Bible Commentaries
Salmos 45

Versículo 1

Salmo 45:1 «Al Músico principal sobre Susanim, por los hijos de Coré, Masquil, Canción de amores. Mi corazón está en un buen asunto: hablo de las cosas que hice con respecto al rey: mi lengua [es] la pluma de un buen escritor.

Sobre Shoshannim ] El nombre de un instrumento de seis cuerdas, dice Kimchi. O, en cuanto a los lirios, Cantares de los Cantares 2:1,2 , es decir, el Mesías y su pueblo, dice Kabuenaki. La ciudad de Susa recibió su nombre de los lirios que crecían abundantemente; como Rodas de rosas, Florencia de flores, etc.

Maschil ] No se dice, como en otras partes, de David; y, sin embargo, algunos lo considerarán el redactor, otros Salomón, personificando su Libro de los Cánticos; con lo que de hecho es del mismo argumento, a saber.

Cantar de los amores ] Un epitalamio o verso nupcial, hecho en el matrimonio de Salomón y la Sulamita. En cuanto a la hija de Faraón, varios buenos teólogos opinan, que ni aquí ni en los Cánticos se tiene respeto ni se hace alusión a ese emparejamiento de Salomón con ella, tan expresamente condenado por el Espíritu Santo, 1 Reyes 11:1,3 , ut per absurdum mihi videatur, illud matrimonium existimare fuisse tantae rei typum, dice el erudito Beza.

Ainsworth lo traduce, Canción de las vírgenes muy amadas, amigas del esposo y de la esposa, Salmo 45:9 ; Salmo 45:14 , para presentar a Cristo en su gloria y su Iglesia en su belleza. Entonces, cuando Jerónimo hubo liberado a los locrianos de la tiranía de Anaxilos y Cleofrón, las vírgenes cantaron su alabanza, como se lee en las Odas de Píndaro; que Politian prefirió antes que los salmos de David, auso nefario, tan ateo como era.

Ver. 1. Mi corazón está en un buen asunto ] Heb. frieth, sicut quae in sartagine friguntur, como se fríen en una sartén, Levítico 7:9 . El profeta, habiendo cantado sobre un tema tan sublime, no diría nada más que lo que había digerido debidamente, pensado a fondo y estaba profundamente afectado por Exordium ut vocant floridum.

¿Qué exaltación vuela San Pablo cuando habla de Cristo? Ver Efesios 1:6 ; Efesios 2:4 ; Efesios 2:7 ; Efesios 3:19 .

Se dice lo mismo de Orígenes: Nusquam non ardet, dice Erasmo; sed nusquam est ardentior quam ubi Christi sermones actusque tractet; que siempre fue serio; pero sobre todo cuando habló de Cristo (Praefat. ad Origen. Opera). De Johannes Mollias, un bononiano, se dice que siempre que hablaba de Jesucristo, sus ojos bajaban; porque estaba lleno de un fervor poderoso del Espíritu Santo de Dios; y, como el Bautista, fue primero una luz ardiente (hirviendo o burbujeante), y luego una luz brillante. Ardor mentis est lux doctrinae. El celo de la mente es la luz de la doctrina.

Hablo de las cosas que he hecho acerca del rey ] O, hablaré en mis obras, es decir, en este salmo, acerca del rey, a saber. Salomón, y el que es más grande que Salomón en toda su gloria, Cristo, el Rey de la Iglesia. Obras él llama a este poema, no por la grandeza, sino por la exquisitez del mismo; siendo breve et longum planeque aureum; utpote in quo universa pane salutis nostrae mysteria continenteur, ya que contiene casi todos los misterios de la salvación del hombre.

Mi lengua es la pluma de un buen escritor ], es decir , relataré con sencillez y facilidad lo que he meditado tan bien; y entregar con destreza mis meditaciones más maduras sobre el matrimonio místico de Cristo y su Iglesia. Este es un buen precedente para los predicadores. Demóstenes haría que lo tildaran de hombre pernicioso para la comunidad que se atreviera a proponer públicamente cualquier cosa que no hubiera reflexionado seriamente de antemano. Y Arístides, presionado para hablar sobre algo propuesto improvisado, respondió: Proponga hoy, y yo responderé mañana; porque no somos de los que escupen o hacen girar cosas, etc.

Versículo 2

Eres más hermoso que los hijos de los hombres; la gracia se derrama en tus labios; por tanto, Dios te ha bendecido para siempre.

