, que están extremadamente listas y rápidas en el uso de la pluma. La palabra para "pluma" se deriva de וט, lo que significa "volar" a, y de donde se usa una palabra para un "aves volando"; Sin embargo, no debemos imaginar que aquí significa una pluma hecha de la pluma de un pájaro, como ahora en uso común con nosotros: porque esto no se obtuvo hasta muchos cien años después del tiempo de David. Parece que Isidore de Sevilla, que vivió en el siglo VII, es la primera persona que hace mención de "Penna", una "pluma", como se hizo de la pluma de un pájaro B, sino que la pluma tiene su nombre en hebreo. , si desde la raíz anterior, de la velocidad de ello, como en la mano de un escritor listo; o más bien se puede derivar de טטה, "para afilar", en el que parece que parece ser usado, Ezequiel 21:15; Y así, un bolígrafo tiene su nombre de la punta afilada: para cuando los antiguos escribieron, o en lugar de grabado, en piedra, latón, plomo y madera, usaron un estilo o pluma de hierro; ver Job 19:24; Entonces, cuando escribieron en las mesas de madera cubiertas con cera, usaron un tipo de cuerpo hecho de hierro, latón o hueso.

Habacuc 2:2; y cuando, en la cáscara y las hojas de los árboles, y en papiro y pergamino, hicieron uso de cañas, particularmente el calamus egipcio o caña; y la palabra aquí se traduce Calamus o Reed por el Targum, Septuagint y todas las versiones orientales. Ahora, como los judíos tenían ocasiones con frecuencia para copiar el libro de la ley, y otros escritos de los suyos, sus escribas, al menos algunos de ellos, eran muy expertos y dexteros; Pero si el arte de "Shorthhand" estaba en cualquier grado en uso entre ellos, no es seguro, ya que en tiempos posteriores entre los romanos, cuando usaron marcas, signos y abreviaturas, lo que parece haber puesto la base de lo anterior. El arte, y tuvo su ascenso, como se dice, desde el propio Cicero, aunque algunos atribúes a Mecaenas C: y en el tiempo de marcial se llevó a tal perfección, que, según él, la mano podría escribir más swifter de lo que un hombre podría hablar. D.

x רחש "Ebullit", Junius Tremellius, Piscator So Ainsworth. y "eructavit", v. L. Pagninus, Montanus, Musculus, Munster. Z Entonces, la versión Targum, Tigurine, Gejerus, Michaelis. un video. Kimchi Sepher Shorash. rad. טט. B origen b. l. 6. C. 13. c vid. Apiñamiento. Antiguo. romano. l. 2. C. 4. pag. 554. D "Currant Verba Licet, Manus Est Velociter Illis Nondum Lingua Suum, Dextra PeGit Opus", marcial. Epigrama. l. 14. EP. 189. del origen de la taquigrafía con los romanos, y entre nosotros, con otras cosas curiosas con respecto a la escritura, y el asunto e instrumentos de ello, consulte un enterado tratado de Sr. Massey's, llamó, "el origen y progreso de las letras", p. 144. impreso 1763.

Versículo 2

eres más justo que los hijos de los hombres ,. Aquí comienza el salmo, y esta es una dirección al rey Mesías, el sujeto de él, lo convirtió por su belleza y combinación; que no debe entenderse de su belleza divina o su gloria, como el único engendrado del Padre, en el que él es el brillo de su gloria y la imagen expresa de su persona; Para esto admite ninguna comparación, ni la belleza de los ángeles y los hombres se mencionarán con él; Pero de la belleza de su naturaleza humana, tanto en el cuerpo como en el alma, que son los productos inmediatos del Espíritu Santo, y sin pecado, y llenos de sabiduría, gracia y santidad, deben trascender la de cualquiera o todos los hijos de Adán. Todos están deformados por el pecado; Y cualquier belleza espiritual que hay en cualquiera de ellos, lo tienen de Cristo; Son de manera cómoda a través de su combustión, la belleza exterior de los hombres es vana y engañosa, y pronto perece; Pero Cristo es lo mismo, y él estimado por todo lo que lo conoce, como excede precioso, completamente encantador y transcendientemente excelente y glorioso. La palabra hebrea aquí utilizada se duplica en sus radicales, lo que denota la gran equidad y la belleza de Cristo, especialmente como mediador, y tan lleno de gracia y verdad. Sigue,.

la gracia se vierte en tus labios ; por lo cual se entiende la cuestión de su discurso, o el evangelio predicado por él; Estas palabras de gracia, como Kimchi en el texto se expresa; o palabras graciosas que salieron de su boca, Lucas 4:22. El evangelio de la gracia de Dios le fue dado para predicar; Fue puesto en su boca, y eso en gran abundancia; Se dio en los tiempos de Sundry y en los diversos modales, y por Piechemeal, a los profetas ante él; Pero se vertió en sus labios, y fue abundantemente calificado por predicarlo, al tener el espíritu sin medida le dio; y así se derramó de una manera elegante, con gran autoridad, y como nunca el hombre antes de que él hapea, en doctrinas de gracia, invitaciones graciosas, promesas preciosas, excelentes oraciones e incluso palabras de vida eterna; Ver Cantares de los Cantares 5:13.

por lo tanto, Dios ha bendito para siempre ; o, "porque e Dios ha bendito para siempre"; En su naturaleza humana, con la gracia de la Unión al Hijo de Dios, y con todos los dones y gracias del Espíritu de Dios; y como mediador, con todas las bendiciones espirituales, con gracia y gloria para su gente. De ahí toda su combustión, gracia y gracia.

e על-כן "eo quid", versión tigurine; "PROPTERA QUOD", Musculus, Piscator; "quia", gejerus.

