Bible Commentaries
Salmos 47

Introducción

Introducción al Salmo 47.

al músico jefe, un salmo para los hijos de korah . Así se cree que el salmo se cree en ocasión del arca que se trae de la casa de Obededom a la ciudad de David, al lugar donde había preparado para ello; que asistió con cantar y bailar, con gritos, y el sonido de una trompeta, 2 Samuel 6:12; Pero, más bien parece ser escrito por la ascensión de Cristo al cielo, hablado proféticamente de este salmo; y de la propagación del Evangelio, y las conquistas que hicieron en el mundo gentil sobre la ascensión de Cristo; Como muestra todo el Salmo: e incluso Aben Ezra y Kimchi lo aplican a los tiempos del Mesías; y también lo hacen algunos de sus escritores más antiguos, que interpretan particularmente a Salmo 47:5 de él, como se puede ver en la nota sobre ella.

Versículo 1

o aplaude sus manos, todas las personas , lo que significa que los gentiles más especialmente; Consulte Salmo 117:1 En comparación con Romanos 15:9; quien tenía razones para regocijarte y estar contento, ya que el Señor y el rey ascendidos de aquí se le dieron a ser su Salvador, fue la propiciación de sus pecados, y se había dado un precio de rescate por ellos; Y ahora el evangelio fue predicado entre ellos, por una orden de él después de su resurrección; y sobre sus regalos de ascensión fueron otorgados en sus apóstoles, calificándolos por ello; Cuando muchos de ellos fueron convertidos por él, y se hicieron partidarios de la misma gracia y privilegios con los judíos que creían en Cristo, y se formaron en iglesias del Evangelio. Por lo que son llamados a declarar su alegría y alegría por "aplaudir sus manos"; Que es un gesto expresivo de exultación y alegría; Ver Salmo 98:8 Nahúm 3:19. Fue utilizado a la crítica y la coronación de un rey,.

2 Reyes 11:12; Y muy apropiado para ser usado en ocasión del Mesías que se hace o declaró al Señor y Cristo, ya que estaba en su ascensión, Hechos 2:36.

gritar a Dios con la voz del triunfo ; como cuando los triunfos se hacen a causa de las victorias obtenidas, que ahora era el caso; Cristo que ha conquistado el pecado, Satanás y el mundo, por sus sufrimientos y sus muertes, y habiendo echado a perder los principados y poderes, lo hicieron un espectáculo, triunfando abiertamente sobre ellos, cuando ascendió en alto, y llevó al cautiverio; Y él ha enviado a sus apóstoles al mundo gentil con su Evangelio, fueron causados ​​a triunfar en él dondequiera que vinieran. Y ahora estas acciones externas de aplaudir las manos, y gritar con la voz, son expresivas de la alegría espiritual hacia adentro; que aquellos entre las personas que fueron conquistadas por la gracia de Dios, y tenían una vista de su Señor y Salvador ascendidos, estaban llenos de: y que son exhortados para expresarlo de esta manera, a Dios: no a los ángeles, ni a los hombres. , no, no a los ministros, que les llevaron las noticias alegres; Pero a Dios, ya sea a Dios, el Padre, por todas sus bendiciones temporales y espirituales; Especialmente para el regalo indecible de su hijo, para sufrir y morir por ellos: o al Hijo de Dios, Dios se manifiesta en la carne; Dios que se fue con un grito, Salmo 47:5; y ahora estaba a la derecha de Dios, coronada con gloria y honor; Quien, por los sufrimientos de la muerte, había obtenido la redención eterna para ellos.

