Bible Commentaries
Salmos 47

Versículo 1

Se exhorta alegremente a las naciones a que reciban el reino de Cristo.

Al músico principal: Salmo para los hijos de Coré.

Título. מזמר קרח לבני למנצח lamnatseach libnei korach mizmor. - Algunos creen que este salmo, dice el obispo Patricio, fue compuesto por David, cuando trasladó el arca al monte Sión: Otros piensan que fue compuesto por algunos de los hijos de Coré, cuando el arca fue traída del monte Sión. al templo de Salomón. Sin embargo, se supone que el salmo tiene un sentido más elevado; porque, como el arca era una figura de Cristo, y el monte Sión de los cielos, la traslación o el traslado del arca allí puede considerarse como una figura de la ascensión de Cristo al lugar alto y santo.

Versículo 2

El Señor Altísimo es terrible: debe ser temido, reverenciado, asombrado. Fenwick, Mudge, etc.

Versículo 3

Él someterá, etc.— El autor inspirado del salmo aprovecha la ocasión para alabar a Dios por haber llamado a los gentiles en el tiempo del Mesías, que entonces le fue revelado por el Espíritu Santo. Como si hubiera dicho: "Aquel, este gran Dios, que ha de ser reverenciado por todos los pueblos, ante quien se doblarán todas las rodillas, que es constituido y nombrado Rey de toda la tierra, someterá a todas las naciones del mundo a las reglas que serán dictadas bajo su autoridad por personas de nuestro país; de donde saldrá su ley que todo lo somete ".

Versículo 4

Él elegirá nuestra herencia: "Él nos hará habitar seguros en esta buena tierra de Canaán, que nos ha dado; y que es un tipo de esa tierra celestial, a la que finalmente serán trasladados tanto judíos como gentiles".

Versículo 5

Dios ha subido con aclamación. Es decir, principalmente, el arca, que es la preciosa señal de la presencia de Dios, es llevada con gozo al lugar santo; y, en segundo lugar, es un canto de alabanza por la exaltación del Rey de Gloria al cielo.

Versículo 9

Los príncipes de los pueblos están reunidos : los príncipes de las naciones están incorporados al Dios de Abraham; Mudge: con quien coinciden casi todas las versiones antiguas y traductores más modernos. La versión de la liturgia es: Los príncipes del pueblo se unen al pueblo del Dios de Abraham. Los príncipes del pueblo, significa los jefes de las tribus: se reúnen, es decir, en esta fiesta solemne, sin ningún temor de invasión de las naciones vecinas: ya que Dios ha asumido su protección, mientras que ellos han dejado sus propias casas sin vigilancia, para asistir a su servicio. Ver Éxodo 23:25 . Pero en el sentido profético, que parece el más adecuado, los príncipes del pueblo,significa los príncipes paganos, que se convertirían al cristianismo y se unirían al pueblo del Dios de Abraham; es decir, a los judíos convertidos bajo el dominio de Cristo.

Los escudos significa la soberanía de toda la tierra: porque Dios toma los escudos de la tierra; todos los príncipes de la misma, bajo su propio gobierno inmediato. Salmo 89:19 . Rey y escudo son aquí, como en otros lugares, sinónimos. Ver Salmo 84:9 .

REFLEXIONES.— 1º. El salmo comienza con un discurso dirigido a todas las personas para que expresen su mayor júbilo en Dios, la gran fuente de salvación.

Aplaudid, todos los pueblos, no solo los de la nación judía, sino los que son salvados por Jesús de todas las tierras: griten a Dios con voz de triunfo, no solo por los enemigos de Israel sometidos por la espada de David, sino por el victorias más gloriosas que el Hijo de David ha obtenido sobre todos los poderes del pecado, la muerte y el infierno: para el Señor Altísimo, el Salvador encarnado, cuyo nombre es sobre todo nombre en el cielo y en la tierra; que es terrible en sus juicios, cuando, girando sobre sus enemigos asustados, fundas de confusión, y la ruina los supera: él es rey sobre toda la tierra, su soberano dominio y universal; su pueblo, por lo tanto, bien puede estar gozoso con su rey.Él someterá a los pueblos debajo de nosotros, ya las naciones debajo de nuestros pies; por las poderosas influencias de su palabra y Espíritu, ya sea convirtiendo eficazmente a los gentiles a sí mismo y llevándolos a la obediencia de la fe, o derribando con su brazo poderoso a los refractarios e impenitentes.

Él a elegirá nuestra herencia para nosotros, no la tierra fértil de Canaán, sino una porción mejor y más duradera para los fieles, la que es eterna en los cielos, la cual compró su sangre, aseguró su promesa, y él mismo. ha subido para prepararles la excelencia de Jacob, el Israel espiritual de Dios. Nota; (1.) Los que creen en las promesas, no pueden sino regocijarse en la esperanza. (2.) Jesús es un enemigo terrible, pero un amigo muy deseable: felices los que, huyendo de la ira venidera, encuentran el favor y la reconciliación con él. (3.) El cielo es la herencia de los fieles; ¿Dónde deberían estar entonces nuestros afectos?

2º, Si en este momento comenzamos el cántico y lo continuamos incesantemente durante los días de la eternidad, no podremos mostrar toda la alabanza del Redentor; sin embargo, el intento es la gratitud y el servicio es nuestro deber ineludible. Aquí hemos señalado varios temas de elogio.
1. Por la ascensión de Jesús a la diestra de Dios. Podría ser un motivo de alegría nacional, cuando el arca, restaurada de la oscuridad, fue llevada en gran procesión al tabernáculo de David; pero este es un estallido universal de alabanza; la tierra resuena con la gloria del Salvador ascendente, mientras los ángeles captan el gran gozo y, abriendo sus filas resplandecientes, reciben con un grito de triunfo al conquistador que regresa, que lleva cautivo el cautiverio.

2. Por su soberanía universal. En lo alto de su exaltado trono se sienta el Redentor, como Dios sobre todo, bendito por los siglos; como rey, gobernando por su providencia en toda la tierra, protegiendo a su pueblo creyente, refrenando a los paganos y haciendo aparecer su santidad en toda su administración; y por tanto, exigiendo alabanza, con entendimiento, como le conviene, o de todo ser inteligente, que está obligado a exponer su gloria.

3. Por la conversión de los gentiles. Los príncipes del pueblo se han reunido para presentar su sumisión a los pies de Jesús, el pueblo del Dios de Abraham, porque por la fe llegan a ser tales; seguidores del patriarca y partícipes de su bendición; o, al pueblo, etc. insinuando su unión en un solo cuerpo, bajo Jesús, su exaltada cabeza: porque los escudos de la tierra, los gobernantes de las naciones, pertenecen a Dios, son nombrados por él, y sus corazones están en su mano. Él es grandemente exaltado; todo poder le es dado en el cielo y en la tierra, y su dominio eterno como universal:Cantad, pues, alabanzas a nuestro Dios, cantad alabanzas: cantad alabanzas a nuestro Rey, cantad alabanzas.