Ver. 2. Eres más hermoso que los hijos de los hombres ] Heb. Eres doblemente más bella. La palabra hebrea se duplica, ad corroborandum, dice Kimchi; Valde Pulchruisti (Vat.). Bien puede ser que Salomón fuera, por su belleza, otro Nireus; y para su elocuente, otro Néstor; la sabiduría podría hacer brillar su rostro. De Cristo estamos seguros, que su cuerpo, siendo del más fino temperamento, y de ninguna manera enfermo, no podría ser sino muy hermoso.

El registro romano informa que era de semblante reverendo, su estatura algo alta, su cabello después del color de la avellana madura, su frente lisa y llana, su rostro sin arrugas, mezclado con rojo moderado, sus ojos grises, varios , y claro (Lentulus ad Senat. ap. Magdeb. Cent. 1). Sin duda, si el rostro de Esteban era "como el rostro de un ángel", y si con sus ojos corporales podía perforar los cielos y ver allí lo que quería; ¿Cuánto más podría el Señor Cristo, cuya misma virilidad fue la más cercana a Dios de lo que alguna vez fue o podría ser? Su mismo semblante expresó una Divinidad en él.

¿Y si a los judíos, que no lo estimaron, sino que lo calumniaron y lo crucificaron, no tuviera "ni forma ni hermosura"? Isaías 53:2 ; ¿Y si estuviera tan destrozado a los treinta y tres años, con continuos dolores y pena por ellos, que lo juzgaran cerca de los cincuenta? Juan 8:57 ; sin embargo, era en todos los aspectos completo y hermoso por encima de todos los hijos de los hombres; sí, sobre todos los ángeles del cielo; porque en él la "Deidad habitó corporalmente", Colosenses 2:9 , y nosotros "vimos su gloria, la gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad", Juan 1:14 .

Su alma era como una rica perla en una concha tosca; como el tabernáculo, pelo de cabra por fuera, pero oro por dentro; o como bastón de Bruto, cuius intus solidum aurum corneo velabatur cortice (Plutarco). Él era glorioso por dentro; tenía una plenitud de gracia superior a la de Adán, Juan 1:16 , tanto como una criatura era capaz de hacerlo; y una familiaridad más cercana con la Deidad que cualquier criatura.

Gracia es derramada en tus labios ] Para que puedas pronunciarte con gracia en un discurso establecido. Salomón podría, sin duda, como otra Foción o Pericles; en cuyos labios, πειθω τις επεκαθηρο, dijo Eupolis, había una extraña facultad persuasiva; para que él pudiera prevalecer con la gente a su gusto. Jesucristo podría hacerlo mucho más; porque junto con sus palabras salió un poder; habló como nunca ha hablado ningún hombre; hablaba con autoridad y no como los escribas; todos los que lo oyeron se maravillaron de las palabras de gracia que salían de su boca, Lucas 4:22 Isaías 50:4 .

Por tanto, Dios te ha bendecido ] O mejor, porque Dios te ha bendecido y te ha dotado de tales dones y gracias.

Versículo 3

Cíñete tu espada al muslo, oh valiente, con tu gloria y tu majestad.

Ver. 3. Cíñete tu espada sobre tu muslo, oh valiente (Oh Heros).] Este es uno de los títulos de Cristo, Isaías 9:6 , el gigante, o el Dios fuerte y poderoso, el valiente campeón de su Iglesia. Y su espada es la palabra de su boca, Apocalipsis 1:16 Hebreos 4:12 Isaías 49:2 .

Todas las guerras en la conquista de Canaán fueron tipos de las guerras espirituales bajo el evangelio, por las cuales las naciones fueron sometidas a la obediencia de la fe, 2 Corintios 10:4 Efesios 6:11 . Cristo, pues, tiene su espada, una espada de dos filos; y aquí se le pide que se ciña el muslo (a la manera de aquellos orientales, como hacemos con nuestras pieles, perchas, cuchillos de madera), es decir, para que tome su autoridad y la ejerza para la conversión. de su pueblo y confusión de sus enemigos.

Additur ei gladius quem non ostentet velut ειδωλον, sed quem etiam destringat: Espada que tiene, no para ostentación, sino para servicio; de donde se agrega, "con la gloria y tu majestad".

Versículo 4

Y en tu majestad cabalga próspero a causa de la verdad y la mansedumbre [y] la justicia; y tu diestra te enseñará cosas terribles.

