Bible Commentaries
Isaías 14

Introducción

INTRODUCCIÓN A ISAIAH 14.

Este capítulo contiene profecías de la restauración de los judíos, de la caída del rey de Babilonia, y la destrucción del Imperio Asirio, y de la ruina de Palestina. La causa móvil de la restauración de los judíos, y su asentamiento en su propia tierra, es la distinción misericordia de Dios hacia ellos; El logro de ello, prosélitos se unió a ellos; Los medios, personas de otras naciones, que deben llevarlas a ella, y a las que deben poseer y gobernar sobre; y la consecuencia de ello, descansa del dolor, el miedo y la dura bondage,.

Isaías 14:1 sobre la que se introducen como un proverbio, o una canción triunfante, sobre el rey de Babilonia, preguntándose a su caída y le atribuyen al Señor, Isaías 14:4 que representa a los habitantes de la tierra, y los grandes hombres, al igual que en paz, y descansan, y regocijándose, que antes fueron perturbados continuamente, y heridos por él, Isaías 14:6 presentando a los muertos, y aquellos en el infierno, conociéndole y le dan la bienvenida a sus regiones, con burlas y burlas; Lo superó con su debilidad, vergüenza y deshonra que fue entrado en; Teniendo en cuenta su antigua pompa y esplendor, orgullo, arrogancia y asistencia, Isaías 14:9 espectadores, así como asombrado a la condición baja, media y despreciable que fue traído en, considerando lo que había hecho en el mundo, en los reinos y ciudades, pero ahora se le negó un entierro, cuando otros reyes yacían en sus pomposas sepulclas, Isaías 14:16 y luego se predija que toda la familia real debe ser cortada, y Babilonia, la metrópolis de su reino, debe ser destruida por completo, Isaías 14:21 todo lo que se resolvió y se fijó por el propósito de Dios, que no se pudo hacer vacío,.

Isaías 14:24 y la próxima sigue una profecía de la destrucción de Palestina; La fecha de la profecía se da Isaías 14:28 Los habitantes de Palestina no se apuestan a no regocijarse a la muerte de uno de los reyes de Judá, ya que debería surgir otro, que sería fatal para ellos, Isaías 14:29 y, mientras que los judíos estarían en seguridad, serían destruidos por el hambre y la guerra, Isaías 14:30 de todo lo cual Aparecería, y se les puede decir a los mensajeros de las naciones, o a cualquier persona consulta, que Sión sea de la fundación del Señor, y bajo su cuidado y protección, y que su pueblo tenga una gran razón y aliento a confiar en él, Isaías 14:32.

Versículo 1

para el Señor tendrá misericordia de Jacob, todavía elegirá a Israel ,. Mientras los judíos estaban en cautiverio, el Señor parecía no tener lástima por ellos, ni compasión de ellos, y parecía que los había rechazado, y los echó por completo; Pero al entregarlos desde allí, mostró que tuvo un conocimiento misericordioso para ellos, y lo hizo parecer que eran su pueblo elegido, y queridos por él, y esta es una razón por la que Babilonia debe ser destruida, y su destrucción sea. Ya no se diferencia, porque el corazón de la compasión del Señor anhelaba a su propia gente, de modo que su misericordia para ellos trajeron la ruina sobre otros: una elección de personas a la salvación eterna, aunque no se hace a tiempo, sino antes de la fundación del mundo. , pero está hecho para aparecer por la llamada efectiva, lo que, por lo tanto, se expresa a veces seleccionando, 1 Corintios 1:26 y es la fruta y el efecto de la gracia y la misericordia soberanas, y pueden ser pensadas aquí; las palabras pueden ser representadas, "y aún elegirán en Israel", algunas de entre ellos; eso es, ten piedad de ellos y llámalos por su gracia, y así mostrarlos para ser un remanente, según la elección de la gracia; Y un remanente tan elegido, hubo entre ellos en los tiempos de Cristo, y sus apóstoles, por los cuales parecía que el Señor no había desechado a las personas a las que él sabía:

y los establece en su propia tierra : o "haz que descansen sobre su propia tierra"; Porque la palabra no solo denota la liquidación y la continuidad, sino el descanso, que no habían en Babilonia; Pero ahora debería tener, cuando se lleva a su propia tierra; y sin duda, pero la referencia tiene que ver el carácter original de la tierra de Canaán, como una tierra de descanso; y hasta que los judíos sean los judíos nuevamente, y se resolverán cuando se destruye Mystical Babylon:

y el extraño se unirá con ellos, y se escurrirán a la casa de Jacob ; por lo cual se entiende, que los prosélitos deben hacerse a la religión judía, que debe ser admitido en su estado de la iglesia, así como en su estadounidencial, y debe respetar fieles a la profesión que hicieron; que sin duda se cumplió en parte en el momento del regreso de los judíos del cautiverio babilónico, cuando muchos, quienes habían abrazado su religión, se escurrieron, y no los dejaron, sino que lo llevaron a su tierra, que podrían Únete con ellos en adoración religiosa allí; pero tuvo un mayor logro en los tiempos del evangelio, cuando los gentiles se incorporaron al mismo estado de la Iglesia del Evangelio con los judíos creyentes, y se convirtieron en sus compañeros herederos, y del mismo cuerpo, y participantes de las mismas promesas y privilegios; Y así, Kimchi y Ben Melech aplican esto a los tiempos del Mesías; y Jarchi a tiempo para venir, cuando Israel debería ser redimido con una redención perfecta: debido a que a partir de la palabra traducida "CLEAVE" se deriva de otro, lo que significa una costra; De ahí que los judíos tengan un dicho,.

"Proselytes son graves a Israel como una costra. ''.

T ובחר עוד בישראל "et Eliget adhuc en israelle", Pagninus, Montanus. u והניחם "et requiescere eos faciet", v. L. Pagninus, Montanus. w t. Bab. Yebamot, fol. 47. 2. Kiddushin, fol. 70. 2.

Versículo 2

y la gente los llevará, y los llevará a su lugar ,. Es decir, las personas entre las que los judíos habitaban en Babilonia, que tuvieron una amabilidad para ellos, y especialmente de ellos, como lo hicieron prosellar a su religión, deberían atenderlos en su viaje a casa, y proporcionarles todos los necesarios para la provisión y el transporte. Como se les permitió hacerlo por el edicto de Cyrus, Esdras 1:4 y esto tendrá un logro adicional en el último día, cuando los gentiles traerán a sus hijos e hijas en sus brazos, y sobre sus hombros, y en los caballos, y en carros, a Jerusalén, Isaías 49:21 a la que se refiere el último pasaje Kimchi, como explicativo de esto:

