Bible Commentaries
Salmos 44

Versículo 1

Salmo 44:1 «Al Músico principal de los hijos de Coré, Masquil. »Oh Dios, con nuestros oídos hemos oído, nuestros padres nos han contado la obra que hiciste en sus días, en los tiempos antiguos.

Maschil ] es decir, hacer sabio o dar instrucción; para lo cual este salmo fue compuesto por David (como es más probable), o algún otro excelente profeta, para uso de la Iglesia, que es haeres crucis, la heredera de la cruz, como dice Lutero; y aquí se le instruye sobre cómo comportarse bajo él y cómo beneficiarse de él.

Ver. 1. Hemos escuchado con nuestros oídos ] es decir , ambos lo hemos escuchado y escuchado con la mayor atención y afecto. No es una redundancia, sino un énfasis que se utiliza aquí.

Nuestros padres nos lo han dicho ] Según eso se les ordenó, Dt 6: 1-10 y en otros lugares, incitar cosas buenas a sus hijos pequeños y propagar la memoria de los actos nobles de Dios a toda la posteridad, Éxodo 12:26 ; Éxodo 13:14 Jos 4: 6-7 Salmo 78:4 ; Salmo 78:6 .

Oíd esto, dice Basilio, y sonrojad, padres, que descuidáis enseñar a vuestros hijos. Hicieron sus bocas como si fueran libros, en los que los nobles actos del Señor pudieran ser leídos para su alabanza y para atraer el corazón de sus hijos hacia él.

¿Qué obra hiciste ? Todo lo que relataron fielmente y registraron cuidadosamente, para el uso de las edades posteriores. Salmo 102:18 , "Esto se escribirá para la generación venidera; y el pueblo que será creado alabará al Señor".

Versículo 2

Salmo 44:2 [Cómo] expulsaste a las naciones con tu mano, y las plantaste; [cómo] afligiste al pueblo y lo echaste.

Ver. 2. Cómo expulsaste a las naciones ] es decir, a los cananeos. Estos Dios, el gran propietario de todos, suplantó, después de que durante mucho tiempo habían crecido allí como árboles, y abundaban en toda clase de placeres sensuales, hasta que habían llenado la tierra de un extremo al otro con su inmundicia, Esdras 9:11 .

Cómo afligiste (o despedazaste) al pueblo, y lo arrojaste] O haz que (los israelitas) se esparcieran y se propagaran (así lo lee Mollerus), como la vid lanza sus ramas.

Versículo 3

Porque no se apoderaron de la tierra por su espada, ni su brazo los salvó, sino tu diestra, y tu brazo, y la luz de tu rostro, porque tuviste favor para ellos.

Ver. 3. Porque no se apoderaron de la tierra por su propia espada, etc. ] Los hombres tienden a arrogarse a sí mismos y a decir, como Lutero lo ha dicho, Hoc ego feci. Hice esto, Sesostris, rey de Egipto, cuando había conquistado cualquier país, solía erigir pilares, y luego grabar estas palabras: Esta tierra la obtuve por mi propio poder, luego fue asesinado por sus propios sirvientes. (Herodes lib. 2).

Pero tu mano derecha ] Quia per eam praelia et opera facta sunt, dice Kimchi. Dios es el gran hacedor de todos los logros.

Y la luz de tu semblante ] es decir, Illustris praesentia tua qua praeivisti et praeluxisti eis, tu amable presencia y conducta (Junius).

Porque tenías un favor para ellos ] La gracia gratuita fue la causa fundamental de toda su felicidad. Dios los amó porque los amaba, Deuteronomio 7:7 . Los eligió por su amor, y luego los amó por su elección.

Versículo 4

Tú eres mi Rey, oh Dios: ordena liberación para Jacob.

Ver. 4. Tú eres mi Rey, oh Dios ] Heb. Tú eres él, mi Rey; O, Tú eres el mismo, mi Rey, es decir , el mismo que eras para los de antaño. Oh, ocúpate de tus súbditos, como siempre lo has hecho.

Manda liberaciones para Jacob ] Un Mandamus de ti lo hará; pronunció la palabra, y fue hecho. Algunos lo leen: Manda liberaciones, oh Jacob; es decir, oh Dios de Jacob, como Salmo 24:6 .

Versículo 5

Por ti derribaremos a nuestros enemigos; por tu nombre hollaremos a los que se levantan contra nosotros.