Versículo 3

girar tu espada sobre [tu] muslo, o [la mayoría] podery ,. Como es Cristo, el Dios poderoso, incluso al Todopoderoso, y que aparece por sus obras de creación y providencia; Por la redención de su pueblo; por su cuidado y gobierno de ellos; Sucursándolos bajo todas sus tentaciones y aflicciones; Fortaleciéndolos por cada servicio, deber y sufrimiento; Suplicando su causa, y suministrando sus deseos; Conservándolos a su reino y gloria; Al criarlos de los muertos en el último día, y al introducirlos en posesión de la herencia celestial. Este poderoso se le llama a uno a "Gente [en su] espada": por lo cual se entiende la espada del Espíritu, la Palabra de Dios; lo que es agudo en convincente del pecado, reprenderlo y amenazar a causa de ella, así como en el error de refutamiento y la herejía; y una de dosedged, que consiste en leyes y evangelios, y que Cristo hizo uso de un gran propósito, contra Satanás en el desierto, y contra los escribas y fariseos; y que hará un mayor uso de este último día, contra el hombre del pecado, y sus seguidores: o de lo contrario, el poder de Cristo, que, como el líder y el comandante de su pueblo, y el capitán de su salvación, se llama para ejercer, preparándose para comprometerse, y al destruir a sus enemigos; Y lo que hizo, cuando llegó el año de los redimidos, que fue el día de la venganza en su corazón; Cuando se combató y destruyó a Satanás, y arruinó sus principados y poderes; cuando abolió la muerte misma, y ​​se llevó el pecado de ella, y la ley, la fuerza del pecado; venció al mundo y le entregó a su gente, y fuera de la mano de cada enemigo. Se agrega,.

con tu gloria y tu majestad ; que se puede conectar con la frase "y la más poderosa", y así sea expresiva de la gloria y la majestuosidad de Cristo, como el Dios poderoso; o con su espada, como emblema de su autoridad y majestad como rey, y puede denotar la gloria de su evangelio y de su poder; o puede apuntar al final de su ceñido su espada sobre su muslo, que era mostrar la gloria de su majestad, o para obtener honor y gloria: aunque la palabra "giro" puede suministrarse y repetirse, y así hacer un distinto Proposición, "gire con tu gloria y tu majestad"; que se hizo cuando fue criado de entre los muertos, y tuvo gloria le dio; fue coronado con él, y tuvo la gloria que le hizo con su padre antes de que el mundo fuera.

Versículo 4

y en tu majestad pase próspera ,. No literalmente, como lo profetizó, él debería, y como lo hizo, Zacarías 9:9; Pero místicamente y espiritualmente, ya sea en los carros de los ángeles hasta el cielo, Salmo 68:17; o en el caballo blanco del Evangelio, con su arco y flechas después de mencionado, conquistando y conquistando, Apocalipsis 6:2; y donde monta "en [su] majestad", que se muestra a su gloria como una persona divina y como mediador; y que es muy conspicuo en el Evangelio, y el Ministerio de TI; y también "prósperamente", como lo hizo en la primera predicación de la Palabra por los apóstoles, cuando se hizo el poder de Dios a la salvación a las multitudes, y el Señor les hizo triunfar en Cristo en todas partes; y como lo hará en el último día, cuando los judíos se convertirán, y la plenitud de los gentiles traídos.

debido a la verdad, y la mansedumbre, [y] justicia ; ya sea porque él mismo es "verdad", la verdad de todos los tipos, promesas, profecías y doctrinas; o debido al evangelio de la verdad que viene por él; o debido a su verdad y su fidelidad en el cumplimiento de sus propios compromisos, y las promesas de su padre: y debido a la "mansedumbre", que fue tan evidente en él, al asumirle la forma de un sirviente; En su matrimonio con los pecadores, y conversación con ellos; en ministrar: a sus discípulos; En su conducta hacia sus enemigos; y en no buscar su propia gloria, sino de su padre: y debido a la "justicia", la santidad de su naturaleza, la pureza de su vida y acciones; y debido a la justicia es el autor de su pueblo, y de su justa administración de sus oficinas, especialmente como rey.

y tu mano derecha te enseñará cosas terribles ; o tu poder, que la mano derecha es un símbolo de, realizará cosas terribles; Como lo hizo en el trabajo de la redención, conquistando y destruyendo a los enemigos de su pueblo, y de sí mismo; y como lo hace en la conversión de los hombres, lo que hace que el trabajo terrible en sus conciencias, como los casos de los tres mil, de Saúl, y del espectáculo del carcelero; Y como tiene en sus juicios a sus enemigos, los judíos, en la ruina total de su nación, ciudad y templo; y lo hará en todos los poderes anticristios en el último día. El Targum lo parafraseanza,.