y la Casa de Israel los poseerá en la tierra del Señor, para los sirvientes y las telas ; por la "tierra del Señor" se entiende la tierra de Israel, que fue peculiarmente su; Porque aunque toda la Tierra es la suya, pero eligió esto sobre todos los demás por el lugar de su adoración, bajo la antigua dispensación; y donde su hijo, en la plenitud del tiempo, debe aparecer en la naturaleza humana, predicar el evangelio, realizar milagros y resolver la salvación de su pueblo; y donde sus pies se pararán en el último día, cuando viene a juzgar el mundo; Esto es lo mismo con la tierra de Immanuel, Isaías 8:8 a muchos de los caldeos que vienen junto con los judíos, y habiendo abrazado su religión, eligieron más bien a ser sirvientes y sierves para ellos, que para Regreso a su propia tierra, y que fueron una especie de herencia o posesión a los judíos; Aunque algunos piensan que estos eran tales, que compraron a los babilonios, que vinieron con ellos para ser sus sirvientes, y no ellos mismos. Puede entenderse de los conversos gentiles en los tiempos del Evangelio, que participarían de buena gana y alegremente al servicio de la Iglesia de Dios, y por amor servirían a su pueblo, y unos a otros. Kimchi explica esta cláusula por Isaías 61:5:

y los llevarán a los cautivos, cuyos cautivos eran; Y deberán gobernar sobre sus opresores : es decir, los babilonios, que habían llevado a los judíos cautivos, deben tomarse cautivos por ellos, e hicieron esclavos de; que podría ser verdad de los que les compraron, cuando regresaron a su propia tierra; O, como piensan, esto tuvo su logro en los tiempos de los Macabeos, cuando conquistaron a muchas personas, que antes los habían llevado cautivas, y los oprimieron; y en un sentido espiritual y místico se ha cumplido en los tiempos del evangelio, a través de la propagación de la misma en el mundo gentil, por el ministerio de los apóstoles, que eran judíos; por lo que significa que muchas de las naciones del mundo fueron llevadas a la obediencia de Cristo y su iglesia.

Versículo 3

y llegará a pasar el día en que el Señor le dará al descanso de tu tristeza ,. En cautiverio, y debido a eso, estar fuera de su propia tierra, privado del libre ejercicio de su religión, y a una distancia de la casa de Dios y, continuamente, escuchando continuamente los reproches y la blasfemia del enemigo, y al ver su idólatra Prácticas, y su conversación impía; Todo lo que debe crear el dolor de corazón a los amantes sinceros y adoradores de Dios:

y de tu miedo ; de peor males, el uso más cruel, y la muerte en sí, bajo el terror de los que vivieron:

y de la dura la esclavitud en la que se hiciste para servir ; Como antes en Egipto, así que ahora en Babilonia; Pero lo que eso no se expresa particularmente en ninguna parte, como lo es el primero, vea Éxodo 1:13 y cuando descansaron de todo esto en su propia tierra, entonces deberían hacer lo siguiente:

Versículo 4

que tomarás este proverbio contra el rey de Babylon ,. O "concerniente", su caída, y la caída de la monarquía babilónica con él; Si entendemos esto de cualquier rey en particular de Babilonia, parece que es mejor no interpretarlo de Nabucodonosor, a quien menciona Jerom, en quien el Imperio estaba en su mayor gloria: sino de Belsasar, en quien terminó; El rey de Babilonia se puede considerar aquí como un tipo de anticristo, y lo que se dice de la que se puede aplicar a la otra: el "proverbio" o "parábola" ocupado en la boca, y expresado sobre él, significa un afilado y el habla aguda, una burla, llena de ironiencias y sarcasmos, y expresiones morderas, ya que el siguiente es. El Septuagint lo hace, una "lamentación"; y la versión árabe, una "canción triste"; Pero como esto fue para ser tomado por la Iglesia y la gente de Dios, con respecto a su gran enemigo, cuya destrucción está aquí descrita, puede que se llame una canción triunfante, regocijándose en su ruina, e insultando sobre él:

y diga, ¿cómo ha cesado el opresor ! El que nos oprimió, y otras naciones, exigió homenaje de nosotros y de otros, y nos hicieron servir con una dura bondage, ¿cómo está llegando a la nada? Por qué medios se trajo a la ruina; ¿Por quién se logra esto? ¿Quién ha sido el autor de él, y por quién se efectuó? Esto se dice que se pregunta cómo debe ser provocado, y regocijarse, por lo que fue:

la ciudad de oro cesó ! La ciudad de Babilonia, llena de oro, dibujada allá de las distintas partes del mundo, llamada taza de oro,.

Jeremias 51:7 y la monarquía babilónica, en los tiempos de nebuchadnezzar, se indicó por una cabeza dorada, Daniel 2:32 tan mística Babilonia, o la El anticristo romío, se representa como cubierto de oro y tiene una taza dorada en su mano; y como ciudad abundando con oro, Apocalipsis 17:4. La palabra aquí usada es un callado o una palabra siríaca X, y quizás sea lo que fue usado por sí mismos, y es el nombre por el que llamaron a esta ciudad, y ahora está desaparecido; La palabra ciudad no está en el texto, pero se suministra. Algunos rinden "homenaje" y, una pensión de oro, un homenaje de oro, que fue exigido de las naciones en sujeción, pero ahora cesó; y cuando ese tirano y opresor, el anticristo romés, dejarán de que el tributo que exigirá de las naciones de la Tierra cese también, como los diezmos, las primeras frutas, los anuces, el Pence de Peter, C.

x מדהבה. y "tributum", v. L. Cocceius "Aurea Pensio", Montanus; "Aurum Tributario", Munster.

Versículo 5

el Señor ha roto el personal de los malvados ,. Esta es una respuesta a la pregunta anterior, cómo el Eyacor y su tributo al cesar; Esto no fue por el hombre, sino por el Señor mismo; Porque aunque hizo uso de Cyrus, el trabajo fue el suyo, rompió el poder de los reyes malvados de Babilonia:

[y] el cetro de los gobernantes ; que estaban bajo el rey de babilonia; o de los varios reyes, Nabucodonosor, EvilMerodach y Belsasar; así que Kimchi lo interpreta. Esto puede aplicarse al Reino de Anticristo, y los Estados Anticristicos, que se romperán a escalofríos como un barco de Potter por Cristo, el rey de los reyes, y el Señor de los Lords, Apocalipsis 2:27

Versículo 6

el que pidió a la gente en la ira con una carrera continua ,. El rey de Babilonia, que hizo la guerra con las personas y las naciones de la tierra, y los conquistó, los golpeó con el borde de la espada para gratificar sus pasiones, y saciará su mente sedienta sanguínea; y los que se salvaron, gobernó con rigor, y los oprimió con homenaje y una dura bondage; Y, cuando había conquistado a una nación, atacó a otro, y así sucedió persiguiendo sus victorias sin intermedias, sin darle un respiro ni a su ejército, ni a la gente:

él que gobernó las naciones en la ira ; No con la justicia y la clemencia, sino de una manera tiránica y opresiva, incluso a su propia nación, así como a las naciones a quienes sometió:

es perseguido ; es, perseguido por la justicia de Dios, superada y incautada, y llevada a condimentar el castigo.