Versículo 2

para el Señor más alto [es] terrible ,. Cristo no solo es el hijo del más alto, sino que él mismo es el Dios más alto, Dios sobre todos, Bendecido por siempre. Es más alto que el más alto, que los ángeles en el cielo, o cualquiera de los hijos de los hombres en la tierra. Él es el alto y lofty, que habita en el lugar alto y elevado. E incluso este personaje está de acuerdo con él como el Señor y Rey ascendidos en su naturaleza humana; se asciende en alto, se establece en la mano derecha de la majestad en alta. Es altamente exaltado para ser un príncipe y un salvador; se hace más alto que los cielos, y que los reyes de la tierra son; Ángeles, autoridades y poderes, están sujetos a él. Y esta es una razón por la que emocionan a todas las personas a la alegría y la alegría. Y él es "terrible" a sus enemigos, siendo el león de la tribu de Judá; ¿Quién gobernará las naciones con una vara de hierro, y los romperá en pedazos como un recipiente de un alfarero: y por eso será cuando vendrá en las nubes del cielo, la tierra desciende desde allí, en fuego llameante, para llevar la venganza a aquellos que lo han despreciado y rechazado; Y al mismo tiempo será glorioso y admirado por ellos que creen en él. Su apariencia, que será terrible para los demás, será motivo de alegría para ellos. Aunque la palabra utilizada puede ser representada como en Salmo 111:9; "Reverendo" o "Temer" B, como él es; Ver Isaías 8:13; Ambos a causa de su bondad, como Redentor y Salvador de su pueblo, Oseas 3:5; y de su grandeza, ser igual con Dios, y el rey de los santos. Como sigue.

[es] un gran rey sobre toda la tierra ; Como debe ser, ya que él es el gran Dios y nuestro Salvador; y es el rey de los reyes, y el señor de los señores. Ahora es rey de Sión, y diríjase a todas las cosas a la iglesia; y antes de que los reinos de este mundo se convertirán en su suyo, y se llevará a sí mismo su gran poder y reinará, y será rey sobre toda la tierra abiertamente y visiblemente; Él será uno, y su nombre, uno,.

Zacarías 14:9; Que es otra razón para la alegría y la alegría entre las personas.

B נורא "Reverendo", Junius Tremellius "Timendus EST", Coccio; "Venerando", Michaelis.

Versículo 3

que someterá a las personas debajo de nosotros, y las naciones bajo nuestros pies. como Joshua, su tipo, tenue los cananeos; y como David, otro tipo de sometido a los sirios, Moabites y otros: los judíos de estas palabras esperan, que, en los tiempos del Mesías que buscan, los gentiles en un sentido literal serán sometidos por él, y se convertirán en sujeto. a ellos; Pero estas, y todas las demás expresiones del tipo similar, deben entenderse en un sentido espiritual; como Isaías 49:23; y que tendrá su logro en el último día, en la sujeción de los gentiles a la palabra y ordenanzas del evangelio administrado en sus iglesias: aunque el pasaje aquí se refiere a los tiempos siguientes a la ascensión de Cristo al cielo, cuando salió En el ministerio de sus apóstoles conquistando y conquistando; y que hizo uso de causar que la gente caiga debajo de él, y estar dispuesto a ser salvado por él; someterse a su justicia, ya sus ordenanzas, el cetro de su reino; y que les estaba causando que triunfan, y someten a las personas debajo de ellos, que a través del Evangelio predicó por ellos se convirtieron en obedientes por palabra y escritura; y que fue una ocasión de alegría incluso a los conquistados.

Versículo 4

Él elegirá nuestra herencia para nosotros ,. Ya sea una porción en esta vida; Dios sabe lo que es mejor para su gente, y por lo tanto, deberían dejarlo con él, quien puede tomar una mejor opción para ellos que por ellos mismos: un pagano C una vez le dio este consejo,.

"Déjese a la voluntad y la eliminación de los Celestiales; porque ellos que se usan para dar cosas buenas fácilmente también pueden elegir el más apto. ''.

