Bible Commentaries
Salmos 46

Introducción

Introducción al Salmo 46.

al músico jefe para los hijos de Korah, una canción sobre Alamoth . Algunos pensan la palabra "Alamoth", como Aben Ezra, para ser el comienzo de una canción, a la que se estableció este salmo; y por otros una sintonía alta, como las vírgenes expresan; y por otros el nombre de los instrumentos musicales, como Jarchi y Kimchi; Lo que parece más probable, ya que se menciona con otros instrumentos de música en 1 Crónicas 15:19; y no puede ser inapropiado "virginals", del sonido de ellos como la voz aguda de las vírgenes, que esta palabra significa; aunque otros eligen hacerlo "de las cosas ocultas", s, lo que lo convierte en diseñar el tema del salmo, los consejos secretos y los propósitos de Dios, tanto en una forma de amor como en gracia a su pueblo, y de juicio a su enemigos. Algunos piensan que este salmo fue ocasionado por las victorias que David obtuvo sobre los amonitas y moabitas, y otros países vecinos; y otros son opuestos que fue escrito por el asedio de Jerusalén por SennAcherib, siendo planteado, en los tiempos de Ezequías: pero parece bastante ser una profecía de la Iglesia en los tiempos del Evangelio, y es aplicable a cualquier momento de confusión. y la angustia las naciones del mundo pueden estar a través de cualquier tipo de calamidad, cuando aquellos que confían en el Señor no tienen ninguna razón para tener miedo. Kimchi dice que este Salmo pertenece a tiempos futuros; ya sea a la reunión de los cautivos, o a la guerra de GOG y Magog; a lo cual también r. Obadías lo refiere, y Jarchi interpreta el tiempo de venir; Según el Targum, fue escrito por los hijos de Coré, cuando su padre se escondió de ellos, y fueron entregados.

S על עלמות υπες των κρυφιων, septiembre. "Pro Arcanis", v. L.

Versículo 1

Dios [es] nuestro refugio y nuestra fuerza ,. Es decir, Cristo, que es Dios, así como el hombre, es el "refugio" por las almas para volar para la seguridad; En cuanto a los pecadores sensibles, en una visión del peligro, la ira y la miseria, por lo que para los santos, en cada momento de angustia; Tipificado por las ciudades de refugio, bajo la dispensación legal; Salmo 9:9; y él es de quien tienen toda su fuerza espiritual, y cada renovación y suministro de la misma, para ejercer la gracia, realizar tareas, soportar enemigos, soportar la cruz pacientemente, mostrar una fortaleza de la mente bajo las angustias más soras, y aferrarse Hasta el final: en resumen, es la fuerza de sus corazones, bajo los mayores juicios, de sus vidas, en medio de los mayores peligros; y de su salvación, a pesar de todos sus enemigos.

una ayuda muy presente en problemas ; Ya sea hacia adentro o hacia afuera, de alma o cuerpo; El Señor ayuda a su pueblo bajo ella a soportarlo, y les ayuda a sacarlo en el momento más adecuado y fácilable: son deficientes criaturas indefensas en sí mismas; Tampoco puede ayudarlos, pero el Señor, que hizo el cielo y la tierra; Y ayuda actualmente, y efectivamente, y efectivamente: en el texto hebreo, es: "Se encuentra una ayuda excedente en problemas" T; En todo tipo de problemas que los santos entran, el Señor ha sido encontrado, por experiencia, para ser un gran ayudante de ellos; Además, es fácilmente y siempre es venir, y lo encontró por su ayuda.

T נמצא מאד "inventum valde", michaelis.

Versículo 2

por lo tanto, no nos temeremos ,. , La consideración del Señor es el refugio, la fuerza y ​​la ayuda de su pueblo, en todos los tiempos de problemas y angustia, tiene una gran influencia en su fe y confianza, y los hace intrépidos y intrépidos en medio de los mayores peligros: Tampoco tienen alguna razón para tener miedo de los hombres o los demonios, ya que el Señor está de su lado; Tampoco deben disfrutar de un miedo servil en cualquier cuenta.

aunque la tierra se elimina ; o "cambiado" u, en cuanto a su posición o fuctificación; o cualquier cambio, las vicisitudes y las revoluciones pueden estar en los reinos, naciones y entre los habitantes de la Tierra, a través de las guerras y las desolaciones hechas de ese modo.

y aunque las montañas se llevan a la mitad del mar ; así que la destrucción de los reinos, los imperios y las ciudades, se expresa por una frase similar; A partir de Babilonia, Jeremias 51:25; y del imperio romano y pagano, Apocalipsis 6:12 y de la ciudad de Roma, Apocalipsis 8:8.