[y] ninguno Hinder ; La ejecución del juicio justo sobre él; Ninguno de los reyes y naciones vecinos, ya sea afluente a él, ni en la alianza con él, le dan la menor ayuda o asistencia, o intenta evitar el golpe sobre él, le dio, bajo la dirección y el nombramiento de Dios, por Cyrus. el persa. Así que el anticristo romés, que ha hecho de la guerra con los santos, y los ha atado con la espada, y se ha llevado a hacerlo sin ningún tipo de intermedio por edades juntos, y se ha tirado de ellos de una manera más cruel, será perseguido, y tomado, y llevado a su fin, y no habrá ninguno para ayudarlo; Ver Apocalipsis 13:7.

Versículo 7

toda la tierra está en reposo, [y] es tranquilo ,. El enloquece de ellos se ha ido; y que será la facilidad de la gente de Dios, que en el último día llenará la cara de la tierra, cuando la bestia y el falso profeta serán tomados y arrojados vivos en el lago de fuego; Y especialmente cuando Satanás estará atado, y pondrá prisión durante mil años, para que pueda engañar a las naciones ya más, Apocalipsis 19:20:

que rompen en cantar ; es decir, los habitantes de la tierra, debido a la caída del rey de Babilonia, se entregan desde tan grandes un tirano u opresor; O, "Utter una canción de alabanza", como el Targum, Aben Ezra dice que la palabra en el idioma árabe es expresiva de "claridad", por lo que significa que significa hablar puramente, con fluidez, con la boca abierta, y una voz clara z; Se representa en Salmo 98:4 "Haz un ruido fuerte"; Cantando una canción alegre; Y tal canción será cantada por la Iglesia, cuando el Mystical Babylon está caído; Ver Apocalipsis 15:2.

Z "Perspicuo, Puriore Sermone Fuit, Fluida Oration Therestas Fuit, &mdash&mdash Departase, Eleganter Locutus est", Castel. columna. 3040.

Versículo 8

Sí, los abetos se regocijan en ti, [y] los cedros del Líbano ,. ¿Cuál por, una prosopopea está representada como canto y regocijo, ya que las criaturas inanimadas a menudo están en las Escrituras, ya que ahora están en ningún peligro de ser reducido, para dar paso a sus ejércitos; Ver Isaías 37:34 o para proporcionarlo con madera para el envío, o la construcción de casas: o de lo contrario, estas palabras deben entenderse metafóricamente de reyes y príncipes de la tierra, comparables a tales árboles, Por su altura, fuerza y ​​sustancia; ver Zacarías 11:2 que ahora ya no tendría miedo de él, o en sujeción a él. Así que el Targum,.

"Los gobernantes también se regocijan sobre ti, dijo los ricos en sustancia; ''.

No solo la gente común, los habitantes de la tierra, como antes, pero los príncipes de ella se regocijan en su ruina; Y así, los reyes de la Tierra se regocijan ante la destrucción de la puta de Roma, cuando la odiarán, se comen su carne, y la quemaron con fuego; Aunque otros, que han cometido fornicación con ella, se lamentarán su caso,.

Apocalipsis 17:16:

[diciendo], ya que estás, colocó ; o "arte dormido" a; eso es, muerto; Siendo de lo habitual en las naciones orientales expresar la muerte por el sueño:

No se acerca a Feller contra nosotros ; o "cortador de madera", a quien se compara el rey de Babilonia, por reducir a las naciones y llevarlos a sujeción a él, en cuyo corazón fue para destruir y cortar a las naciones, no algunos; ser como un hacha en la mano del Señor, por lo que los árboles, grandes y altos, fueron cortados; Ver Isaías 10:5 Pero ahora, ya que este Feller de Madera se había ido, el hacha se dejó a un lado, y se rompió en pedazos, no había ninguno para dar a las naciones ninguna perturbación; Y así será cuando se destruya el anticristo, no habrá más persecución de la Iglesia y la gente de Dios.

Un שכבת "Dormisti", Pagninus.

Versículo 9

infierno de debajo se mueve para ti ,. O la "tumba", o el lugar y el estado de los muertos, y en particular de los malditos, lo que significa aquellos que están en tal lugar y estado; y el sentido es que no solo los habitantes de la tierra, y los árboles sobre él, expresan su alegría en la caída del rey de Babilonia, pero aquellos que están bajo la tierra, en la tumba, o en el infierno, se ven afectados. con él, y se trasladó a la cuenta, no con miedo y temor, ya que estaban en su vida y su vida, como sugiere Kimchi; Pero están representados como en movimiento, y que, como asistieron con un gran ruido, debido a la multitud de ellos, al escuchar su muerte, y su entrada a las regiones de los muertos:

para cumplir [TEE] en tu próxima : AS Kings solían reunirse cuando, y como solía ser cuando él, entró en cualquier ciudad que se tomó , para saludarlo, y felicitarlo por su entrada a las oscuras regiones de la muerte, la tumba, y el infierno; Un sarcasmo mordedor:

se agitó los muertos para ti ; Los muertos que están en ella, en el infierno o en la tumba; No se oponga a él, sino de darle la bienvenida a sus partes, ya que ahora es uno de ellos, y se unirá a su compañía; Demonios o la tumba se dice que los despiertan, como si estuvieran dormidos, y no se apoderó de la muerte de un gran monarca, que solo estaba haciendo su entrada pública entre ellos. La palabra "REFPAIM", aquí usada, a veces se representa "gigantes", como en Deuteronomio 2:11 y Jarchi lo interpreta de los Anakim; Y así el Targum,.

"Se asiste a los hombres poderosos; ''.

Por no la gente común entre los muertos, pero los príncipes y los grandes de la Tierra, a quienes el monarca babilónico había tenido y asesinado, y a quien era bien conocido, se pretende, como parece que lo siguiente:

[incluso] todos los principales de la tierra ; o las "grandes cabras"; los líderes y comandantes de la gente, quienes, a medida que avanzan las cabras antes y lideran el rebaño, por lo que ellos la gente. El Targum los llama.

"Todos los ricos en sustancia; ''.

que eran personas de riqueza, poder y autoridad, cuando estaba en la tierra:

ha levantado de sus tronos todos los reyes de las naciones ; Ofertar de manera burlona a él, a él, quien se había visto obligado, en su vida y suya, para rendirse a él sus coronas, y tronos, y reinos; Pero por sus tronos aquí se entiende sus sepulcros, construidos, ya que muchos de ellos estaban, en gran pompa y esplendor; Porque los reyes en la muerte no tienen otros tronos, sino sus tumbas. Aben Ezra dice, fue la costumbre de que los babilonianos fijaran tronos en las sepulcas de sus reyes.