Ver. 4. Y en tu majestad cabalga prósperamente ] Heb. Prospera tú, cabalga sobre la palabra de verdad, Equita super verbum veritatis, de mansedumbre y de rectitud, qd cabalga en tu carro triunfante, por así decirlo , tirado por esas tres gloriosas gracias, verdad, mansedumbre y rectitud; y gobernado por la palabra, como por el carrocero. Cui divinissimae allegoriae explicandae pro rei gravitate ac dignitate integro vohmine opus esset, dice Beza, para cuya explicación de qué alegoría divina, según su valor, bien podría escribirse un volumen completo. Los reyes de la tierra en su mayor parte tienen sus carros tirados por otros caballos, a saber. orgullo, ambición, crueldad, etc., como Sesostris, rey de Egipto,

Qui Pharios currus regum cervicibus egit.

Y tu diestra te enseñará cosas terribles ], es decir, te capacitará para realizarlas. Cristo, montado en su caballo blanco (sus apóstoles y predicadores), salió conquistando y conquistando, Apocalipsis 6:2 . Salomón no era un espadachín como Jesucristo.

Aμφοτερος Bασιλευς τ αγαθος, κρατερος τ αιχμητης.

Versículo 5

Tus flechas son afiladas en el corazón de los enemigos del rey; [por lo que] el pueblo cae debajo de ti.

Ver. 5. Tus flechas son afiladas, etc. ] Los conversos de Pedro se compungieron de corazón; y los oyentes de Esteban se compungieron de corazón, Hechos 2:37 ; Hechos 7:54 . Cristo puede traer a sus rebeldes lejos; tiene flechas y espada para herirlos; que los hombres puedan doblarse o romperse, ceder o convertirse en estrado de sus pies; de una forma u otra seguramente tendrá lo mejor de ellos.

Versículo 6

Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos; el cetro de tu reino es un cetro recto.

Ver. 6. Tu trono, oh Dios ] Aquí el profeta dirige su discurso no a Salomón (quien nunca tomó sobre él el nombre de Dios, como lo hizo Sesostris, rey de Egipto, Antíoco Yεος, Calígula y algunos otros príncipes orgullosos), sino a Cristo, Hebreos 1:8 , que es Dios, bendito por los siglos, αυτοθεος, no sólo por excelencia, como lo son los ángeles, Sal 8: 5 Hebreos 2:1,9 , ni por oficio y título solamente, como magistrados son dioses, Salmo 82:6 , ni catacrésica e irónicamente llamados así, como los dioses paganos, ni un dios diminuto, inferior al Padre, como sostenía Arrio, sino Dios por naturaleza, en todos los sentidos coesencial, co-eterno y co-igual con el Padre y el Espíritu Santo, Juan 1: 1 Filipenses 2:6 1 Juan 5:20 .

Aguanta esto rápido; porque es la roca, Mateo 16:16 ; es de la base misma; de modo que si no lo creemos, no se puede tener el cielo, 1 Juan 5:20 . En cuanto a su cargo real descrito aquí, le pertenece como Mediador, y lo que aquí se habla de él debe entenderse de toda su persona; porque así es Cabeza de la Iglesia y Rey de Israel para siempre.

El cetro de tu reino, etc. ] Tu gobierno no es con rigor, sino con justicia; pasaste justamente por ella, echando fuera a Satanás el usurpador, Mat 12:29 Hebreos 2:14 ; y lo administras con la mayor rectitud, Deuteronomio 4:8 .

Versículo 7

Amaste la justicia y aborreciste la maldad; por tanto, te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros.

Ver. 7. Amas la justicia y aborreces la maldad ] Salomón lo hizo durante mucho tiempo (es más, los primeros cinco años de Nerón fueron tales que Trajano solía decir que nadie alcanzó jamás la perfección de ellos), pero Cristo continuamente; tampoco puede hacer otra cosa, Haec vere heroica est nemesis. Ver 2 Juan 1:5 : 30 Mateo 12:18,20 .

Por tanto, Dios, el Dios tuyo, ha ungido ] es decir, para lo cual Dios te ha ungido su Mesías, o Cristo, Salmo 2:2 .

Con óleo de alegría ] Quia totus mundus in unctione Christi et eius missione laetabitur, dice Kimchi; llamado así porque el mundo entero debería estar animado por la unción y misión del Mesías; recibió el Espíritu sin medida, para que de su plenitud todos podamos recibir, y gracia sobre gracia, justicia y paz, y gozo en el Espíritu Santo.