U בהמיר "Cum Mutabit", Pagninus; "Etiamsi Permutarit", Vatalbulus; "Si Commutaret", Junius Tremellius, Piscator So Ainsworth.

Versículo 3

[Aunque] las aguas de los mismos rugieron [y] se preocupan por ,. El ruido de los cuales hace que los corazones de los hombres los falle por miedo,.

Lucas 21:25.

[Aunque] las montañas tiemblan con la hinchazón del mismo . Todas estas expresiones figurativas denotan las Hurlyburlies, las confusiones y los trastornos que han sido o serán en el mundo; En medio de todo lo que la gente de Dios no tiene razón para temer; Porque siempre está bien con los justos, déjalo ir cómo será con los demás. El pasaje puede aplicarse a la destrucción de Jerusalén, y las guerras que lo precedieron, y la dispersión de los judíos sobre él; cuando los verdaderos creyentes en Cristo le parecieron que era su refugio, fuerza y ​​ayudan en ese momento de problemas, como nunca era igual, y estaban a salvo y sin miedo; y Aben Ezra, un comentarista judío, piensa que es correcto interpretar este salmo con respecto a las guerras de Jerusalén: además, estas palabras pueden aplicarse a cualquier otro momento de calamidad, a través de la guerra o la persecución, que ha sido desde entonces; Como también para cualquiera que venga; En cuanto al asesino de los testigos, la hora de la tentación que intentará todo lo que se encuentra en la tierra; e incluso al día del juicio, cuando el cielo y la tierra huirán de la cara del juez; Cuando los cielos se plegarán como una prenda, y la tierra, y todo lo que es allí, se quemará, y el mundo entero de los impíos se lanzará al máximo pánico, los santos estarán a salvo de Cristo, y siempre feliz con él; y, en el peor de los tiempos en este mundo, Dios siempre es su pacto, su escudo, porción y superando la gran recompensa; Cristo es su redentor y Salvador, su ciudad de refugio y su fuerte; y aunque pueden ser saqueados de sus bienes y bienes, tienen una sustancia mejor y más perdurable en el cielo; Una finca, una herencia allí, que nunca se puede quitar; e incluso si sus enemigos matan al cuerpo, eso es lo máximo que pueden hacer; Sus almas están a salvo en las manos de Cristo; Su vida se esconde con él; Y cuando aparecerá, aparecerán con él en gloria; y por lo tanto, pueden decir: "No nos temeremos" w.

selah ; en esta palabra, Salmo 3:2.

w "si fractus ilabature orbis", c. Horat. Carmin. l. 3. Oda. 3. v. 7.

Versículo 4

[hay] un río ,. La alusión es al río Kidron, que corrió por Jerusalén; o a las aguas de Shiloah, que por diferentes cursos y sucursales, corrieron a través de la ciudad de Jerusalén, y suministraron las varias partes con agua, a la alegría y la comodidad de sus habitantes: pero las palabras deben entenderse en un figurativo. sentido, según corresponda a los tiempos del evangelio; Y este río diseña el Evangelio, cuyos arroyos son sus doctrinas, que son aguas vivas que salieron de Jerusalén, y que publican buenas noticias de gran alegría a todos los pecadores sensatos; o el espíritu y sus gracias, que se comparan con un pozo, y ríos de agua viva, en el ejercicio de los cuales los santos tienen mucha alegría y paz; O bien, el Señor mismo, quien es un lugar de ríos y arroyos anchos para su pueblo, y es tanto su refresco como su protección; o más bien su amor eterno para ellos está aquí destinado; ver Salmo 36:8; La cabeza de este río es el corazón de Dios, su buena voluntad y placer soberanos; El canal a través del cual corre es Cristo Jesús; El ascenso de ella estaba en la eternidad, cuando, como un río que corre bajo tierra, fluyó en secreto, como lo hace antes de la llamada efectiva; cuando se rompe, y aparece en arroyos grandes, y fluye, y por lo tanto se ejecuta a toda la eternidad. Es un río que es insondable, y no se puede pasar por encima; Tiene alturas y profundidades, y longitudes y anchos, que no pueden ser completamente comprometidos: En cuanto a la calidad, es un río puro, claro como el cristal; Libre de toda la disimulación en el corazón de Dios, y de todos los motivos y condiciones en la criatura. Su agua es agua viva; Lo que se acelera los pecadores muertos, revive a los santos caídos, se asegura de la segunda muerte y da vida eterna; Lo hace todo fructífero, o que se plantan por ella.