Versículo 10

todo lo que hablarán, y dirán a ti ,. Así que dirían, podrían hablar, y están aquí representados como si lo hicieran:

el arte también se vuelve débil como ? que habían sido más poderosos que ellos, habían sido demasiados para ellos, y los había sometido, y gobernó sobre ellos, y no solo se consideraba invencible, sino como inmortal, sí, como una deidad; Y, sin embargo, ahora se volvió "enfermo", ya que la palabra B significa, o por enfermedad causada a muerte, y por la muerte se desvió y se hizo débil y sin fuerza, despojado de toda la fuerza natural, así como de todo el poder civil y la autoridad:

el arte te conviertes en nosotros ? que se pensaba, y estaba halagado por otros, que no había nada como para él; Pero ahora como el resto de los muertos, y sobre un nivel con ellos. Así será con el Anticristo Romush, que ahora se exalta sobre todo lo que se llama Dios, y reina sobre los reyes de la tierra, y se muestra a sí mismo como si fuera Dios, y de quién dicen sus parásitos, "¿A quién es como a la bestia? ¿Quién es capaz de hacer de la guerra con él? " Cuando Cristo será consumido por Cristo, y arrojó al lago de fuego con el diablo y el falso profeta, será como los reyes de la tierra engañados por él, y el resto de los adoradores de él, y serán tan débiles como ellos. , 2 Tesalonicenses 2:4.

Apocalipsis 20:10.

חלית A חלה "Aegretus Fuit".

Versículo 11

tu pompa se reduce a la tumba ,. O "infierno"; todo el estado y majestad en el que apareció, cuando se sienta en el trono de su reino, con una corona brillante en su cabeza, un cetro en su mano, revestido en la ropa más rica, y asistió por sus príncipes y nobles con la mayor reverencia. y sumisión; Todo esto, con mucho más, lo siguió a las regiones de los muertos, y allí lo dejó; ver Salmo 49:17:

[y] el ruido de tus violes ; o instrumentos musicales, incluso todos, uno que se está poniendo para todos; tales como se utilizaron en festivales, y en momentos de alegría y alegría, de los cuales los babilonios tenían muchos, y muy probablemente fueron utilizados en la fiesta de Belsasar, cuando la ciudad fue tomada, y fue asesinado; A qué referencia se puede tener en este lugar, Daniel 3:5 comparar con este Apocalipsis 18:16:

el gusano se extiende debajo de ti, y los gusanos cubren la ; que solía tener las alfombras ricas se difundían para que él pisara, y majestuosas con los que se sentaba, las camas de abajo para acostarse, y el más rico cubriendo sobre él, y ahora, nada más que gusanos sobre él, y gusanos debajo de él; o en lugar de ser envuelto en oro y seda, y embalsado con las especias más preciosas, a medida que los reyes orientales solían ser, no tenía tanto como una tumba, pero fue expulsada de eso, como se encuentra después de decir, y también lo fue. sujeto a putrefacción, y para ser cubierto con gusanos a la vez; Gusanos en su cama, y ​​gusanos en la ropa de su cama! Ver Job 21:26.

Versículo 12

cómo caes del cielo ,. Esto no debe entenderse de la caída de Satanás, y los ángeles apóstatas, de su primer estado, cuando fueron arrojados del cielo al infierno, aunque puede haber una alusión a ella; Ver Lucas 10:18 Pero las palabras son una continuación del discurso de los muertos al rey de Babilonia, preguntándome a ello, como algo casi increíble, que parecía estar tan establecido. en el trono de su reino, que era su cielo, que debería ser depuesto o caerse de ella. Entonces, la destrucción de los emperadores paganos romanos está significada por el lanzamiento del dragón y sus ángeles del cielo, Apocalipsis 12:7 y de la misma manera en que Roma Papal, o el anticristo romío, caerá. De su cielo de esplendor y felicidad, de honor y autoridad, ahora, poseído por él:

O Lucifer, hijo de la mañana ! aludiéndose a la estrella Venus, que es el fósforo o la estrella de la mañana, que conduce a la luz de la mañana, y muestra que el día está a la mano; por lo cual se entiende, no satanás, que nunca está en las Escrituras llamado Lucifer, aunque una vez fue un ángel de la luz, y a veces se transforma en uno, y los buenos ángeles se llaman estrellas de la mañana, Job 38:7 y tal él y sus ángeles una vez fueron; Pero el rey de Babilonia está destinado, cuya gloria real y majestuosidad, como superando a todos los restaurantes de los reyes de la tierra, es expresado por esos nombres; y que tal vez fueron tales como se tomó a sí mismo, o le dieron sus cortesanos. El targum es,.

"Cómo te caes del arte, que brillaba entre los hijos de los hombres, como la estrella Venus entre las estrellas. ''.

Jarchi, como el Talmud C, lo aplica a Nabucodonosor; Sin embargo, si se señala alguna persona en particular, Belsasar es bastante diseñado, el último de los reyes de Babilonia. La Iglesia de Roma, en los tiempos de los apóstoles, fue famosa por su luz y conocimiento; Su fe se habló en toda la tierra; Y sus obispos o pastores eran estrellas brillantes, en la mañana de la dispensación del evangelio:

cómo te cortas al suelo ; como un árbol alto que se corta, y se coloca a lo largo del suelo, y nunca puede elevarse y florecer más, a lo que a veces se comparan los grandes monarcas y monarquías; ver.

Isaías 10:18 y esto denota que el rey de Babilonia debe morir, no es un natural, sino una muerte violenta, como lo hizo Belsasar, con quien cayó la monarquía babilónica, y nunca se levantó más; Y esta es una representación de la ruina repentina, violenta e irrecuperable del anticristo romío, Apocalipsis 18:21:

que debilitó las naciones ! por someterlos, tomar ciudades y ciudades, saqueando a los habitantes de su sustancia, llevándolos cautivos, o obligándolos a un tributo anual, por lo que significa que los debilitó y los mantuvieron bajo. Por lo que el anticristo romés ha recibido el poder sobre muchas naciones de la tierra, y ha reinado sobre los reyes de ella, y por varios métodos los ha drenado de su riqueza y riqueza, y así los envolvió mucho; No, tienen de ellos mismos dados su poder y fuerza a la bestia, Apocalipsis 17:12. Varios de los escritores judíos observan, que la palabra aquí usada significa fundir lotes; y así se usa en el MISNNA D, y se explica en el Talmud E; y se aplica al rey de Babilonia, lanzando lotes sobre las naciones y los reinos con los que debería ir a la guerra, y la someter primero; ver Ezequiel 21:19. El targum es,.

"Tú eres un arte derribado a la tierra, que mató a la gente: ''.

Una descripción adecuada de Anticrist, Apocalipsis 11:7.

c t. Bab. Cholin, fol. 89. 1. Brillo. en Pesachim, FOL. 94. 1. Chagiga, siguiendo. 13. 1. d misn. Sabbat, c. 23. 2. Maimon. Bartenora en IB. e t. Bab. Sabbat, fol. 149. 2.

Versículo 13

porque has dicho en tu corazón ,. Lo que muestra el orgullo y la altura de que estaban en su corazón; y fueron la causa y la razón de su caída, por orgullo va antes de una caída; Fue la causa de la caída de los ángeles, y de Adán, y de muchos reyes y reinos; ver.

