Bible Commentaries
Salmos 47

Versículo 1

Salmo 47:1 «Al Músico principal: Salmo para los hijos de Coré. »¡Aplaudan, pueblos todos! aclamad a Dios con voz de triunfo.

Salmo para los hijos de Coré ] Carmen triunfa, dice Mollerus; una oración panegírica, dice Beza, escrita por David cuando estaba lleno del celo más ardiente, y cantada por los coritas en esa solemnidad majestuosa, por lo que llevó por fin el arca santa del Señor a la ciudad de David; cuya historia valerosa se expone con vivacidad, 2 Samuel 6:1,23 1Cr 15: 1-29 Y el uso que David hace de ella aquí, a saber.

con respecto al reino de Cristo, y los beneficios del mismo, nos concierne tanto, o más bien, que al pueblo antiguo. Los rabinos, con un consentimiento, dicen que este salmo debe entenderse como De diebus Christi, de los días del Mesías, que fue prefigurado por el arca, y debe ser el gozo de todas las naciones.

Ver. 1. ¡ Oh pueblo, aplauda! ] Como solían hacer en la coronación de su rey, 2 Reyes 11:12 , muestren su gozo e interés en Cristo su Rey, manifestando su justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. Otras alegrías se mezclan y se compran cara, pero esta es sincera y gratuita, como lo expone elegantemente el profeta Isaías, Salmo 9:3 ; Salmo 9:5,7 .

Aclamad a Dios con voz de triunfo ] Heb. de estridentes. Las alabanzas de Dios deben celebrarse con toda clase de alegría; y debemos enfadarnos por la vil embotamiento de nuestros corazones, que ya no se ven afectados ni agrandados por esto; viendo que todas las causas de gozo se encuentran eminentemente en Dios, y él es tan digno de ser alabado, Salmo 18:3 . Aquí, judíos y gentiles son llamados conjuntamente con alegría a alabar a su Redentor.

Versículo 2

Porque el SEÑOR Altísimo es terrible; [él es] un gran Rey sobre toda la tierra.

Ver. 2. Porque el Señor Altísimo es terrible ] Amable con los suyos, terrible con sus rebeldes. Este Hijo, si no es besado, se enojará, Sal. 2:12 Este Cordero, por necesidad, puede mostrarse como un león; como es el Padre de misericordias, así es el Dios de las recompensas, etc., y siendo altísimo, puede superar y someter fácilmente al más fuerte de sus enemigos.

Él es un gran Rey sobre toda la tierra ] Como habiendo tomado posesión, por su maravillosa ascensión, del reino universal que le dio su Padre, y reunido a sí mismo una Iglesia de toda la humanidad, que maravillosamente gobierna y defiende contra la ira de tierra y del infierno.

Versículo 3

Él someterá a los pueblos debajo de nosotros, ya las naciones debajo de nuestros pies.

Ver. 3. Él someterá al pueblo debajo de nosotros ] Esto fue tipificado en el gobierno de los israelitas, entonces ascendente en los días de David, pero se cumplió cuando Cristo cabalgó en su caballo blanco, los apóstoles, conquistando y conquistando, Apocalipsis 6:2 Quando Britannorum inaccessa Romanis loca Christo patuerint, como dice Tertuliano: Cristo sometió a los británicos ya otros, a quienes los romanos victoriosos nunca pudieron llegar.

El caldeo lo tiene: Matará al pueblo debajo de nosotros, sc. con la espada del Espíritu, la palabra; "cuando vino la ley, el pecado revivió y yo morí", Romanos 7:9 . El hebreo es, El hablará al pueblo debajo de nosotros; es decir, él, por la predicación del evangelio, persuadirá poderosamente a Jafet para que more en las tiendas de Sem, Génesis 9:27 .

Tremellius lo traduce, Cogit in caulam populos, reúne al pueblo en el redil, a saber. que, puede haber un redil y un pastor, como Juan 10:16 Efesios 2:14 (Jun. ex Aben Ezra, y R. Judah).