los flujos de los cuales hará alegrar la ciudad de dios ; Los "arroyos" de este río son la elección eterna; El pacto de la gracia sus bendiciones y promesas; La provisión y la misión de Cristo como salvador, y la redención por él; Justificación, perdón, adopción, regeneración, perseverancia en gracia y vida eterna; Llamados "arroyos", porque fluyen de la fuente del amor divino; y debido a la rapidez, la fuerza y ​​el poder de la gracia de Dios, en la aplicación de ellos en la conversión, que lleva todo delante de él; y debido a la abundancia, la continuidad y la freeness de ellos, y el agradecimiento y la aceptabilidad de ellos para aquellos que ven el valor de ellos, y su interés en ellos; Ver Cantares de los Cantares 4:15; y estos, cuando se hacen conocidos y aplicados, "se alegran" de los corazones del pueblo de Dios bajo un sentido del pecado y la culpa, bajo las deserciones divinas, las tentaciones de Satanás y las diversas aflicciones con las que se reúnen con; Porque estos son destinados por "la Ciudad de Dios", a menudo se llama la Iglesia, debido a su edificio, y donde mora, y donde los santos son conciudadanos. Y lo mismo se indican por.

el santo [lugar] ; Siendo un templo sagrado para Dios, que consiste en personas sanas, que están santificadas por el Espíritu de Dios y viven vidas y conversaciones de la Santa Vive: y.

de los tabernáculos de la más alta ; Siendo las viviendas de Dios, padre, hijo y espíritu. Todo lo que es una razón por la que los santos no deben temer en lo peor de los tiempos.

Versículo 5

Dios [es] en medio de su ,. La iglesia y la gente de Dios; No solo por su esencia, poder y providencia, ya que está en medio del mundo; Pero por su presencia graciosa, y que siempre continúa, aunque no siempre se percibe; y es un antídoto suficiente contra todo el miedo a los hombres y los demonios.

ella no será movida ; Aunque la tierra puede; y cuando es,.

Salmo 46:2, ni del corazón de Dios, en el que su pueblo se establece como un sello; Tampoco de las manos de Cristo, de donde nunca se pueden arrancar; Tampoco del pacto de la gracia, que es inamovible; ni fuera del rock cristo, en el que se construyen; ni del estado de gracia, de justificación, adopción y santificación, en la que se encuentran; ni fuera del mundo, por toda la astucia y el poder del anticristo.

Dios la ayudará, [y ese] derecho temprano : o "cuando la mañana se vea" x. Cuando es de noche con la Iglesia, es la hora y el poder de la oscuridad con los enemigos; Y este es el momento del reinado del anticristo, cuyo reino es un reino de la oscuridad: pero la "mañana viene, y también la noche"; El primero está a punto de romper, y este último para estar en un extremo; Sí, en Eventide, será ligero: y el Señor será una ayuda adecuada, severable y oportunamente para su pueblo; Porque aunque lloran la noche, la alegría viene por la mañana.

x לפנות בקר "responformee mane", pagninus; "AD PROSPECTUS AURORAE", MUSCULUS; "A la vista de la mañana", Ainsworth; es decir, "rápidamente y rápidamente", mientras Suidas lo interpreta en VOCE πρωι.

Versículo 6

los paganos ragados ,. Como lo hicieron en la primera venida de Cristo, contra él, su Evangelio, y la gente; y que continuó durante los tres primeros siglos; y luego los reinos paganos pertenecientes al imperio romano fueron removidos; Desde entonces, otro tipo de paganos, los papistas, se han rabiado, en persecuciones violentas y derramamiento de sangre de los santos y mártires de Jesús, y se rabiará de nuevo, sobre la caída de Babilonia; ver Apocalipsis 11:18.

los reinos fueron movidos ; ya sea de su religión pagana o papal, y se vio sujeto a Cristo. Así que fue en la caída de Roma Pagan; Y así será a la caída de Roma Papal; Cuando los reyes de la tierra odiarán la puta, la hagan desolada, y quemar su carne con fuego. O serán destruidos; es decir, aquellos que se reunirán juntos en Armagedon, para hacer de la guerra con el cordero; ver.

Apocalipsis 16:14.

pronunció su voz, la tierra se derritió ; Al igual que la cera, ya que los habitantes de la tierra hacen la voz de su trueno, y como Anticrist lo harán en el aliento de su boca; y todo dentro de la jurisdicción romiche, lo que significa "la tierra", ya que a menudo está en el libro de la revelación, cuando se escuchará la voz del poderoso ángel, "Babylon está caído, está caído", Apocalipsis 18:1.