Proverbios 16:18 con esto comparar Apocalipsis 18:7:

Ascenderé al cielo ; Estar sobre todos los hombres, gobernar sobre todo el mundo; y así el targum.

"Ascenderé en alto; ''.

a menos que por ello se entiende el templo en Jerusalén, donde Jehová habitó, un emblema del cielo, a la que se inclinan las siguientes cláusulas; Y así, el anticristo romés se sienta en el templo de Dios, y en su trono como si fuera Dios, 2 Tesalonicenses 2:4.

exaltaré mi trono sobre las estrellas de Dios ; que ha hecho y colocado en los cielos, y conserva; Significado, ya sea los ángeles,.

Job 38:7 o más bien los reyes y los príncipes de la tierra, sobre los que se colocó a sí mismo, habiéndoles sometidos debajo de él. Puede ser aplicado a personas eclesiásticas, pastores y obispos de iglesias, en comparación con las estrellas, Apocalipsis 1:20 la tercera parte de la cual el dragón dibujó con su cola, Apocalipsis 12:4 y sobre quienes el obispo de Roma ha usado un dominio universal. El targum es,.

"Sobre la gente de Dios, pondré el trono de mi reino; ''.

notoriamente cierto del hombre del pecado:

Me senté también sobre el monte de la congregación, a los lados del norte : es decir, como algunos piensan, en el templo donde se reunieron las tribus de Israel. juntos para la adoración, que fue construida sobre el monte Sión; que, como dice Kimchi, yacía al norte de Jerusalén; Ver Salmo 48:2 Entonces, el tabernáculo a menudo se llama el tabernáculo de la congregación; Pero, como observa Cocceius y Vitingsa, Mount Sion no fue al norte, sino al sur de Jerusalén; por lo que no es de ese monte, pero Monte Moriah, que estaba al norte de Mount Sion, está diseñado; Sin embargo, no la Babilonia está aquí, como r. Joseph Kimchi pensó; llamado, como supone, "el Monte de la Congregación", porque todo el mundo se reunió hasta el rey de Babilonia; y un "monte", porque una ciudad fuerte; y se dice que es "en los lados del norte", porque pone al noreste al continente; Pero, como uno observa, no tenía necesidad de presumir de estar sentado allí, donde ya estaba. Jarchi cree que la última cláusula se refiere al lado norte del altar, en la cancha, donde fue asesinado el sacrificio, Levítico 1:11 y puede apuntar a la sede del anticristo romío y el El poder sacerdótico usurpó por él, para ofrecer sacrificio por los pecados de los hombres, particularmente el sacrificio sin sangre de la masa.

Versículo 14

Ascenderé por encima de las alturas de las nubes ,. Cuales son los carros de Dios, y en los que se monta, y este orgulloso monarca afectado a ser como él; Tal vez se tenga alguna referencia a la nube en la que Jehová habitó en el templo. El targum es,.

"Ascenderé sobre todas las personas".

En comparación con las nubes para su multitud. En el sentido místico, los verdaderos ministros de la palabra pueden ser significados, así llamados por su altura, movimiento, rapidez y plenitud de la doctrina del evangelio, en comparación con la lluvia; Ver Isaías 5:6.

Seré como el más alto ; Así que Satanás afectó a ser, y este fue el cebo que se puso a nuestros primeros padres, y con el que fueron tomados; Y nada menos que la deidad podría satisfacer algunos príncipes ambiciosos, como Calígula, y otros; Y esto era lo que aspiraba al Babilonish Monarch, y se le ordenó que se le atribuiría, y ser considerados como tales, ya sea mientras vivían, o al menos después de la muerte, que era lo que se había hecho a muchos príncipes paganos. Así que el anticristo se representa como se muestra a sí mismo para ser Dios, 2 Tesalonicenses 2:4 llamando y sufriendo que se llame a Dios; Asumiendo todo el poder en el cielo y en la tierra; Tomando sobre él para quede reyes y disponen de reinos con placer; Dispensando con las leyes de Dios, y haciendo nuevas; Hombres extractos de sus juramentos, perdonando sus pecados, se estorban como infalible, como el único intérprete de las Escrituras y el juez de controversias. El targum es,.

"Seré más alto que todos ellos; ''.

que los reyes de la tierra, y todos los demás obispos.

Versículo 15

Sin embargo, serás derribado al infierno ,. En una condición muy baja y miserable; Ver Mateo 11:23 En lugar de ascender al cielo: o "a la tumba"; Sin embargo, en la medida en que se le niega un entierro, la palabra puede ser tomada por el pozo infernal, y también lo es, por lo que puede ser, opuesto al cielo; Y esto será cierto de Anticristo, cuando la bestia y el falso profeta serán arrojados vivos en el lago de fuego, Apocalipsis 19:20:

a los lados de la fosa ; En lugar de estar en el monte de la congregación a los lados del norte; Otra palabra para el infierno, el pozo de la corrupción y el pozo sin fondo. El targum es,.

"A los fines del lago de la Casa de Perdición; ''.

El lugar de la destrucción eterna.

Versículo 16

que lo ven ,. Estas son las palabras de los muertos, hablando de la vida, que cuando deben ver la carcasa del rey de Babilonia en el suelo,.

lo revisarán por poco, [y] considerarlo ; Ya sea que sea él o no, sin saber a primera vista quien fue, la alteración es tan grande; El que estaba, pero ahora en su trono de gloria, con todas las insignias de majestad sobre él, y sobre él, ahora arrojada a la tierra, privada de la vida, besmented con sangre, y tan desfigurada como apenas se conoce; Estas frases se utilizan para expresar el gran cambio realizado en él, y en su estado y condición:

[dicho] ; Scrence creyendo lo que vieron, y como se preguntan por la repentina y extraña alteración, y, sin embargo, de una manera insultante:

[es] este] este el hombre que hizo la tierra para temblar : los habitantes de ello, cuando escucharon de su llegada contra ellos, con su numeroso y conquistador ejército, temiendo que él les haría a ellos como lo había hecho a otros, destruir sus ciudades, robarlas de su sustancia, ponerlas a la espada, o llevarlas cautivas, o hacerlos afluente:

que se sacudió los reinos ; depositar sus reyes, y establecer otros; alterar su constitución, cambiar su forma de gobierno y agregó sus reinos a su propia.

Versículo 17

[que] hizo el mundo como un desierto ,. Ambos destruyendo a los habitantes de él, y al colocar ciudades de residuos, pueblos, pueblos, campos, viñedos, jardines y todos los lugares mejorados y cultivados, dondequiera que vino, tal como sigue:

y destruyó las ciudades de la misma ; Como lo habían hecho los reyes asirios, algunos de los cuales se mencionan en Isaías 10:9:

[que] abrió la casa de sus prisioneros ; la casa de la prisión, en, que se llevaron a cabo; o,.

"La puerta a sus prisioneros".