"El Señor te enseñará a hacer cosas terribles con tu mano derecha f. ''.

F "DEXTRA MIHI DEUS", C. Virgil. Eneida. 10. Propis Finem.

Versículo 5

tuyas flechas [son] afiladas en el corazón de los enemigos del rey ,. Significado, ya sea los judíos, que eran los enemigos implacables de Cristo, y que no tendrían que reinar sobre ellos; en medio de los cuales se enviaron sus flechas, de la espada, la hambruna y la pestilencia, y que eran muy afilados, y se hicieron tristes estragos entre ellos, y causaron ese momento de la tribulación, como no fue antes, o ya lo ha sido, MATEO 24:21 ; O bien las doctrinas del Evangelio. Las Escrituras son el temblor de las cuales se toman; El Evangelio es el arco en el que se ponen, y de los cuales se disparan; y los ministros son los arqueros que dibujan la proa en una aventura y los disparan; y que se comparan con las "flechas" por su movimiento rápido, repentino y secreto, y por su perforación y poder penetrante y eficacia: y estos son los de Cristo, que Él es el autor de, y que hace uso de un buen propósito, Al sorprender los corazones de su pueblo con ellos, quienes en su estado de ungeneración son enemigos para él; que aparece por sus obras malvadas, y como lo fueron cuando murió por ellos, y los reconcilió a Dios; Por medio de los cuales las flechas fijadas en ellos, y con las que sus corazones se pinchan y heridos, lo someten a él, lo que significa que la próxima cláusula:

[por lo que] la gente cae debajo de ti : reconocen a sí mismos pecadores; caer a sus pies; humildemente imploro su gracia y misericordia; someterse a su justicia; Depende de él solo para la salvación; adorarse, y dale la gloria de ella, además de ser sujeto a sus leyes y ordenanzas. Esto debe entenderse de aquellos que son las personas del pacto de Dios, a las que le ha dado a Cristo, y ha redimido por su sangre; y en particular los gentiles, que no eran un pueblo, pero ahora son abiertamente, en distinción de los judíos, los enemigos del rey Mesías.

Versículo 6

tu trono, oh Dios, [es] para siempre y siempre ,. Este verso y.

Salmo 45:7 se citan en Hebreos 1:8; y aplicado al Hijo de Dios, la segunda persona en la Trinidad; y por lo tanto no son un apóstrofe para el Padre, como han dicho algunos; Tampoco soportarán ser prestados: "Tu trono es el trono de Dios", o "Tu trono es Dios"; o ser suministrado así, "Dios establecerá tu trono". Pero son hablados del Hijo de Dios, que es verdaderamente y adecuadamente Dios, el verdadero Dios y la vida eterna; Como aparece por los nombres por los cuales se llama, como Jehová, y similares; Al tener todas las perfecciones divinas en él; por las obras que ha forjado, y por la adoración que le da a él; y a quien se atribuye el dominio, de los cuales el trono es un emblema,.

Génesis 41:40. Y este su gobierno es general, sobre los ángeles, los buenos y los malos, y sobre los hombres, incluso los hombres malvados, y sobre los más grandes entre los hombres, los reyes de la tierra; o especial, sobre su propia iglesia y gente, y que se ejerce por su espíritu y gracia en ellos; por su palabra y ordenanzas entre ellos; y que será de manera gloriosa en el último día; y en el cielo, aunque no de la misma manera que ahora, y que a toda la eternidad: para a esta duración del gobierno para siempre y nunca se atribuye; Cristo no tendrá ningún sucesor, no morirá más; Tampoco puede su gobierno ser subvertido o sacado de sus manos, o ser retirado de su trono por ninguno de sus enemigos, o por todos ellos; Y aunque su reino será entregado al Padre, no cesará, es un eterno.

el cetro de tu reino [es] un cetro derecho ; lo que significa el Evangelio, que es el cetro de oro de la misericordia y la gracia, estirado y se ha extendido para el estímulo de los pecadores sensibles; y es un cetro de justicia, ya que dirige a la justicia de Cristo para la justificación, y alienta a las obras de justicia a hacer por los hombres: o más bien la administración justa del gobierno de Cristo, el cetro es un emblema de dominio y gobierno,.

Génesis 49:10.