O la herencia celestial, llamada en alusión a la tierra de Canaán, sometidos y poseídos por los israelitas, en los que Cristo está enormemente preocupado; Su gente está predestinada a la adopción de niños, es decir, a la herencia que son adoptados por él, en quienes lo obtienen; A través de su muerte, reciben la promesa de la herencia eterna, siendo el testador de esa voluntad de su Padre Celestial, lo que la legó; Es su justicia, lo que les da un título, y a través de su gracia, tienen una víveos para ello, y al por fin lo presentará; Todo lo cual es una razón de alegría y alegría en ellos. La versión árabe lo hace, "Él nos ha elegido una herencia para sí mismo"; Así que la gente del Señor, Deuteronomio 32:9. Cristo les preguntó a su padre, y él les dio por su herencia, lo había elegido como tales, y muy encantado, él está con ellos, Salmo 2:8.

la excelencia de Jacob a quien amaba . Los santos, que son, en su estima, lo excelente en la tierra, y que estarán en el último día una excelencia eterna, Salmo 16:3; Incluso toda la Iglesia, que consiste en judíos y gentiles, la espiritual Jacob o Israel de Dios, a quien Cristo ha amado con un amor eterno, y por lo tanto los ha elegido por su porción y un tesoro peculiar; Como Jacob en persona fue amado cuando Esaú fue odiado.

selah ; en esta palabra, Salmo 3:2.

c soncates apud valer. Máxima. l. 7. C. 2. externo. 1.

Versículo 5

Dios está subiendo con un grito ,. Es decir, el Hijo de Dios, que es verdaderamente y adecuado Dios, igual al Padre, teniendo las mismas perfecciones; Dios se manifiesta en la carne, la Palabra que se hizo carne, y habitó entre los hombres en la tierra; que en la próxima cláusula se llama "Señor" o "Jehová", siendo el eterno "Yo soy", que es, y fue, y es venir; Él ha hecho su trabajo en la tierra en la que se acercó, subió de la tierra al cielo en la naturaleza humana, en realidad, localmente, y visiblemente, a la vista de sus apóstoles, a los que asistió los ángeles, y con sus gritos y aclamaciones, que están aquí.

el Señor con el sonido de la trompeta ; qué circunstancia, aunque no se relaciona en la cuenta de la ascensión de Cristo en el Nuevo Testamento, pero en la medida en que los ángeles dicen que descenderá de manera similar a la ascendida, y que es seguro que descenderá con un grito, con la voz de la Arcángel, y el Trump de Dios; para que, si su ascenso sea, como su descenso será, debe ser entonces con un grito, y el sonido de una trompeta, Hechos 1:10. Este texto se aplica al Mesías por los antiguos escritores judíos D.

d bemidbar rabba, s. 15. follo. 218. 1.

Versículo 6

canta alabanzas a Dios ,. Que se acoplan con un grito, Cristo Jesús, nuestro Señor y Rey ascendidos, como lo hicieron los apóstoles en el momento de su ascensión, Lucas 24:52.

canta alabanzas; canta al alabado a nuestro rey, canta alabanzas : Entonces, dijo el Señor y Cristo, declaró el rey de los santos, y coronó con gloria y honor; La repetición de la frase, los elogios denotan la frecuencia, la constancia, la fervencia y la gran devoción en el desempeño de este servicio; y que la ascensión de Cristo, la ocasión, es del mejor momento e importancia, y requiere que se realice de tal manera.

Versículo 7

para Dios [es] el rey de toda la tierra ,. O "el rey de toda la tierra [es] Dios"; Lo mismo que se asciende al cielo, y es el rey de los santos, incluso Cristo Jesús; Y así parece ser, especialmente en el último día; Salmo 47:2.

canta ye alabanzas con la comprensión ; o, ya que De Dieu lo hace, para él que entiende, es decir, a Dios el único sabio, cuya comprensión es infinita; Incluso a Cristo, quien, como Dios, conoce todas las cosas; Y, como hombre y mediador, es de comprensión rápida, y tiene todos los tesoros de sabiduría y conocimiento en él; así que r. Obadiah, "canta de él que entiende"; o, "canta, los alabanzas, oh todos los que entienden" f; es decir, cómo cantar, como todos no lo hacen; Este es el sentido de Aben Ezra y Kimchi; o "con entendimiento", como lo hacemos; Con la comprensión de lo que se canta. El apóstol Pablo parece referirse a este pasaje en 1 Corintios 14:15. El Targum lo hace, "con una buena comprensión".

E So Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Michaelis. F זמרו משכיל "Canite, Intelligens", Montanus I. mi. "Unusquisque", Vatablus.