Ver. 5. A través de ti derribaremos a nuestros enemigos ] Cornu petemus, una metáfora de criaturas con cuernos, como Deuteronomio 33:17 . Esto lo haremos pronto si lo hace, pero sólo da la palabra de mando; porque juntamente con tu palabra sale un poder.

A través de tu nombre ] Tuo nomine et numine, auspicio et ductu.

Versículo 6

Porque no confiaré en mi arco, ni mi espada me salvará.

Ver. 6. Porque no confiaré en mi arco ] Confiar en los hombres o en los medios es el camino listo para la ruina total. Idas, uno de los argonautas, es traído por el poeta, alardeando de que no confiaba en los dioses, sino en sus propios brazos. αιια ουδε η οφελλει αιιευς τοσον οδατιον περ εμον δορυ.

¿Qué debemos temer a los turcos (dijo Segismundo, el joven rey de Hungría, en su orgullo y alegría), que no deben temer en absoluto la caída de los cielos, que, si cayeran, sin embargo, podríamos con nuestro lanzas y alabardas para sostenerlos por caer sobre nosotros? Poco después de esto recibió un derrocamiento notable. La confianza carnal termina en confusión.

Versículo 7

Pero tú nos salvaste de nuestros enemigos, y avergonzaste a los que nos odiaban.

Ver. 7. Pero tú nos has salvado ] Has trabajado y peleado por nosotros contra aquellos que buscaban destruirnos. Tú tienes, y, por tanto, lo harás porque tú eres el mismo, mi Rey, Salmo 44:4 .

Versículo 8

En Dios nos gloriamos todo el día, y alabamos tu nombre para siempre. Selah.

Ver. 8. En Dios nos jactamos todo el día ] Se dice que los españoles son grandes fanfarrones en el último reflujo de la fortuna. Un hombre piadoso puede serlo y debe serlo por una santa gloria; debe jactarse de tal Rey, inmortal, invisible, etc. Los tres niños así lo hicieron: Nuestro Dios puede librarnos, etc.

Y alabad tu nombre ] Solo tú tendrás la alabanza de toda nuestra prosperidad.

Versículo 9

Pero tú nos has desechado y nos has avergonzado; y no sales con nuestros ejércitos.

Ver. 9. Pero tú has cortado, y nos has avergonzado ] Aquí hay un cambio repentino, y una queja triste, pero generosamente presentada, para insinuar mejor, más pronto para prevalecer en busca de reparación. Solo esto, debería haberse recordado que la mano del Señor no fue acortada… pero sus iniquidades se habían separado entre ellos y su Dios, Isaías 59:1,2 . Ese noble general Trajano le dijo a Valente, el emperador arriano, que al luchar contra Dios había abandonado la victoria y la había enviado a los enemigos (Niceph. L. 11, c. 40).

Versículo 10

Tú nos haces volver atrás del enemigo, y los que nos aborrecen se despojan a sí mismos.

Ver. 10. Tú nos haces retroceder del enemigo ] Al expectorar nuestra fe y valor, y dejándonos con una terrible desfallecimiento, que vuela al sonido de una hoja sacudida. Dios fortalece o debilita el brazo de cualquiera de los ejércitos, Ezequiel 30:24 .

Versículo 11

Nos diste como ovejas [señaladas] para la carne; y nos has esparcido entre las naciones.

Ver. 11. Nos has dado como ovejas destinadas a la carne ] Aliqui occisi, dispersi alii, et venundati gratias, Algunos de nosotros somos muertos, otros esparcidos aquí y allá, y vendidos por nada (Aben-Ezra).

Y nos has esparcido, etc. ] ¡Oh, las muchas miserias de semejante destierro! El poeta Tyrtaeus lo expresa así:

Est miserum, patria amissa laribusque vagare:

Mendiea et timida voce rogare cibos.

Cum natisque errare suis, et coniuge moesta,

Et cum matre pia, cumque parente sene.

Versículo 12

Vendes a tu pueblo por nada, y no aumentas [tus riquezas] por su precio.

Ver. 12. Vendes a tu pueblo por nada ] Treinta por un centavo los judíos fueron vendidos por los romanos, dice Josefo, en la última devastación.