Versículo 7

tú más amas la justicia ,. Ya sea a las personas justas, a las que se contabilizan su rostro, a quienes son los ojos, y de los cuales nunca se retiran, y con los que está sumamente encantado: o las cosas justas; Una justa administración del gobierno; fidelidad e integridad en cualquier cosa que esté confiado, o designado por su padre; Todas las acciones justas que exige la ley, como apareció en todo el curso de su vida; y al trabajar una justicia para su pueblo, y alentándolos en obras de justicia; y como también aparecerá juzgando al mundo en justicia en el último día, y al dar la corona de justicia a sus justos.

y malvado de gorro ; que se manifiestaba no solo por sus internos contra ella y dehorting de ella, y por su severidad ejercida hacia los delincuentes; pero sufriendo por ello, y aboliéndolo, y al castigar a su propio pueblo a causa de ella.

por lo tanto Dios, tu dios ; o "porque g dios", tu dios; ¿Quién es el dios de Cristo, como Cristo es hombre?; Quien preparó y formó su naturaleza humana, lo apoyó en el sufrimiento y lo glorificó, y a quien Cristo oró, y a quien creyó, amado, y obedeció como tal:

te ha ungido con el aceite de alegría por encima de tus compañeros ; Aunque aunque se le llama Dios, Salmo 45:6, y es realmente así, pero no fue ungido como tal, sino como hombre y mediador, a la oficina del profeta, sacerdote y rey; Y no con aceite material, sino con el Espíritu Santo, sus dones y gracias; ver Hechos 10:38; llamado "el petróleo de la alegría", en alusión al uso del petróleo en fiestas y bodas, para la delicia y el refrigerio de los huéspedes, y en particular del petróleo de los lirios, "Olcum Susinum", por lo que algunos H lo traducen; bien conocido por los hebreos, que habitaron a Siria y Palestina, donde crecieron los lirios rojos, de los cuales se hicieron esto, y tuvo una gran estima; Y debido a sus efectos en la naturaleza humana de Cristo, llenándolo con prontitud y alegría por recorrer el trabajo que sucedió. Este rotor de rotorriques hasta la época de su concepción y nacimiento, y también hasta el momento de su bautismo; y la frase, "por encima de tus compañeros", denota la abundancia de la gracia del Espíritu, que lo tiene sin medida, y de manera trascendente a cualquiera de los hijos de los hombres, incluso a su propia gente; Para estos, y no los ángeles, ni los príncipes de la tierra, son significados, ninguno de los cuales son sus compañeros; Pero los santos, que son de la misma naturaleza con él, de la misma familia, de la misma familia, de la misma dignidad a través de él, se convierten en reyes y sacerdotes por él, participantes del mismo espíritu y gracia; y serán compañeros con él, y se sentarán en el mismo trono con él a toda la eternidad. El Targum, en la Biblia del rey de España, comienza el verso así.

"Pero tú, oh rey Messías, porque tú amas, c. ''.

G על-כן "propterea quod", versión de tigurina, Vatablus, Piscator, Gejerus "Quia", Rivet. Noldio, P. 727, no. 1730. h vid. Escacchi eleochrismo, l. 1. C. 27. 28.

Versículo 8

Todas tus prendas [olor] de Myrrh, y Alous, [y] Cassia ,. Ya sea su naturaleza humana, como ungida con el petróleo de la alegría, y se llenó de las gracias del Espíritu, lo que significa que el aceite de unción sagrado en el tabernáculo, de los cuales las cosas mencionadas eran ingredientes,.

Éxodo 30:23; o las prendas de salvación y túnica de justicia, brutadas por él por su pueblo, que son bien agradables y aceptables para su padre, y de un sabor de olor dulce, siendo de acuerdo con su ley y su justicia; Y también para sí mismo, como se ponen a su pueblo; Ver Cantares de los Cantares 4:11. Y también a ellos que se regocijan por estar vestidos con ellos, y desean ser encontrados en ellos: o de lo contrario, su pueblo, que a veces se comparan con una ropa y las prendas, Isaías 49:18; Cuyas personas son para Dios como el olor a campo, a quien el Señor ha bendecido; y cuyos sacrificios de oración y alabanza son dulces olores para él, a través de la mediación de su hijo.

fuera de los palacios de marfil ; Ver Cantares de los Cantares 7:4; lo que significa que los lugares de donde se tomaron estas prendas, el armario; o de donde vino Cristo, y donde aparece; Como el cielo, el palacio del Gran Rey, de donde bajó, a donde se ha ido, y de donde se espera de nuevo; y la naturaleza humana de Cristo, en la que él tabernó en la tierra, y fue puro y claro del pecado; y sus iglesias, que son sus templos y palacios, donde él otorga su presencia. O puede ser representado, "más que los palacios de marfil" i, y así sea expresivo de la excelencia de las prendas de Cristo sobre ellos; y denota la pureza de su naturaleza humana, la impecación de su justicia, y la combinación de su pueblo.

por lo que te han hecho alegrar ; o, "en donde" o "de donde" k; ¿En qué palacios, las iglesias, los santos hacen que Cristo se alegra, hablando de su gloria?; Al atribuirle la gloria; y por el ejercicio de la gracia sobre él, con el que se encuentra su corazón, Cantares de los Cantares 4:9. O "por lo cual" l; Prendas de salvación, y túnica de justicia; Ellos están vestidos con ellos, y se regocijan en ellos, causan alegría y alegría en Cristo: o "más que ellos", o "lo que te hacen alegrarse" m; lo que significa que sus compañeros y sus prendas, su ser más olor a la de ellos.

I מן היכלי שן "PRAE Palatiis Eburneis", Cocceius, Gejerus. K מני "UNDE", Montanus, Musculus, Muis, Noldio, P. 629, no. 1664. l "propter quod", muis. M "PRAE IIS", Junius Tremellius "Magis Quam Eorum", Piscator; Así que Ainsworth.