Versículo 8

Dios reina sobre los paganos ,. Reinó sobre Israel bajo la antigua dispensación, y ahora reina sobre los gentiles bajo la dispensación del evangelio; Como aparece en los numerosos casos de conversión entre ellos en las primeras edades del cristianismo; y por las muchas iglesias que fueron plantadas por los medios de los apóstoles; y por la destrucción del imperio pagano romano bajo el sexto sello, Apocalipsis 6:12; y que aún aparecerá más por la destrucción de Roma Papal, cuando todos los paganos perecerán fuera de la tierra; y por la plenitud y las fuerzas de los gentiles que le son una sumisión a él; Todo lo que son razones para cantar alabanzas a él.

Dios sienta al trono de su santidad ; o su santo trono, que es el cielo; A la derecha del trono de la majestad en los cielos; En el trono de su padre; Habiendo hecho su trabajo en la tierra, se recibió en el cielo, y se coloca en un trono a la mano derecha de Dios, un honor que ninguno de los ángeles tiene: ha cesado su trabajo y entró en su descanso, y se sienta. y ve el TRAVAIL de su alma; Todo lo que es cuestión de alegría a su pueblo, y una razón por la que deben cantar alabanzas; Y lo mejor, ya que se establecen con él en lugares celestiales: o esto puede entenderse de su sentado en el trono del juicio para juzgar al mundo en justicia en el último día, siguiendo su reinado sobre los gentiles; Aunque el otro sentido mejor está de acuerdo con su ascensión inmediata al cielo.

Versículo 9

los príncipes de las personas se reúnen ,. No contra Cristo, como su primera venida, sino a él, y a su iglesia y a la gente; Incluso los grandes hombres de la tierra, los reyes y los príncipes, como lo harán en el último día; ver Isaías 49:23; o esto puede significar a los santos en general, que son todos ellos los príncipes de las personas, y están ubicados entre los príncipes, sí, son los que son los sacerdotes de los reyes a Dios; Algunos lo hacen, "lo dispuesto" o "voluntarios de su pueblo" g; La misma palabra se usa aquí como en Salmo 110:3; donde se representa "dispuesto", y los diseños tales que se hacen dispuestos a ser salvos por Cristo, someterse a su justicia y estar sujetos a su palabra y ordenanzas.

[incluso] la gente del dios de Abraham ; A quien el Dios de Abraham ha elegido para su pueblo, tomado en Pacto, dado a su Hijo, y que se redimen por su sangre y, por lo tanto, llamado por su gracia; y, aunque, aunque los gentiles, pertenecen al mismo pacto y el mismo Dios pacto que Abraham, y tenga la bendición de Abraham sobre ellos; y de hecho son su semilla espiritual, siendo Cristo. El Targum es: "Las personas que creen en el Dios de Abraham". Las palabras pueden ser representadas en relación con la cláusula anterior, "reunidas a la gente del Dios de Abraham" H; y así denota la asociación de los gentiles convertidos con los judíos creyentes, al igual que en las primeras horas del evangelio, y estará en el último día, 1 Corintios 12:13.

para los escudos de la tierra [pertenecen] a dios ; es decir, los gobernantes de la tierra, como la palabra se representa en Oseas 4:18; Quienes son como escudo y protección a sus sujetos; Estos están configurados y dejados por el Señor a su placer; y sus corazones están en sus manos, y él puede convertirlos cuando le plazca, y reuníelos a su hijo, y en sus iglesias; O, como lo interpreta Jarchi,.

"Él tiene poder en sus manos para protegerlo como con un escudo todo lo que confía en él; ''.

la seguridad es del señor; La protección del mundo y de la iglesia es de él que es rey sobre toda la tierra.

es muy exaltado ; Es decir, Cristo, que tiene todo el poder en el cielo y en la tierra; Es altamente exaltado a la derecha de Dios, ángeles, autoridades y poderes, siendo sujeto a él.

G נדיבי עמים "Voluntarii Populorum", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius. HA PAGNINUS, MONTANUS, VATABLUS, GEJERUS.