Bible Commentaries
Salmos 47

Versículo 1

SALMO XLVII

Los gentiles están invitados a celebrar las alabanzas de Dios como el

Soberano del mundo , 1, 2.

Los judíos se exaltan en su bondad hacia ellos , 3, 4.

Todos entonces se unen para celebrar su Majestad, como reinando sobre

paganos, y reuniendo a los judíos y gentiles dispersos

en una sola Iglesia , 5-9.

NOTAS SOBRE EL SALMO XLVII

El título , "Salmo para los hijos de Coré", no tiene nada de extraordinario. El Salmo probablemente fue escrito en la misma época que el anterior, y se relaciona con el estado feliz de los judíos cuando regresaron a su propia tierra. Renovaron sus alabanzas y promesas de obediencia, y lo celebraron por la liberación que habían recibido. Véase la introducción al Salmo anterior. Salmo 46:1 En un sentido espiritual, parece estar relacionado con el llamado de los gentiles a ser hechos partícipes de las bendiciones del Evangelio con los judíos convertidos.

Versículo Salmo 47:1 . ¡Aplaudan, pueblos todos. Engrandezcan al Señor tanto los judíos como los gentiles: los judíos, por haber sido librados del cautiverio babilónico ; los gentiles , por haber sido llamados a entrar en la libertad gloriosa de los hijos de Dios.

Versículo 2

Versículo Salmo 47:2 . Porque el Señor Altísimo es terrible. Tiene una majestad insoportable, y es un gran Rey , el más poderoso de todos los emperadores, porque es Soberano sobre toda la tierra.

Versículo 3

Versículo Salmo 47:3 . Él someterá a la gente debajo de nosotros. Volverá a hacer con nosotros lo que hizo con nuestros antepasados: nos dará el dominio sobre nuestros enemigos y nos establecerá en nuestra propia tierra. Yo preferiría leer esto en tiempo pasado, en relación con lo que Dios hizo por sus padres al destruir a los cananeos, y darles la tierra prometida en posesión, y tomar al pueblo como su propia herencia. Esto también se aplica a la conversión de los gentiles, quienes, al ser rechazados por los judíos, se han convertido en su herencia; y a quienes ha elegido para heredar todas esas bendiciones espirituales tipificadas por los sacrificios y otros ritos y ceremonias significativos de la Iglesia judía.

Versículo 5

Versículo Salmo 47:5 . Dios ha subido con un grito. Principalmente, puede referirse al regocijo y al sonido de las trompetas, cuando el arca fue levantada para ser llevada sobre los hombros de los levitas. Pero generalmente se entiende como una declaración profética de la ascensión de nuestro Señor Jesucristo; y el grito puede referirse a la exultación de los evangelistas y apóstoles al predicar a Cristo crucificado, sepultado, resucitado de entre los muertos y ascendido al cielo, para aparecer siempre en la presencia de Dios por nosotros. Este fue el triunfo de los apóstoles; y la conversión de multitudes de almas por esta predicación fue el triunfo de la cruz de Cristo.

Versículo 6

Versículo Salmo 47:6 . Cantar alabanzas. זמרו zammeru : esta palabra se repite cuatro veces en este breve verso, y muestra a la vez la seriedad y la felicidad de la gente. Son las palabras de júbilo y triunfo . Siente tu obligación con Dios; Exprésala en acción de gracias: agradece, agradece eternamente a Dios tu Rey.

Versículo 7

Versículo Salmo 47:7 . Porque Dios es el Rey de toda la tierra. Él no es solamente vuestro Rey, sino el Rey del universo . No tiene poder limitado , ni dominio confinado .

Cantad alabanzas con entendimiento. זמרו משכיל zammeru maskil, cantad una canción instructiva . Deja que el sentido y el sonido vayan juntos. Dejen que sus corazones y cabezas vayan con sus voces . Entiende lo que cantas ; y siente lo que comprendes ; y sea el cántico el que instruya en justicia a los que lo oyen. [anglosajón], Sing wisely . - Anglosajón. Las multitudes cantan tontamente.

Versículo 8

Versículo Salmo 47:8 . Dios reina sobre los paganos. Aunque esto es literalmente cierto en el dominio universal de Dios, aquí se quiere decir más . Dios reina sobre los paganos cuando, por la predicación del Evangelio, son llevados a la Iglesia de Cristo.

Dios se sienta en el trono de su santidad. Él es un Dios santo; proclama la santidad. Sus leyes son santas, requiere santidad y su pueblo genuino es todo santo. El trono de su santidad es el cielo de los cielos ; también el templo de Jerusalén; y, por último, el corazón de los fieles .

Versículo 9

Versículo Salmo 47:9 . Los príncipes del pueblo están reunidos. נדיבי עמים nedibey ammim . El pueblo voluntario - el pueblo principesco, noble o de libre voluntad; los que reciben gustosamente la palabra de vida; los que, como los de Berea, eran de disposición noble o liberal; y, cuando oían el Evangelio, escudriñaban las Escrituras para ver si estas cosas eran así. Es una palabra similar la que se utiliza en  Salmo 110:3 ; y creo que ambos textos hablan del mismo pueblo: los gentiles que se acercan gustosamente a su luz, y se presentan como ofrenda voluntaria al Señor.