Versículo 9

hijas de reyes [fueron] entre tus mujeres honorables ,. O "criadas de honor" n; que llenó y adornaba la corte del rey, e hizo una apariencia espléndida allí, lo mismo con las vírgenes, los compañeros de la novia, en Salmo 45:14; y diseñe almas verdaderamente graciosas, creyentes en Cristo, que son sus "preciosos" o, como la palabra puede ser prestada; El excelente en la tierra, en quien es su delicia; Los preciosos hijos de Sión, comparables al oro fino; Su porción, sus joyas, su tesoro peculiar y la niña de su ojo: y, como lo han sido preciosos para él, han sido "honorables", como lo son, tanto por nacimiento como de matrimonio, nacen de Dios y defienden a Cristo; por su carácter, reyes y sacerdotes; y por su compañía, estar entre los príncipes, y especialmente por su comunión con el padre, el hijo y el espíritu, y entre estas son "hijas de los reyes"; Sí, todos ellos son todos los hijos e hijas del rey de los reyes; no por su primer nacimiento, por el cual eran mezquinos, base y deshonrosa, miserable y miserable, y los niños de la ira, como otros; Pero por su segundo nacimiento, o regeneración, a través de nacer desde arriba, y de Dios, a una herencia incorruptible; Y así, están vestidos y alimentados como las hijas de los reyes, y tienen la asistencia de tales, los ángeles para esperarlos y protegerlos; y mediante la adopción de la gracia, que la regeneración es la evidencia de, en virtud de la cual algunos de los hijos de los hombres se convierten en los hijos e hijas del Señor Dios Todopoderoso; y a través de su matrimonio con el hijo del rey, el Señor Jesucristo: las palabras pueden ser representadas, "Las hijas de los reyes [fueron] en tus cosas preciosas" P; Es decir, fueron arreglados con ellos: lo que significa las gracias del Espíritu, comparables a las gemas, las perlas, las joyas y las piedras preciosas; Ver Cantares de los Cantares 1:10; O bien, la rica túnica de la justicia de Cristo, y las prendas de salvación, con las que los creyentes están vestidos, son como un novio cubierto con adornos, y como una novia adornada con joyas,.

Isaías 61:10; Y esto está de acuerdo con lo que sigue.

sobre tu mano derecha soportó a la reina en oro de Ofhir ; por quien se entiende la iglesia, cuyo título es una "reina", siendo la novia, la esposa del cordero: por lo que es rey, ella es reina; Para este título ella no tiene de sí misma; no se basa en el derecho propio, sino sobre su relación con Cristo, estar casado con él; Y también lo es expresivo de relación con él, unión con él, y de privilegio y dignidad a través de él; Ella compartiendo con él en todo lo que él tiene, incluso en su reino y gobierno, reinando con él, y en el mismo trono: su ser "en su mano derecha" muestra el honor que está avanzado; Sin embargo, "de pie" puede denotar su sujeción a él como su señor y cabeza; y estar tan cerca por él puede sugerir su fidelidad e inviolable apego a él, y su estricta adherencia a su persona, causa e interés; así como su protección de él, siendo retenida y confirmada por su mano derecha; y su recepción de favores desde allí, y su disfrute de su presencia, en cuya mano derecha son placeres para siempre. Su vestido es "Oro de OPHIR": un lugar famoso por el oro; 1 Reyes 9:28; Con el que solía ser bordado la ropa de grandes personajes; así que esther se dice q para poner en su ropa real, adornada con el buen oro de "Ophir": aquí significa que la ropa de la reina o la iglesia era de oro forjado, como en Salmo 45:13

N ביקרותיך "Inter Noblies TUA", versión Tigurine. o heb. "Pretiosas", Piscator; Así que Ainsworth. P en "pretiositatibus tuis", montanus, gejerus; Así que algunos en Vatablus. Q Targum Sheni en Esther V. 1.

Versículo 10

Hearken, Oh hija, y considere, e incline la oreja ,. Estas palabras son habladas por el profeta, el autor del salmo; O por el rey, el propio novio; O, como piensan otros, por Jehová, el Padre, cuya hija es la Iglesia; A menos que se cree que se cree que es una dirección de las mujeres honorables, las hijas de los reyes, las vírgenes y los compañeros de la novia, entregados por ellos bajo el carácter de la hija de Sión, la hija del rey, como se llama. , Salmo 45:13, "para escuchar, inclinarle [su] oído" y escuchar a su señor y rey, a su Evangelio, y las doctrinas de ello, que son su voz y palabras, Y a todos sus preceptos y comandos; y "considerar", ver y contempla la bondad de Dios a ella, la grandeza, las excelencias y las glorias de su marido; para mirarlo por la fe, ya que se lleva a cabo en la palabra y las ordenanzas, y solo con él y que constantemente, lo que le complace.