Por encima de tus compañeros ] es decir, Ex reliquorum regum numero eximendus, sobre todos los potentados terrenales (Beza); el mejor de los cuales (como David, Josías) tenía sus fallas y defectos; o más bien, por encima de tus santos, tus hermanos por gracia y coherederos de gloria; tienen Plenitudinem Vasis, pero tú, Fontis ; ni sólo eres ungido Prae consortibus, por encima de tus compañeros, sino Pro consortibus, para esos tus compañeros, como algunos dicen, y es muy cómodo.

Versículo 8

Todos tus vestidos huelen a mirra, áloe y casia, de los palacios de marfil con que te han alegrado.

Ver. 8. Todas tus vestiduras huelen a mirra, áloe y casia ] Cosas no sólo de buen sabor, sino de gran precio. Algunos consideran que la mirra es almizcle, áloe ámbar, casia una especie de canela, que en la época de Galeno era muy rara y difícil de encontrar, excepto en los almacenes de los grandes príncipes. Y Plinio relata que una libra de canela valía mil denarios, es decir, ciento cincuenta coronas de nuestro dinero.

Esta descripción, entonces, de la vestimenta de Cristo expone alegóricamente la dulzura y el placer que el Padre encuentra en él (εν ω ευδοκησα, Mat 3:17), y que también encontramos, mientras que Él es hecho para nosotros por Dios, sabiduría, justicia, santificación y redención, 1 Corintios 1:30 , confiere 1 Corintios 1:30 2:15 y eso de sus palacios de marfil, es decir , su morada celestial, desde la cual nos ve y hace llover justicia sobre nosotros.

Por lo cual te han alegrado ] ie Servi et sodales tui, tus compañeros amigos y sirvientes, que están de pie y escuchan al novio, y se regocijan grandemente a causa de su voz, Juan 3:29 , sí, lo alegran con su pronta obediencia, poniéndole la corona sobre la cabeza y adornandole, por así decirlo, con toda su valentía en el día de sus desposorios, Cantares de los Cantares 3:11 , y haciéndole decir: ¡Qué hermoso, qué agradable eres, oh amor! para delicias! Cantares de los Cantares 7:6 .

Versículo 9

Hijas de reyes estaban entre tus distinguidas mujeres: a tu diestra estaba la reina de oro de Ofir.

Ver. 9. Las hijas de los reyes estaban entre tus mujeres honorables] Tus damas de honor atendiendo a tu consorte real (porque después de la descripción de Cristo, el esposo, sigue a otro, de la reina, su esposa y de las nupcias reales): o, Hijas de reyes están en tu hermosura, es decir, en tu hermosura con que las vestiste, Ezequiel 16:14 ; porque toda la valentía de la Iglesia es prestada, y todas sus hijas, i.

mi. los miembros, no están adornados con su propio atuendo apropiado, Sed regio mundo et ornatu, fuera del guardarropa del Rey Cristo; esta es la justicia de los santos, Apocalipsis 19:8 , a saber. imputado e impartido.

A tu diestra ] que es un lugar de dignidad y seguridad. Como Cristo está a la diestra del Padre, así la Iglesia está a la diestra de Cristo; donde, como su esposa, brilla con los rayos de su Marido. Esto es muy cómodo.

Soportó a la reina ] Heb. la esposa, adiutorium illi exacte responde, como Génesis 2:18 , dice Aben Ezra. De nuestro Eduardo III dice el cronista, que estaba feliz en su esposa, una dama de excelente virtud, que empataba con él en todos los cursos de honor que correspondían a su lado; y parecía una pieza tan justa para él, como le respondía acertadamente en cada porro (Hist. de Daniel).

Versículo 10

Escucha, hija, y considera e inclina tu oído; Olvídate también de tu pueblo y de la casa de tu padre;

Ver. 10. Oye, hija, y considera; inclina tu oído ] El consejo del profeta, o más bien de Cristo, a la Iglesia, ya cada miembro de la misma, de negar por completo la impiedad y las concupiscencias mundanas, y vivir sobria, justa y piadosamente en este mundo presente, Tito 3:12 ; dejar todo y adherirse a Cristo. Esto, debido a que se dice pronto, pero no se hace tan pronto, presiona con muchas palabras todas con un solo propósito: Escucha, mira, inclina tu oído. La abnegación es un deber sumamente difícil y, sin embargo, tan necesario que, si no se cumple, nos desharemos.