Y no incrementas tu riqueza por su precio ] Tomas a tu primer chapman (como el papa le dio a Inglaterra, en tiempos de Enrique VIIl, Primo ocupaluro, al que pudo primero apoderarse de ella), y no has sacado lo mejor de ellos; pero los entregó, por quienes solías dar grandes naciones, Isaías 43:3 . Todo el consuelo en este caso fue que, sin embargo, eran queridos por Dios como sus hijos, aunque vendidos como esclavos a los enemigos, como puede verse, Isaías 50:1 ; Isaías 52:3 .

Versículo 13

Nos pones por oprobio a nuestro prójimo, por desprecio y burla a los que nos rodean.

Ver. 13. Nos pones por oprobio a nuestro prójimo ] Esto a un espíritu generoso es muy penoso. Los Capadocios eran conocidos por ser un pueblo servil; y Tiberio dijo de sus romanos que eran hombres homines ad servitutem parati preparados para la esclavitud (Ammian. 1, 2). Los judíos en este día oyen mal entre todas las naciones por un pueblo desagradable y sórdido. Oh Marcomanni, O Quades, O Sarmatae, tándem alios vobis deteriores inveni, dijo que emperador, O Marcomans, O Quades, O Sármatas, por fin he encontrado un pueblo más odioso y despreciable que ustedes, es decir, los judíos, con cuyo hedor estaba muy molesto.

Versículo 14

Nos has puesto por sinónimo entre las naciones, por meneo de cabeza entre los pueblos.

Ver. 14. Nos pones por sinónimo entre los paganos ] que solían decir, tan vil como un judío, tan miserable como un israelita, etc. Los turcos en este día dicen, Iudaeus sim si fallam, si no soy tan bueno como mi palabra, considérame muy judío. Solíamos decir: Tan duro de corazón como un judío. Así se cumple lo que estaba amenazado Deuteronomio 28:37 1Re 9: 7 Jeremias 24:9 .

Versículo 15

Mi confusión [está] de continuo delante de mí, y la vergüenza de mi rostro me ha cubierto,

Ver. 15. Mi confusión está continuamente delante de mí ] Heb. Todo el día o todos los días; de modo que no hay esperanza de mejor ni lugar de peor.

Versículo 16

Por la voz del que afrenta y blasfema; por causa del enemigo y vengador.

Ver. 16. Porque la voz del que afrenta y blasfema ] Reprocha la religión, blasfema contra Dios y su pueblo, como si no escuchara lo que les sucedió; y su dispensación parece decir lo mismo: esto se refleja en los santos y los hace gritar:

- Pudet haec opprobria nobis,

Et dici potuisse, et non potuisse refelli.

Versículo 17

Todo esto ha venido sobre nosotros; sin embargo, no nos hemos olvidado de ti, ni hemos actuado con falsedad en tu pacto.

Ver. 17. Todo esto ha venido sobre nosotros; sin embargo ] Esto ellos alegan, a saber. su constancia como un argumento de su sinceridad y un motivo de compasión. Aplique esto, con Jerónimo, a los cristianos, y luego es la voz de los mártires.

Tampoco hemos actuado falsamente en tu pacto ] ie. No hemos renunciado a la religión verdadera, ni nos hemos rebelado contra los ídolos mudos; pero nos mantuvo cerca de tu sincero servicio. Y, por lo tanto, si ese emperador pagano que va en contra de su enemigo pudiera decir: Non sic Deos coluimus ut ille ni vinceret, no hemos servido a los dioses de tal manera que no nos sirvan mejor que permitirnos ser vencidos (Antonin.

Filosofía.); ¿Cuánto más los siervos fieles de Dios pueden confiar en su ayuda y decir: "Todos los pueblos andarán cada uno en el nombre de su dios, y nosotros caminaremos en el nombre del Señor nuestro Dios por los siglos de los siglos?" Miqueas 4:5 .

Versículo 18

Nuestro corazón no se ha vuelto atrás, ni nuestros pasos se han apartado de tu camino;

Ver. 18. Nuestro corazón no se vuelve atrás ] Metaphora a stadio, dice Vatablus. Como los que corren una carrera no se quedan en una parada, y mucho menos vuelven atrás; por tanto, ni nos hemos detenido ni retrocedido, sino que hemos avanzado aún hacia la marca, teniendo Nondum metam. Aún no hemos alcanzado, como lema, como lo hizo San Pablo, Filipenses 3:12 ; no estando en nada aterrorizados por nuestros adversarios, ni asustados por ningún asombro, Filipenses 1:28 1 Pedro 3:6 .