Olvídate también de la gente propia y la casa de tu padre ; Cristo debe ser preferido antes de las relaciones naturales; Las personas convertidas no deben tener comunión con los hombres carnales, aunque nunca, casi relacionados; Las ex supersticiones, ya sean judías o paganas, deben ser enterradas en el olvido; El auto pecador, y el yo justo, debes ser denegado por el amor de Cristo; y el mundo, y todas las cosas en ella, deben ser tratadas con negligencia y desprecio por tal que le hagan una escindida. El Targum interpreta a esta de la Congregación de Israel al escuchar la ley, contemplando las maravillosas obras de Dios y olvidando las prácticas idólatras de sus antepasados.

Versículo 11

, por lo que el rey deseo en gran medida tu belleza ,. Que se encuentra en la combadura o justicia de Cristo puso sobre ella; En la santidad de Cristo lo consideró; En ser lavado de todo pecado en la sangre de Cristo; En las gracias del espíritu que se implanta en ella, en las que se encuentra la belleza de la santidad; En la salvación está interesada, y se embellece con; Al disfrutar de la orden y la ordenanza de la casa de Cristo, y en tener la presencia de Dios y de Cristo con ella: y esta belleza no es natural, ni adquirida por ella, sino lo que le da; No es un exterior, sino una belleza interior; Tampoco es ficticio, pero real; Es perfecto a través de la combinación de su Señor sobre ella; Y es duradero como el olivo: y esto es muy deseado por Cristo, quien se deleita en ella, y para contemplar su rostro; Busca después de su compañía, y la tendrá donde está, para que ella pueda contemplar su gloria, y él puede contemplar su belleza.

por él [es] tu señor ; no solo por la creación, sino por la redención, y en el derecho de matrimonio, así como a causa de otras relaciones que se encuentra a ella, como padre, jefe, rey y maestro; y es su privilegio que él es su Señor, así como su deber de poseer la relación; Dado que, aunque es un Señor soberano, no es tiránico, sino que gobierna con la gentileza, y tiene todo el poder de protegerla, y toda la plena para suministrar sus deseos; Y debido a su ser su marido, Señor, y la cabeza, tiene un derecho de adoración de ella, de la siguiente manera.

y adorarlo tú ; Tanto internamente, por el ejercicio de la fe, la esperanza y el amor sobre él; y externamente, orando a él, alabando de él, y asistiendo en todas sus ordenanzas, y haciendo todo lo que de manera religiosa, en su nombre, según su palabra, y por su autoridad; y tal adoración debería estar en espíritu y en verdad, en sinceridad, y sin hipocresía, en justicia y verdadera santidad, y con reverencia y miedo piadoso.

Versículo 12

y la hija de neumático [estará allí] con un regalo ,. Es decir, entre las mujeres honorables en la corte y el palacio del rey: es una profecía de la conversión de los Tirians, y su admisión en una iglesia del Evangelio, Estado, que tuvo su logro en los tiempos de Cristo y sus apóstoles, Marco 7:24; comparar con esto.

Salmo 87:4; Y aunque el neumático solo se menciona, es, como observa Kimchi en este lugar, cerca de la tierra de Judea; Sin embargo, todos los demás gentiles están destinados, a quienes el evangelio debería llegar a la conversión de ellos, y por lo tanto se convierte en miembros de iglesias; Donde están "con un regalo", de sí mismos a las iglesias; Ver 2 Corintios 8:5; Uniéndose a ellos, para caminar con ellos, y servir al Señor con un consentimiento; y con el regalo o la oferta de alabanza y acción de gracias, por la gracia y las bendiciones de la que les otorgan; y con una donación libre de su sustancia, para apoyar un estado de la Iglesia del Evangelio, sus ministros y el interés, de la religión; ver Isaías 23:18; La alusión puede ser para.

Éxodo 23:15.

[incluso] los ricos entre las personas deben fomentar tu favor ; ya sea como son ricos, en un sentido literal, ambos entre los habitantes del neumático, que eran personas muy ricas, Isaías 23:8; y, entre otros gentiles, especialmente en el último día, cuando los reyes serán los padres de enfermería de la iglesia, y se inclinarán a ella, Isaías 49:23; o tales que están tan en sentido espiritual, enriquecidos por Cristo con todas las bendiciones espirituales, y que son particularmente ricas en la fe, y los herederos de un reino; Estos deberán "trazar [el] favor" de la reina la iglesia; No le reime, o la adore de una manera religiosa; Porque Dios es solo el objeto de tal adoración; Pero hacen esas cosas por las cuales mostrarían que valoraban su amistad, y obtendrían su buena voluntad; Como también reconozca a cualquier lesión anterior que la haya realizado por ellos, y trota su perdón; y en particular el deseo de tener comunión con ella, y compartir sus oraciones.