Y las naciones bajo nuestros pies ] Por eso los judíos hasta el día de hoy sueñan (como también lo hicieron los discípulos, amargados con su levadura) de un reino terrenal, en el cual el Mesías, a su venida, someterá a las naciones, y distribuirá sus provincias y riquezas entre su pueblo. Judíos. Pero el reino de Cristo es de otra naturaleza, y las naciones ya están sujetas a la Iglesia, que permanece una y la misma, aunque los judíos sean como ramas desgajadas y otras puestas en su lugar.

Romanos 11:24 . Además, por las naciones bajo los pies de los judíos se quiere decir (dicen algunos) que los gentiles deben ser eruditos, y los judíos maestros de escuela, por así decirlo, para ellos; porque así sentarse debajo de los pies, oa los pies, significa en la Escritura, Hechos 22: 3 Lucas 10:39 2 Reyes 2:5 .

El maestro se llamaba Joshebh o niñera; el erudito Mithabbek, o uno que yace en el polvo, como muestra de su humilde sujeción. Y en este sentido Séneca en alguna parte dice que la gente más baja (es decir, los judíos) dio leyes a todo el mundo.

Versículo 4

Nos elegirá nuestra heredad, la excelencia de Jacob, a quien amaba. Selah.

Ver. 4. Él elegirá nuestra herencia para nosotros ] O, Él eligió. Por su inmensa gracia, vio la tierra de Canaán para su pueblo Israel, que mana leche y miel, y que es la gloria de todas las tierras, Ezequiel 30:6 ; y tanto, sí, mucho más ha hecho por todo el Israel de Dios, tanto judíos como gentiles, al elegirlos para una herencia inmortal, sin mancha, reservada en los cielos para ellos, 1 Pedro 1:4 .

La excelencia (o alta gloria) de Jacob a quien amaba] es decir, todos esos altos y honorables privilegios en los que Jacob una vez, y ahora todos los fieles, bien pueden gloriarse y regocijarse, ver Romanos 9: 4-5 teniendo tanto abundancia como seguridad. de la gracia y la bondad de Dios como lo hizo Jacob.

Versículo 5

Dios ha subido con aclamación, el SEÑOR con sonido de trompeta.

Ver. 5. Dios ha subido con un grito ] El arca se llama aquí Dios, como también Salmo 132:5 , y el rostro de Dios, Salmo 105:4 ; porque desde el arca, en medio de los querubines, Dios hablaba a su pueblo, y ellos al mirar hacia ella tenían un símbolo seguro de la presencia divina.

El traerlo con pompa y solemnidad al monte Sion fue un tipo de la maravillosa ascensión de Cristo al cielo, triunfando sobre todos sus enemigos y nuestros enemigos, Col 2:15 Efesios 4:8 , y alegremente entretenido por santos y ángeles en el cielo. Los judíos, siempre dispuestos a trabajar (como se dice de ellos) en el paraíso de los tontos de un sublime dinamismo, comprenden este pasaje de la futura reducción del arca al santuario, donde estuvo una vez; y por el que todavía oran más fervientemente, como escribe Buxtorf (De Synag. Jud c. 13).

Con sonido de trompeta ] Concrepantibus tubis; y así volverá, Hechos 1:11 1 Tesalonicenses 4:16 .

Versículo 6

Cantad alabanzas a Dios, cantad alabanzas: cantad alabanzas a nuestro Rey, cantad alabanzas.

Ver. 6. Cantar alabanzas a Dios, cantar alabanzas ] Háganlo con toda presteza, asiduidad, siendo de la mente de ese mártir que dijo: ¿No debería hacer nada más todos los días de mi vida, sí, mientras duren los días del cielo, pero arrodíllate sobre mis rodillas y repite los salmos de David para la gloria y alabanza de Dios, pero si me quedara infinitamente corto en lo que es mi deber hacer.

Versículo 7

Porque Dios es el Rey de toda la tierra: cantad con entendimiento.