Versículo 7

el Señor de los anfitriones [es] con nosotros ,. El Targum es: "La Palabra del Señor de los Anfitriones". El cuyo nombre es Immanuel, que es, por interpretación, "Dios con nosotros", Mateo 1:23; ¿Quién es el rey de los reyes, y el señor de los señores?; ¿Quién tiene todas las criaturas en el cielo y en la tierra a su mando, a quien todos los anfitriones de los ángeles obedecen; Él está del lado de su pueblo, y por lo tanto no tienen nada que temer por todos los anfitriones y ejércitos de hombres; Ver más son que son para ellos de los que están en contra de ellos.

el dios de jacob [es] nuestro refugio . Como, en la primera cláusula, el argumento contra el miedo a los hombres se toma del poder de Dios, y el alcance de su dominio, aquí se toma de la gracia de Dios, y el interés del pacto de su pueblo: porque por Jacob es significaba la Iglesia de Dios, y todos los verdaderos creyentes, que son israelitas de hecho; El Señor es el refugio y el refugio de tales en todos los tiempos de angustia y problemas, y por lo tanto no necesitan miedo; Salmo 46:1.

selah ; en esta palabra, Salmo 3:2.

Versículo 8

Ven, he aquí las obras del Señor ,. De la naturaleza y la gracia, especialmente las de la providencia; Tanto en una forma de juicio, como en este verso; y de misericordia, como en Salmo 46:9. Estas palabras son una dirección del salmista a sus amigos, ya que Apollinarius lo suministra; o de la Iglesia a los temerosos entre ellos, que estaban consternados por las conmociones y alteraciones que estaban en el mundo, Salmo 46:2; y a quién se les anima a confiar en el Señor, desde la consideración de sus obras, en particular sus dispensaciones providenciales.

qué desolaciones ha hecho en la tierra ; En la tierra de Judea, en el momento de la destrucción de la ciudad y el templo de Jerusalén, predicada por Moisés, Deuteronomio 32:22; por Daniel, Daniel 9:26; y por nuestro Señor Jesucristo, Mateo 23:38; y que las desolaciones son el cumplimiento de la profecía, pueden servir para fortalecer la fe del pueblo de Dios, que todo lo que haya dicho, vendrá a pasar; Y que ver, hizo tales desolaciones entre los judíos, por su rechazo del Mesías, lo que puede no ser esperado se hará en los estados anticristios, por su oposición a él. y, además, son una confirmación de la verdad de su ser venido; Desde después de venir estas desolaciones, según Daniel, debían hacerse; Tampoco fue el cetro para partir de Judá hasta que llegó, ni el segundo templo será destruido antes de que estuviera en ella. Además, estas desolaciones pueden referirse a aquellos que se han hecho en el Imperio Romano, sobre el soplo de las trompetas; Los primeros "cuatro" de los cuales trajeron los godos, los hunos y los vándalos, en la parte occidental de ella, lo que hizo tristes estragos y devastaciones en ella; Ver Apocalipsis 8:7; y el "quinto" y "sexto" trajeron los sarracenos y los turcos a la parte oriental de ella, que lo apoderó y lo demolió, y hicieron heno espantoso entre los hombres; ver Apocalipsis 9:1. Asimismo, las desolaciones que se harán en los estados anticristianos pueden estar previstas; Cuando los siete viales de la ira de Dios se derramarán sobre ellos, Apocalipsis 16:1 Cuando los reyes de la tierra odiarán la puta, y la harán desolada, Apocalipsis 17:16; Y todas sus plagas vendrán sobre ella en un día, Apocalipsis 18:8. Y una visión de estas desolaciones, incluso en la profecía, puede servir para animar los corazones del pueblo de Dios bajo el reinado actual del anticristo, y bajo toda la rabia, la furia y la opresión de los poderes anticristios, ya que todos en un poco de tiempo se convierten en solitario. Este será el hecho del Señor, y será maravilloso en nuestros ojos.

Versículo 9

hace que las guerras cesen hasta los confines de la tierra ,. Como en el nacimiento de Cristo, el Príncipe de la Paz, en los tiempos de Augustus César, cuando hubo una paz general en el mundo, aunque no duró mucho tiempo; y en los tiempos de Constantino, significado por el silencio en el cielo durante media hora, Apocalipsis 8:1; Cuando por un tiempo hubo un cese de las guerras y la persecución; y como estará en el último día, y que está aquí principalmente diseñado; Cuando las naciones no aprenderán más la guerra, y el reino de Cristo tendrá lugar; De los cuales y su paz no habrá final, Isaías 2:4. La consideración de la cual puede servir para aliviar las mentes angustiadas bajo terribles aprensiones de problemas actuales y calamidades públicas.