Versículo 13

la hija del rey [es] todo glorioso dentro de ,. La "hija del rey" es la misma con la "reina", Salmo 45:9; La iglesia, que es la hija del rey, la hija del rey de los reyes, a través de la adopción de la gracia, por matrimonio con el hijo de Cristo del rey, y por regeneración, o nacer de Dios: y ella es "todo glorioso dentro"; Dentro de las puertas, en la cámara interior del rey, donde se trajo, disfruta de la comunión con él, ya que refleja una gloria sobre ella; En su casa de banquetes, donde su banner sobre ella es amor, y donde sus miembros disfrutan de la comunión entre sí, y esto en armonía, unidad y amor; lo que la hace lucir amable, agradable, hermosa y gloriosa: o dentro de los corazones de sus miembros, a través de las gracias internas del espíritu forjó allí; El trabajo de la gracia es un trabajo interior; Tiene su asiento en el corazón o en el espíritu del hombre, y es glorioso, en su autor, original y utilidad; Es la mano de obra del Espíritu, y una pieza curiosa es; Es la imagen de Cristo sobre el alma, una participación de la naturaleza divina; es puro e impecable; Está claro todo el pecado, no hay pecado en él, ni tampoco viene de ella; Es la vínculo de las santos para la gloria; Es el compromiso, serio y el comienzo de ello; Es "todo glorioso", y también las personas que son temas de ello, como nace de Dios: no hay nada glorioso en el anciano, o la naturaleza corrupta; Pero en el nuevo hombre, o trabajo de gracia sobre el alma, todo es glorioso, y se emitirá en gloria eterna y felicidad: o todo glorificado dentro de r; Como cualquier casa o edificio, a la que se compara a veces la Iglesia, particularmente el tabernáculo o el templo, que eran gloriosos a lo largo del lado que estaba muy adornado, y teniendo muchas cosas gloriosas en ella; Como la Iglesia está con las gracias del Espíritu, y con la palabra y las ordenanzas, y la presencia de Dios en ellos.

su ropa [es] de oro forjado ; Esto es diferente de la gracia interna, que a veces se habla como ropa, 1 Pedro 5:5; Dado que eso está diseñado en la cláusula anterior; Y, sin embargo, esto no tiene la intención de las prendas de conversación externa de los santos, que, aunque ornamentales, no son tan gloriosas como para decir que es de oro forjado; Y, sin embargo, no se entiende las túnicas de la inmortalidad y la gloria; Pero la túnica de la justicia de Cristo, que ha brindado a su iglesia, el Padre le imputa, y los otorga, y la fe recibe a su mano, y la pone como ropa, a aparecer ante Dios; Y esto se puede decir que es "de oro forjado"; Porque rico y valioso, espléndido y glorioso, sustancial y duradero.

R כבודה "Honorata", Junius Tremellius "Glorificata", Gussetius, P. 362.

Versículo 14

Ella será llevada al rey en la vestimenta de la costura ,. No en sus pecados, y comerciante el sentido y la culpa de ellos; Como las almas son llevadas a Cristo, a primera conversión, bajo los dibujos de la gracia del Padre; Tampoco en los trapos de su propia justicia; Pero en la túnica de justicia, y prendas de salvación, el cambio de la Rent Rent Cristo la ha puesto, teniendo antes de que esto causara que sus iniquidades pasen de ella; o en las brillantes túnicas de la inmortalidad y la gloria: para esta introducción de la Iglesia a Cristo, su rey, la cabeza y el esposo, estará en la primera resurrección; Cuando ella es como una novia adornada y preparada para su esposo, le será llevada a él, y le presentó a él mismo, una iglesia gloriosa, sin mancha ni arrugas, ni tal cosa: y ella será introducida, ya sea por los ángeles. , quien será empleado para reunir a los elegidos de los cuatro vientos; o por los ministros del Evangelio, que, en la cosecha general, al final del mundo le traerán sus poleas con ellos; Esas almas han sido los instrumentos de conversión, reconfortante y maduración por la gloria; ¿Quién será su alegría y su corona de regocijo entonces?; Estos serán llevados a varias compañías, que se unirán, formarán la Asamblea General y la Iglesia del Primero, que luego se presentarán a Cristo: o por Jehová, el Padre, quien, mientras trajo a Eva a Adán, cuando tenía la formó de su costilla, y la había preparado como una hoja de ayuda para él; Entonces, cuando todos los elegidos de Dios están formados por la gracia divina, y se preparan como una novia para el novio, luego lo llevará a él, y estarán con él donde él es, y contemplan su gloria; ¿Qué es lo que ora por su padre, Juan 17:24.

las vírgenes a sus compañeros que lo siguen se llevarán a ti ; tal quienes son comprometidos como vírgenes castas a Cristo, que se adhieren estrictamente y que se adhieren estrictamente y lo aman en la singularidad de sus corazones; son incorrupts en fe y adoración, y de conversaciones puras y verticales; Ver Apocalipsis 14:4; Estos son los "compañeros" de la Iglesia, que son participantes de la misma gracia, disfrutan de los mismos privilegios y comparten la salvación común; Y, como se asocian en los sufrimientos, estarán en gloria: estos "Siguen" los pasos del rebaño, caminan después de la iglesia en el camino de la doctrina y el deber; son seguidores de ella, ya que ella es del Señor, en la palabra y ordenanzas, y en el ejercicio de la fe y la paciencia; Estos, incluso todos, serán llevados al rey, no se perderán, o se dejarán atrás: a dónde se llevarán, y la manera en que se expresan en Salmo 45:15.