Ver. 7. Porque Dios es Rey de toda la tierra ] qd Nuestro Rey, dije? es muy poco; él es el Rey de toda la tierra. Un título tomado en vano por algunos príncipes orgullosos, como Sesostris, rey de Egipto, que sería llamado κοσμοκρατωρ, Señor del mundo entero. Entonces salió un decreto de Augusto César, que todo el mundo debería pagar impuestos, Lucas 2:1 .

El Gran Turco, Amurath III, se autodenominó Dios de la tierra, gobernador del mundo entero, etc. pero no eran más que burbujas de palabras, como dice San Pedro, Dios es el único monarca del mundo entero, παμβασιλευς.

Cantad con entendimiento ] Non bacchantium más, pero con prudencia y con una mente bien compuesta, dice Vatablus; Psalmo Didasealico, dice Tremellius, con un salmo o una canción en la que puedan informarse correctamente unos a otros acerca de su reino y su propio deber. Heb. Cantad Maschil, es decir, uno de los salmos que llevan ese título, como algunos lo sienten; o, cada uno de ustedes que tiene habilidad en el canto, como otros, Quotquot sapientes intelligentes et periti estis psallendi.

Versículo 8

Dios reina sobre las naciones: Dios se sienta en el trono de su santidad.

Ver. 8. Dios reina sobre las naciones ] Este es su reino universal, del cual antes, Salmo 47:7 , y sin embargo, nunca se puede decir demasiado de él.

Dios se sienta en el trono de su santidad ] Él es de una manera especial Rey de su Iglesia, como Asuero lo fue de su Ester, llamado su trono, Éxodo 17:16 (porque la mano sobre el trono del Señor, es decir, Amalek mano sobre la Iglesia, como algunos lo interpretan). Su trono de gloria, Jeremias 14:21 ; y aquí el trono de su santidad, porque Cristo (a quien tantas veces se llama Dios en este salmo) amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella para santificarla y purificarla, y así presentársela como Iglesia gloriosa, Efesios 5:25,27 .

Versículo 9

Los príncipes del pueblo se han reunido, el pueblo del Dios de Abraham, porque los escudos de la tierra son de Dios: él es en gran manera exaltado.

Ver. 9. Los príncipes del pueblo están reunidos ] O, el voluntariado del pueblo. Los grandes desdeñan no reunirse con los más malos en las asambleas públicas, para el desempeño de deberes santos; pero allá huyen los unos con los otros, como las palomas a sus ventanas, Isaías 60:8 , glorificándose de que son vasallos de Cristo, como lo hicieron Constantino, Valentiniano y Teodosio, esos tres grandes emperadores, echando sus coronas en su pies, y dispuesto a caer bajo el yugo común de su obediencia, con el resto del pueblo del Dios de Abraham, la clase común de cristianos (Sócrates).

Porque los escudos de la tierra son de Dios ] Es decir, esos príncipes y magistrados también, Os 4:18 Salmo 89:18 , pertenecen al pacto de la elección; aunque no muchos poderosos, no muchos nobles son llamados, 1 Corintios 1:26 , y se convirtió en un proverbio, omnium bonorum Principum imagina in uno annulo sculpi posse.

El fraile español solía decir que había pocos príncipes en el infierno; ¿y por qué? porque eran pocos en total. Si tales se mostraran escudos a su pueblo para protegerlos del mal; y no tiburones, más bien, para pelarlos y saquearlos Dios los poseerá y honrará. Otros así: los escudos de la tierra pertenecen al Señor, es decir, la milicia del mundo es suya; tiene y puede elevar rápidamente el Posse comitatus de todos los países.

Él es grandemente exaltado ] ¿Cómo podría ser de otra manera quien tiene un mandato tan grande y lo usa para la defensa de su pueblo? ¿Especialmente si los grandes de la tierra se vuelven religiosos y se inspiran en otros con su ejemplo y liberalidad? Magnates Magnetes.