Como el targum; o más bien las palabras pueden ser representadas ", que no se abrió a sus prisioneras", que podrían ir "a casa"; o como De Dieu, en resumen, pero completamente, lo expresa ", eso no descargó a sus prisioneros a casa"; Él no solo de crueldad e inhumanmente puso a la espada, sino tal como se rindió, y se les llevó a los cautivos, los detuvo en la cárcel, y no perdería sus vínculos, sino que los dejen morir allí; Que fue un ejemplo de gran crueldad e inhumanidad.

Versículo 18

todos los reyes de las naciones ,. De otras naciones, además de aquellos que gobernó, e incluso de aquellos a quienes había tenido, al menos sus antepasados, la mayor parte de ellos, sin embargo,; Para la palabra "todos" no siempre significa a todos los individuos, aunque por la repetición de ella, aquí se ofrece justo por tal sentido, que existe, pero muy pocos, o escasos cualquier excepción a esta observación; Por, en alguna cuenta u otra, tanto buenos como los reyes malos están enterrados en un estado de gran estatal:

[incluso] todos ellos se encuentran en la gloria ; En tumbas ricas y monumentos majestuosos, erigidos por el honor de ellos; Y donde "duermen", ya que la palabra significa, con sus padres, sus antepasados, y están en reposo, en el estado de los muertos, donde continuarán la resurrección:

todos en su propia casa ; o la tumba, consulte Job 30:23 lo mismo con su hogar largo, Eclesiastés 12:5 o la casa de su mundo: en referencia a la cual Targum parafraseó la misma frase aquí; y aunque sus tumbas no estaban en sus viviendas o palacios, a menudo cerca de ellos, y en su propio país, y fueron lo que se había erigido, o que se erigiera por ellos, en su vida.

Versículo 19

Pero, pero tú te arrojas de tu tumba ,. O más bien "de" d; es decir, no fue sufrido para que se ponga en él, o que tenga un entierro, ya que las siguientes palabras se muestran, al menos no se colocarán en la tumba diseñada para él; Aunque los judíos E, que aplican esto a Nabucodonosor, tienen una historia fabulosa que fue sacado de su tumba por su hijo, para confirmar esta profecía; Y que sus comentaristas, Aben Ezra, Jarchi, Kimchi y Abendana, cuentan de esta manera: que cuando Nebuchadnezzar fue conducido de hombres, y estaba con las bestias del campo durante siete años, la gente hizo a su hijo EvilMerodach King; Pero cuando Nabucodonoshize llegó a su mente correcta, y regresó a su palacio en Babilonia, y encontró a su hijo sobre el trono, lo puso en prisión, donde yacía hasta que Nabucodonosor murió, cuando la gente lo llevó al rey; Pero se negó a ser rey, diciendo: Él no creía que su padre estaba muerto; Y que si él debería venir de nuevo, como antes, y encontrarlo, él lo mataría; Sobre lo que lo sacaron de su tumba, para mostrarle que estaba muerto: pero el sentido aquí no es que el rey de Babilonia fuera sacado de su tumba, después de que se puso en él, sino que debería ser obstaculizado. de ser puesto en ello; que muy probable fue el caso de Belsasar.

como una rama abominable ; Cortar de un árbol como inútil y hiriente, y arrojarse sobre el suelo, donde se encuentra y se pudre, y es bueno para nada, ni para el combustible, ni nada más, pero se descuida y despreciada de todos:

[y como] la vestimenta de aquellos que son asesinos ; en la batalla, que se enrolla de sangre, a nadie le importa tomar y usar, ni siquiera tocar; Para que tales personas se contabilizaron sucesivas por la ley ceremonial, y por el toque de la sucesión se contrató; Y quizás con la vista a esto se usa el símil, para expresar la condición muy mala y abyecta, este monarca debería estar en:

empuje con una espada ; que se agregó para explicar el bien, para mostrar de qué manera las personas fueron asesinadas cuya vestimenta se refiere a; la ropa de tal estado manchada con sangre, cuando los que murieron por otros medios podrían no tener su vestimenta tan contaminada. La palabra F renderizada "empuje a través", solo se usa en este lugar, y en.

Génesis 45:17 donde se traduce "LADE", o ponga una carga; Pero, como los varios comentaristas judíos antes mencionados, observan G, en el idioma árabe, significa perforar o empujar con espada o lanza, por lo que se usa en la versión árabe de Juan 19:34

que van a las piedras del pozo ; en el que los cuerpos muertos después de una batalla generalmente se emiten, y que a menudo tienen piedras en la parte inferior; y en el que se está lanzando, las piedras también se arrojan sobre ellos:

como un cadáver TRODDEN MURSFOOT ; que es frecuente el caso de los que caen en la batalla; y, muy probable, fue probablemente el caso de Belsasar, cuando está asesinado por los caldeos, cuyo cuerpo en un tumulto podría ser descuidado y condenado, y luego no tiene otro entierro que el de un soldado común en un pozo; y en lugar de tener un monumento sepulcral erigido sobre él, como los reyes solían tener, no tenían nada más que un montón de piedras arrojadas sobre él.

D מקברך "A Sepulchro Tuo", Gatoker. E Seder Olam Rabba C. 28. follo. 81. La concisión de F Strong asigna dos números a esta palabra, 02943 y 02944. La palabra es la misma en el hebreo, diferente solo en el tiempo. Este caso es un Paul y el de Génesis es un QAL. La concisión hebrea del inglés de Wigrim también tienelos en categorías separadas. Parece que no hay buena razón para esto. Editor. G "Confodit Cum Instrumentis, Hasta, Gladiis", Castel. columna. 1546. Así se usa en la versión árabe de LAM. iv. 9. y en el idioma de la caldela significa perforar y herir; Como en el Targum en Jer. li. 4.

Versículo 20

no se unirá con ellos en el entierro ,. Los reyes antes mencionados; No es que el sentido sea que no deba ser enterrado en el mismo lugar en el que fueron, o se encuentran en los mismos monumentos majestuosos que hicieron, porque eso nunca fue diseñado por él u otros; Pero que no debe ser enterrado de la misma manera, estar embalsamado ya que, o tienen olores quemados por él, o se encuentran en dicho estado y pompa, o tienen una "pirámide" o "mausoleo", o cualquier monumento rico, erigido sobre él; A menos que esto se pueda entender de sus antepasados, los reyes que estaban delante de él; y el sentido sea, para que no tenga un entierro con los reyes de Babilonia, ni se infiere donde estaban, pero, como se dijeron, se deben expulsar, o mantenerse desde el lugar de Sepultura. El targum es,.

"No serás como uno de ellos en la tumba; ''.

no será como ellos, o iguales a ellos, en la gloria y la pompa de un funeral, sin tener los mismos ritos funerarios; obsequios, y adornos que han tenido. Así que la puta de Roma no tendrá fúnebre, pero los reyes de la tierra se comerán su carne, y la quemarán con fuego.