Tampoco han declinado nuestros pasos ] Hemos vigilado cada acción en particular; El pueblo de Dios es mejor cuando está peor.

Versículo 19

Aunque nos hayas quebrantado en lugar de dragones, y nos hayas cubierto con sombra de muerte.

Ver. 19. Aunque nos hayas quebrantado en lugar de dragones ] es decir, en desiertos perseguidos por dragones, ver Isaías 34:13 ; Isaías 35:7 , donde fuimos arrojados al destierro, y allí nos aplastaste, y nos cubriste con sombra de muerte, es decir , calamidad mortal (Or. Κακωσεως).

Versículo 20

Si nos hemos olvidado del nombre de nuestro Dios, o si hemos extendido nuestras manos a un dios extraño;

Ver. 20. Si nos hemos olvidado del nombre de nuestro Dios ] es decir , renunciamos a nuestra religión, como renegados, negando al Señor que nos compró. En la época de los Macabeos, muchos desertaron al paganismo; Demas, abandonando a Pablo, se convirtió en sacerdote idólatra en Tesalónica, dice Doroteo; Julian se volvió pagano; Damasceno, mahometano, como escriben algunos; Harding, un papista obstinado. En el Palatinado, cuando, no cuarenta años después, tomado por el español, apenas un hombre de cada veinte sobresalía, pero caía al papado, tan rápido como las hojas caen en el otoño.

O extender nuestras manos a un dios extraño ] Este Ignacio, Laurentius y miles de esos cristianos primitivos morirían, en lugar de ser atraídos a hacerlo. Así que los tres hijos, los siete hermanos, etc. Orígenes, por ceder un poco, fue excomulgado.

Versículo 21

¿No buscará Dios esto? porque conoce los secretos del corazón.

Ver. 21. ¿No buscará Dios esto? ] Cuales son los pretextos o excusas que se utilicen para colorear y cubrir el mismo.

Porque él sabe, etc. ] Ver Mateo 10:26 , Ver Trapp en " Mat 10:26 "

Versículo 22

Sí, por tu causa nos matan todo el día; somos contados como ovejas para el matadero.

Ver. 22. Sí, por tu causa somos muertos, etc. ] qd Tú sabes que por tu causa, y no por vana gloria, o por pertinencia, etc., somos muertos. Es la causa, y no el castigo, lo que hace al mártir. Algunos sufren más bien como malhechores, Potes videre hominem morte affici, quare mortificetur nescis (agosto).

Somos contados como ovejas para el matadero ] Como aquellos cristianos en Calabria, en 1560 d. C., empujados juntos en una casa, como en un redil, y masacrados individualmente; Rom 8:36 además de los muchos, cuyos nombres están escritos con letras rojas de sangre en el calendario de la Iglesia, están escritos con letras de oro en el registro de Cristo en el libro de la vida, como lo tiene Prudencio.

Versículo 23

Despierta, ¿por qué duermes, Señor? Levántate, no nos rechaces para siempre.

Ver. 23. Despierta, ¿por qué duermes? ] ¿Teniendo en cuenta todas las premisas, anímate y ven y sálvanos? ¿No te importa que perezcamos?

Versículo 24

¿Por qué escondes tu rostro y olvidas nuestra aflicción y nuestra opresión?

Ver. 24. ¿Por qué escondes tu rostro? ] Dios a veces oculta su amor, como lo hizo José, debido al aumento del amor; se retira, pero la fe lo saca, como hizo la mujer de Canaán, Marco 7:24,25 .

Versículo 25

Porque nuestra alma está abatida hasta el polvo, nuestro vientre está pegado a la tierra.

Ver. 25. Para nuestra alma, etc. ] Alma y vientre (o cuerpo), ambos están oprimidos y yacen suplicantes a los pies de Dios; resolvió vivir y morir juntos.

Versículo 26

Levántate para recibir nuestra ayuda y redímenos por tu misericordia.

Ver. 26. Levántate para recibir nuestra ayuda ] Heb. Una ayuda para nosotros, una ayuda suficiente, proporcionada a nuestras necesidades. El hebreo tiene una letra más que ordinaria. Nota de texto hebreo