El pueblo del Dios de Abraham. ¿Quién era el pueblo de Abraham? No los judíos; el pacto se hizo con él cuando aún estaba en la urcircuncisión. Hablando con propiedad, los gentiles son aquellos a los que él representaba; porque el pacto se hizo con él cuando aún era gentil; y en su simiente debían ser bendecidas todas las naciones -los gentiles- de la tierra. El pueblo del Dios de Abraham son los gentiles que, al recibir el Evangelio, son hechos partícipes de la fe de Abraham y son sus hijos espirituales. El Dios de Abraham tiene a la posteridad espiritual de Abraham, los gentiles creyentes, como su propio pueblo.
Los escudos de la tierra pertenecen a Dios. La Septuaginta traduce esto οἱ κραταιοι, los fuertes de la tierra. La Vulgata dice: Quoniam dii fortes terrae vehementer elevati sunt; "Porque los dioses fuertes de la tierra son sumamente exaltados". Se supone que se trata de los reyes y gobernantes de las provincias que estaban presentes en la dedicación del templo (pues algunos suponen que el salmo fue compuesto para esta solemnidad) y que se dice aquí que son muy exaltados, porque ejercían un grado muy alto de poder sobre sus respectivos distritos. Las palabras se refieren a algo por lo que los habitantes de la tierra son defendidos; la providencia de Dios, los ángeles guardianes.

Es muy exaltado. Por muy grandes que sean los gobernantes seculares, Dios es más grande, y está por encima de todos Rey de reyes y Señor de señores, y los corazones de los reyes y gobernantes están en su mano; y los hace girar hacia donde quiere.

ANÁLISIS DEL SALMO CUARENTA Y SIETE

Este salmo, bajo la figura del arca introducida en el templo, predice la ascensión de Cristo al cielo, que era la verdadera arca de la alianza y el propiciatorio o propiciatorio. Contiene una profecía del reino de Cristo, y tiene dos partes especiales

Primero, una invitación a cantar alabanzas a Cristo.

En segundo lugar, las razones por las que debemos hacerlo.

1. La ascensión de Cristo está tipificada bajo la ascensión del arca, Salmo 47:1 : "Dios subió con un grito; el Señor con el sonido de una trompeta".

2. En el que invita al pueblo a hacer ahora lo que entonces se hizo, "que aplaudamos y cantemos alabanzas". Esto debe hacerse, 1°. Alegremente: "Aplaude"; porque esto es señal de gozo interior, Nahúm 3:19 . 2°. Universalmente: "Oh aplaudan, todos ustedes". 3°. Vocalmente: "Gritad a Dios con voz de triunfo". 4°. Con frecuencia: "Canta alabanzas - canta alabanzas - canta alabanzas - canta alabanzas", Salmo 47:6 , y de nuevo "canta alabanzas", Salmo 47:7 . No se puede hacer con demasiada frecuencia. 5°. A sabiendas y discretamente: "Cantad alabanzas con entendimiento"; conoced la razón por la cual debéis alabarle.

3. Ahora bien, estas razones se extraen de su grandeza y de su bondad .

1°. Él es GRANDE. 1-. Él es el Señor Altísimo; 2-. Él es terrible; 3-. Él es un gran Rey sobre toda la tierra. Todo poder, en su ascensión, le fue dado en el cielo y en la tierra.

2°. Es BUENO.

1-. Al reunir a su Iglesia sometiendo a las naciones, no por la espada , sino por su palabra y Espíritu, por las cuales sometería sus iniquidades, la iniquidad del judío primero, y luego la de los gentiles ; porque la ley había de salir de Sión, y la palabra del Señor de Jerusalén. Ambos debían someterse a la disciplina de esa religión; y por lo tanto bien podría decirse que ambos "se someten a nosotros y se someten a nuestros pies".

2-. Al honrar y premiar a su Iglesia: "Él elegirá nuestra herencia para nosotros, la excelencia de Jacob a quien amó".

      1. Su Iglesia fue su elección : "Es una generación escogida, un pueblo peculiar".

      2. Su herencia ; porque habitará entre ellos, y les dará heredad; bendiciones en la tierra y gloria en el cielo.

     3. Esta es "la excelencia de Jacob"; de Jacob según el Espíritu; el reino, el sacerdocio, y todas las promesas hechas a               Jacob ya los padres siendo de ellos.

      4. La causa: "Su amor solamente - escogió - la excelencia de Jacob a quien amaba".

3-. En el aumento y ampliación de su Iglesia: "Dios es ahora el rey de toda la tierra"; no sólo de los judíos , porque también "reina sobre las naciones". Él "se sienta en un trono de santidad"; gobierna por su santa palabra y Espíritu. 1. Hacer santos a los impíos. 2. También son "un pueblo dispuesto". Para los príncipes, los voluntarios, entre la gente, se reúnen; incluso el pueblo del Dios de Abraham, los gentiles, convertidos y reconciliados con Dios.

4-. En la protección de su Iglesia; ya sea por sí mismo, o por los príncipes que levanta; por su providencia , o por sus ángeles , o por todos juntos. Porque los "escudos de la tierra pertenecen a Dios". Los gobernantes seculares y los gobernadores eclesiásticos son escudos de la Iglesia. Pero Dios es la Cabeza de ella, y el Jefe : "Él es grandemente exaltado".