Él rompe la proa, y cresta la lanza en Sunder; Él arde el carro en el fuego ; es decir, "carros", o "carros" y "carros", en los que, como observa Aben Ezra, los brazos y la provisión se llevaron a cabo para el uso de soldados; El Targum lo hace "Los escudos redondos" Z: y la destrucción de todas estas armas y carruajes militares es una ficha de paz, y de la guerra que se produce para cesar, no haber más uso para ellos; Con esto comparar Ezequiel 39:8. Era habitual quemar los brazos de los enemigos tomados en la guerra.

Y גגלות "Plaustra", Pagninus, Montanus, Vatablus, Musculus, Gejerus, Michaelis. Z Entonces las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Etiopic y Árabe. un video. Lydium de re militari, l. 6. C. 4. pag. 229, 230.

Versículo 10

Aún así, y sé que yo [am] Dios ,. Estas palabras son pensadas por que algunos puedan ser habladas por el Señor a las naciones del mundo, a "cesar de la guerra", ya que el Targum hace las palabras; o de subir más contra Jerusalén, ya que Jarchi los interpreta; y que se les habla antes de la ruptura de sus arcos, c. Mientras Aben Ezra observa o que son una exhortación para que dejen de que dejen de sus obras malvadas, y saben que el Señor es Dios, y tiene poder para levantar y hacer bajo; Lo que, es el sentido de las palabras de Kimchi: pero son más bien una continuación de la dirección de la Iglesia a los temerosos entre ellos, como antes de contemplar las obras del Señor, así que aquí para escuchar a lo que dice, como sigue ", sigue siendo todavía "; No es que deban ser como palos y piedras, estúpidos, indolentes y despreocupados en las conmociones que estaban en la tierra, y no se verían afectadas por los juicios de Dios, y ser totalmente silenciosos e inactivos; Pero que no deben ser temerosos, ni preocupados e impacientes, o inquietos y tumultuosos; Pero sea tranquilo y fácil, renuncie a la voluntad de Dios, y vivir en una espera de la aparición de la aparición de la providencia divina en su diseño. Y saber"; Posee y reconozca que él es Dios, un ser soberano que hace todo lo que quiera; que es inmutable en su naturaleza, propósitos, promesas y pacto; que es omnipotente, capaz de ayudarlos y entregarlos en la última extremidad; que sea omnisciente, conoce a sus personas, casos y problemas, y cómo y dónde ocultarlos hasta que la tormenta haya terminado; que él es el Dios todo sabio, y hace todas las cosas después del consejo de su propia voluntad, y hace que todas las cosas funcionen juntos para bien; y que es fiel a su palabra y promesa, y no sufrirá que sean sobreprimidos y se apalden con problemas. Quien más dice por su aliento, y debe ser escuchado en él,.

seré exaltado entre los paganos ; Con o en la conversión de los gentiles; Cuando los reinos de este mundo se convertirán en Cristo, y todas las naciones llegarán a adorar ante él, Apocalipsis 11:15. O en la destrucción de los gentiles; Los papistas, los estados anticristicos; Lo que causará grandes regocijo, HallelujAhs y atribuciones de honor y gloria a él, Apocalipsis 16:5; Así que Jarchi interpreta las palabras: "Seré exaltado", בצצמתי ", en mi venganza"; que tomaré sobre los paganos.

seré exaltado en la tierra ; Ahora Cristo es exaltado en el cielo a la mano derecha de Dios, en poco tiempo será exaltado en la tierra, donde fue despreciado y rechazado, crucificado y asesinado; Él será rey sobre toda la tierra; Su dominio será de un extremo a otro; Su tabernáculo estará entre los hombres; y su pueblo, como reyes y sacerdotes, reinará con él en la tierra; Por quien él, y él solo, será exaltado en la dignidad de su persona y oficinas, y, especialmente en su oficina real, Zacarías 14:9. La consideración de la cual puede servir para eliminar los temores y las consternaciones de la mente en virtud de problemas.

Versículo 11

el señor de los anfitriones [es] con nosotros; El dios de Jacob [es] nuestro refugio. Salmo 46:7. El Targum lo parafraseó, "la palabra del Señor de los anfitriones", como en Salmo 46:7; y las mismas palabras se repiten aquí, para consolar a los que eran temerosos e incrédulos, con los que la iglesia se consoló a sí misma.

selah ; en esta palabra, Salmo 3:2.