Versículo 15

con, alegría y regocijo se llevarán a ,. Con alegría indecible, y llena de gloria en sí mismos, debido a lo que serán entregados de; De todos los problemas externos y aflicciones; De todas las angustias internas, oscuridad, dudas y miedos; Del pecado, Satanás, y todos los enemigos espirituales; Y debido a lo que disfrutarán, comunión con Dios, los ángeles y los santos, la visión de Dios en Cristo, la conformidad con él, el conocimiento perfecto, la santidad y la felicidad completas, y una gloria tanto sobre sus almas y cuerpos: también serán llevados con la alegría del fiel ministro de Cristo, quien se regocijará en ese día que no hayan corrido ni trabajado en vano; Y con la alegría de todos los santos ángeles; Y con la alegría de Cristo, el rey, quien siempre se regocijó en ellos y sobre ellos; Sí, con el regocijo del Padre, el Hijo y el Espíritu: el Padre se regocijerá para ver a los que llevados a los que ha amado con un amor eterno, ha elegido en Cristo, dado a él, y a quien envió a su hijo a canjear: el Hijo de Dios se regocijerá para ver a los que le presentaron a quien ha amado y comprometido a sí mismo; ¿Quiénes son la compra de su sangre, y el TRAVAIL de su alma?; ¿Quiénes son sus joyas, tesoros y porciones: y el Espíritu Santo se regocijerá para ver a los que se llevaron a la gloria a quienes ha sido el convencimiento, el edredón y el sellador de; Con quién ha estado trabajando, y los ha hecho por este mismo nombre:

entrarán en el palacio del rey ; en el cielo, el palacio del rey Mesías, el rey de los reyes y el rey de los santos; donde están las mansiones preparándose para ellos, adecuadas a su alto nacimiento y carácter, como las hijas de un rey; y donde entrarán, no solo para verlo y volverán a salir, sino para morar en él con su Señor, cabeza y esposo, por siempre; y que, como en su propio palacio, a los pies de su relación con Cristo, interés en él, derecho y vínculo por él.

Versículo 16

en lugar de tus padres serán tus hijos ,. Esta es una dirección, no a la Iglesia, la reina, la hija del rey, con la que se habló y de los versículos anteriores, sino al propio rey Mesías, que era de los padres judíos, según la carne, Romanos 9:4; Y aunque fue rechazado por esa gente, sin embargo, tenía hijos; No solo los apóstoles, que a veces se llaman así, a quienes puso a doce tronos, a juzgar a las doce tribus de Israel, de manera doctrinal, y enviadas a todo el mundo para predicar su Evangelio; y que sean atendidos con su poderoso poder, los hizo triunfantes conquistadores en todas partes; Pero también una numerosa progenie entre los gentiles: todos los elegidos de Dios son sus hijos, y él se encuentra en la revelación del padre eterno, que les dan como tal; y se preocupa en su adopción, por los cuales se convierten en niños, y en su regeneración por los cuales parecen ser tales. Aquí, los hijos de Dios, dispersos en el extranjero en el mundo gentil, a diferencia de los judíos, parecen ser destinados.

a quien hagas príncipes en toda la tierra ; Estos niños son príncipes, siendo los hijos de un rey; se parecen a los príncipes, y tienen el espíritu de tal; son tratados como príncipes, alimentados, vestidos y asistidos como tales; y son, como príncipes, herederos de un reino: pero entonces, no son tan originalmente, son "príncipes hechos"; no por sí mismos, sino por Cristo, y que incluso los hace reyes y sacerdotes a Dios y su padre: y que "en toda la Tierra"; No con respecto a las cosas terrenales: no se convierten en los príncipes de este mundo; Pero mientras están en la tierra, se traducen al reino de Cristo, y tienen un reino que nunca se puede mover; y además, reinarán con Cristo en la Tierra mil años: además, esto puede tener respeto a las varias partes del mundo donde estarán, incluso en todas partes del mundo, especialmente en el último día; Ver Isaías 43:5.

Versículo 17

haré que debo recordar tu nombre en todas las generaciones ,. Estas son las palabras del salmista, hablado con el rey Mesías, declarando lo que haría con respecto a él; causa su nombre, es decir, no es ningún nombre particular o título de suyo, sino su evangelio, el buen asunto que había terminado con respecto a él; o él mismo para ser recordado, deseado, amado, pensado, llamado, y alabado en todas las generaciones sucesivas; y que hizo el penning de este salmo, que ha sido la ocasión del recuerdo del nombre de Cristo en todas las edades, hasta la actualidad; y de su ser recordado por nosotros ahora, y el mismo uso que tendrá a tiempo para venir; ver 2 Pedro 1:13.

, por lo tanto, la gente elogiara para siempre y siempre ; Debido a las excelencias de su persona; y particularmente debido a su grandeza y gloria como rey; así como por todas misericordias, temporales y espirituales, tienen de él; Y esto es solo, reunirse, y encantador, y es y será su empleo, siempre y cuando vivan en este mundo, y a toda la eternidad. Esto debe ser entendido no de todas las personas, sino de las personas elegidas y pacto de Dios; aquellos que se les da a Cristo para ser su pueblo, y a quien ha redimido y purificado para sí mismo, una gente peculiar; Y particularmente a su pueblo entre los gentiles: y por lo tanto, el Targum lo interpreta de tales que son prosélitos.