Apocalipsis 17:16.

porque has destruido tu tierra ; No solo otras tierras y naciones, sino también las suyas, y los habitantes de ello, por su gobierno tiránico, por graves y exacciones, por múltiples y multas, en diversos pretensiones: o, "Hast Corrupted, Corrupted, Thy Land" G; ¿Qué frase se usa de Mystical Babylon, Apocalipsis 19:2 ver también Apocalipsis 11:18 cuya tierra o tierra es toda la jurisdicción romichesa, corrompida por sus idolatrias , y desperdiciado y destruido por los diversos métodos utilizados para drenar la sustancia de los mismos:

[y] mata a tu pueblo ; Póngalos a muerte con placer, sin ninguna causa justa, para asuntos tripulantes; que a menudo se hace por príncipes arbitrarios. Jarchi y Kimchi aplican esto a los hombres sabios de Babilonia, porque no podían decirle su sueño, y la interpretación de ello. Es cierto en el asesinato anticristo, que no adoraría su imagen y recibiría su marca, Apocalipsis 13:10.

la semilla de los malos nunca será reconocida ; o, "no para siempre"; aunque pueden tener un nombre, y ser muy famoso por un tiempo, pero no siempre; En proceso de tiempo su honor se coloca en el polvo; o, "no será llamado para siempre" h; Su nombre y su memoria no siempre deberán durar; Su nombre se cortará, y su memoria se podrá podirse; no tendrán nada para mantener su nombre, y no se habrán hablado con respeto; Tal semilla de los maltratos fueron Belsasar y su familia, que descendían de Nabucodonosor y EvilMerodach, y estaban a la vez extintos, de la siguiente manera:

G ארצך שחת "Terram Tuam Corrupisti", Montanus, Cocceius, Junius, Tremellius, Piscator. H לא יקרא לעולם "Non Nominabitur in Sechulum", Forerius; "Vocabitur", Pagninus, Montanus, Munster.

Versículo 21

preparar la masacre para sus hijos ,. Estas palabras están dirigidas a los medos y los persas, para preparar instrumentos de matanza, y hacerlos usarlos; y prepararse para la matanza de toda la familia real, Belsasar y todos sus hijos. Así que está amenazado con Jezabel, o el Anticristo romío, que todos sus hijos deben ser asesinados con la muerte, Apocalipsis 2:23:

por la iniquidad de sus padres ; Los imitan y siguiéndoles en sus pecados, participando y llenando la medida de sus iniquidades:

que no se elevan, ni poseen la tierra ; Levántate y lo sucede en el gobierno de la tierra, como su herencia:

ni llena la cara del mundo con las ciudades ; como lo habían hecho sus antepasados, que fueron construidos por ellos para perpetuar su nombre y gloria, y mantener a las naciones de Awe Subduated por ellos. El Targum lo hace, "con enemigos"; que es seguido por Aben Ezra, Jarchi y Kimchi; y así las versiones Septuagint, Syriac y Árabe, "con guerras"; a la gran perturbación de la paz del mundo, y a la descuento de los habitantes de la misma; que es una gran plaga para el mundo, y un juicio en él.

Versículo 22

Porque me levantaré contra ellos, dice el Señor de los anfitriones ,. Es decir, contra los hijos del monarca babilónico; y, por lo tanto, no se levantarán y poseerán la tierra, y lo molestarán, ya que él, quien es el Señor de los ejércitos en el cielo y la tierra, y tiene todo el poder en ambos mundos, y tiene todo en su beck y el mandato, se levantará, que Parecía, como lo era, dormido, y despreocupado sobre los asuntos de este mundo, y se pondrá en contra de ellos, y ejercerá su poder en su destrucción:

y corte de Babylon ; El rey de Babilonia, y los habitantes de ello:

el nombre ; no de la ciudad, que se menciona mucho después, y aún es; Pero del rey y su familia:

y remanente ; Su carne, o aquellos que fueron similares a él, como lo interpreta Kimchi:

e hijo, y sobrino ; Su hijo, y el hijo de Hijo como el Targum, y después de eso, otros escritores judíos; Toda la familia fue destruida con Belsasar, después de quien ninguna de esa raza alguna vez había oído hablar de más.

Versículo 23

También lo haré una posesión para el Bittern ,. En lugar de ser poseídos por cualquiera de la familia del rey de Babilonia. El "Bittern" es una especie de aves acuáticas, que, al poner su factura en mire, o en una caña rota, se dice que hace un ruido más horrible. Algunos piensan que se entiende el "búho", que mora en lugares desolados y ruinosos; Y otros lo toman para ser el "Osprey", una especie de águila que se aprovechó de los peces y los patos; Según Kimchi, la "tortuga" se entiende; Algunos lo tendrán que el "castor" o el castidor está destinado; Jarchi lo entiende de la porcupina o "Hedgehog"; y en el idioma árabe, esta criatura se llama "kunphud", que es bastante cerca de la palabra hebrea "kippood", aquí usado; a lo que Bochartus está de acuerdo; Pero, cualquier criatura que se entienda, el diseño es mostrar que Babilonia no debe estar habitada por los hombres, sino por las aves o las bestias de presa, o animales nocivos; Y así se dice que Babilonia mística es una jaula de todos los pájaros sucios y odiosos, Apocalipsis 18:2:

y grupos de agua ; Babilonia está situada en un terreno pantano, y por el río Euphrates; y cuando ese río fue girado por Cyrus I, y luego sus bancos descuidados, en el transcurso del tiempo, el agua se desbordó el lugar donde estaba la ciudad, y todo lo que sucedió, y lo sucedió; Ver Apocalipsis 18:21:

y lo barreré con el besom de la destrucción, dice el señor de los anfitriones ; y así lo aclare a la vez de todos sus habitantes, riqueza y riqueza, y eliminen completamente sus grandes paredes y edificios majestuosos, no más para ser vistos, justo cuando una casa es barrida limpia de todo su polvo; intimante, que esta magnífica ciudad, y todas pertenecientes a ella, deben reducirse al polvo, y ser tan fácilmente arrastradas, ya que el polvo es con un besom. La palabra para "barrer", y un "besom", solo se usa en este lugar, y tiene esta significación en el idioma árabe; Se dice en el Talmud K, que los Rabbinos no sabían el significado de esta palabra, hasta que escucharon a una chica árabe le dicen a su compañero sirviente,.

"Toma esto, y barre la casa. ''.

Expresando la palabra aquí usada.

I Xenophon. Ciropaedia, l. 7. C. 23. k roshhashana, fol. 26. 2. Megilla. 18. 1.