Olvídate también de tu propio pueblo, etc. ] Todas las malas opiniones deben ser desaprendidas, y todas las malas prácticas deben ser abandonadas, y todo nuestro amor transferido y transfundido sobre Cristo; o no podemos ser un cónyuge adecuado para él. La esposa de Cristo debe, como Deuteronomio 21: 11-13, afeitarse la cabeza, cortarse las uñas y lamentarse por su padre y su madre, es decir, por sus males y corrupciones naturales.

Versículo 11

Así deseará el rey tu hermosura, porque él es tu Señor; y adorale.

Ver. 11. Así deseará el rey tu hermosura ] Si te niegas a ti mismo y dejas de todos los demás para agradarle solo a él, él pondrá todo su corazón en ti, y será arrebatado por tu amor, como Proverbios 5:19 . ¿Cómo podía el marido de esa dama persa hacer menos que amarla, quien, habiendo estado en la boda de Cyrus, le preguntó si le agradaba el novio? ¿Como el? dijo ella, no sé cuánto me agrada; porque allí no vi a nadie más que a mi propio marido. Aspasia Milesia era muy querida por Cyrus, porque era καλη και σοφη, justa y sabia (Elian).

Porque él es tu Señor ] Y, por lo tanto, no ser despreciado por ti por su gran amor, como lo fueron muchos de los monarcas persas (Asuero, por ejemplo), sino reverenciado y obedecido, como Augusto lo fue por su esposa Livia.

Versículo 12

Y la hija de Tiro [estará allí] con un regalo; [aun] los ricos del pueblo suplicarán tu favor.

Ver. 12. Y la hija de Tiro estará allí con un regalo ] Isaías 23:18 . Los tirios, esa gente rica, una vez convertida (piensa lo mismo de otras naciones) dejará acaparamiento y amontonamiento; y encontrar otra forma de mercadería y empleo de su sustancia, a saber. para alimentar y vestir a los santos de Dios y mantener a sus ministros.

Versículo 13

La hija del rey [es] toda gloriosa por dentro; su ropa [es] de oro labrado.

Ver. 13. La hija del rey es toda gloriosa por dentro] En el hombre interior, Efesios 3:16 , el hombre oculto del corazón, 1 Pedro 3:4 . Grande es la gloria de la nueva criatura; pero no discernido por el mundo, a través del cual los santos deben contentarse con pasar como personas encubiertas; y no pensar mucho en tener la mayor parte de su vajilla en la parte interior de su tienda, y no toda en el tablero o en el puesto.

Su ropa es de oro labrado ] Ex vestibus auro ocellatis. Vestida de humildad y otras gracias de oro; como con esa prenda del color de la fiesta, por la cual las hijas de los reyes, como Tamar, se distinguían antiguamente de las demás.

Versículo 14

Será llevada al rey con vestidos bordados; las vírgenes, sus compañeras que la siguen, serán traídas a ti.

Ver. 14. Ella será traída ] Ver Trapp en " Sal. 45:13 " ella será presentada a Cristo como una Iglesia gloriosa, que no tendrá mancha, arruga ni nada parecido, Efesios 5:27 Apocalipsis 21:2 .

Versículo 15

Serán traídos con alegría y regocijo; entrarán en el palacio del rey.

Ver. 15. Con alegría y regocijo ] Como en los matrimonios es habitual. La esposa de Sansón, solidaria en llorar en tal fiesta. ¡Oh, la alegría! dijo ese santo moribundo. ¿Pero qué mientras tanto?

Versículo 16

En lugar de tus padres serán tus hijos, a quienes harás príncipes en toda la tierra.

Ver. 16. En lugar de tus padres, etc. ] La Iglesia todavía dará hijos a su esposo Cristo, y habrá una sucesión de su nombre, Salmo 72:17 .

¿Quién, pues, podrá hacer príncipes ] Los santos son reyes en justicia, aunque algo oscuros, como Melquisedec.

Versículo 17

Haré que tu nombre sea recordado en todas las generaciones; por tanto, el pueblo te alabará por los siglos de los siglos.

Ver. 17. Haré tu nombre, etc. ] Este es un segundo beneficio prometido a la Iglesia, a saber. renombre eterno, con la más alta estimación e imitación hasta el fin del mundo.