Versículo 24

el Señor de los anfitriones ha jurado, diciendo ,. El Septuagint solo leyó: "Estas cosas dice el Señor de los anfitriones"; Porque, como observa Kimchi en el lugar, su palabra es su juramento; Pero para la comodidad de su pueblo, y por la confirmación, ya sea de las profecías relacionadas con la caída de Babilonia, o de los siguientes concernientes a la destrucción de la monarquía asiria, o ambos, agrega su juramento a su palabra, para demostrar que la frase Pasó en su mente, y ahora expresado, fue irrevocable:

seguramente como he pensado, así que vendrá a pasar ; como lo había moldeado y lo limitó, y dibujó la forma y la imagen en su propia mente, o se fijó y lo resolvió allí, por lo que debería hacerse a su debido tiempo, como todo es que está determinado por el Señor; y esto demuestra que nada es casual, o viene por casualidad, pero todo, como lo dispone de Dios; Y eso, como todo viene a pasar, lo que ha resuelto, por lo que cada resolución procede del pensamiento, y es el producto de la más alta sabiduría y prudencia:

y como me he propuesto, por lo que se mantendrá ; o "aconsejado" l; Dentro de sí mismo, porque hace todas las cosas según el consejo de su voluntad; y que siempre se mantiene firme, seguro, y inalterable, deja que los dispositivos sean en el corazón del hombre.

L יצצתי "Consului", Montanus, Cocceius; "Consilium Inivi", Junius Tremellius "Consultavi", Piscator.

Versículo 25

que romperé el asirio en mi tierra ,. Este fue su pensamiento, abogado, propósito y decreto; que debe entenderse a cualquiera del rey de Babilonia, como antes, llamado Asirio; Como el rey de Babilonia parece ser llamado el rey de Asiria en.

2 Crónicas 33:11, pero luego su destrucción no estaba en la tierra de Israel, o en las montañas de Judea, como se prevé aquí; O, más bien, por lo tanto, esta es una nueva profecía, o un retorno a lo que se predice en el décimo capítulo Isaías 10:1 con respecto a SennAriB y su ejército, y la destrucción de la misma; Lo que, llegar a pasar mucho tiempo antes de la destrucción de Babilonia, se menciona por la comodidad del pueblo de Dios, como una promesa y seguridad de este último: aunque algunos piensan que ahora pasó, y se observa que fortalece la fe de los judíos, con respecto a la predicción precedente, y lea las palabras así, como "al romper el asirio en mi tierra"; y luego el sentido es que lo que he pensado, propuesto, y jurado, para llegar a pasar, con respecto a la caída de Babilonia, según seguramente, y puede depender de él, ya que he roto el ejército asirio en mi tierra ante tus ojos, de los cuales ustedes mismos son testigos. Algunos piensan que GOG y Magog están destinados por el asirio, de los cuales se prevé que deberían caer sobre las montañas de Israel, como aquí, Ezequiel 39:4 puede ser, que como el El rey de Babilonia fue un tipo de anticristo romoso en la profecía anterior, el asirio aquí puede representar a los turcos, que ahora poseen la tierra de Israel, y se destruirán:

y sobre mis montañas lo pisan bajo pie ; La parte montañosa de Judea, particularmente las montañas que estaban redondas sobre Jerusalén, donde estaba el Ejército Asirio bajo SennAcherib, cuando lo asedió, y donde cayeron y fueron tranquilizados bajo pie; Y ahora se puede decir que el Señor rompe las tropas asirias, y pisoteando con ellos, porque no solo se hizo de acuerdo con su voluntad, sino el uso de hombres, por un ángel que fue enviado inmediatamente del cielo, y destruyó el conjunto. Host, 2 Reyes 19:35:

que su yugo saldrá de ellos de ellos, y su carga salió de sus hombros : significado, que, por este, el asedio de Jerusalén se rompería, y la ciudad deshacerse de un enemigo tan problemático; y las partes adyacentes se aliviaron de la carga de tener un ejército tan numeroso en los cuartos de ellos; y toda la tierra liberada de la sujeción de este monarca, y de rendir homenaje a él. Lo mismo se dice en Isaías 10:27. Esto, en el Talmud M, se interpreta de SennAcherib.

m t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 94. 2.

Versículo 26

este [es] el propósito que se propuso en toda la Tierra , c] o, "consejo asesorado". El targum es,.

"Todos los habitantes de la Tierra ''.

y la versión de septuagint, "todo el mundo", que significa el imperio asirio, y todos los estados dependiendo de ella; A medida que se llama al Imperio Romano, Lucas 2:1 Para este propósito, respeta no el fin del mundo, y el juicio de ello en el último día, como algunos han pensado; Pero la profecía, el propósito o el abogado anteriores, relativas a la ruptura y el pisoteado bajo el pie de los asirios, y entregando a los judíos de sujeción a ellos:

y esta [es] la mano que se extiende sobre todas las naciones ; de los cuales el ejército asirio consistió, o que conformó la monarquía asiria, o dependía de ella, y cayó con ella. El "propósito" denota el consejo, la voluntad y el decreto de Dios, sobre este negocio; y "mano" la ejecución de ello. El Targum lo hace "poder"; Así que "mano" y "consejo" van juntos en Hechos 4:28. El targum es.

"En todos los reinos. ''.

Versículo 27

para el Señor de los anfitriones, se propuso ,. Lo que se declara antes, la caída de Babilonia, y la destrucción del asirio, y todo lo demás que viene a pasar en este mundo; No hay nada que pase para pasar, pero se ha propuesto, y todo lo que él ha propuesto, llega a pasar:

y quien desanudará [it] ? No es el monarca más poderoso, o los ejércitos más poderosos, o los consejos más refinados de los hombres, o los mejores políticos en la tierra:

y su mano [está] estirada, y quién volverá a hacerlo ? o a un lado, de dar el golpe está diseñado para dar; Ningún poder en la Tierra es igual a él.

Versículo 28

en el año en que el rey ahaz murió fue esta carga. la siguiente profecía pesada, relativa a la destrucción de los filisteos; Si se entregó antes o después de su muerte no es seguro. Aquí algunos comienzan con el "decimoquinto" Capítulo Isaías 15:1 y no incorrectamente; De ahora en adelante, las profecías se entregan bajo otro reinado, como antes de Uzziah, Jotham, y ahaz, ahora bajo Ezequías. Esto, según el obispo usher, fue un. METRO. 3278 y antes de la era cristiana 726.

Versículo 29

regocíjate no, toda la Palestina ,. La tierra de los filisteos; Los habitantes de Palestina están destinados, quienes se regocijan por la muerte de Uzziah, que eran demasiado poderosos para ellos, y durante el reinado de AHAZ, de los cuales tenían lo mejor; Y, ahora estaba muerto, esperaban que las cosas fueran aún más favorables para ellos, ya que un joven príncipe, Ezequías, lo sucedió; Pero, por la triste experiencia, que no tenían ocasión para regocijarse en estos cambios: se menciona "toda Palestina", porque se dividió en cinco distritos o señores, sobre los cuales había cinco señores, Josué 13:3 1 Samuel 6:4 y, como todos se regocijaban en sus exitosos tardíos en el momento de ahaz, y con la esperanza de aún mayor, por lo que todos sufrirían en la calamidad. A continuación se amenazó:

Porque la vara de él que lo golpee está roto : significado no ahaz, porque no fue golpeado a los filisteos, pero fue herido por ellos, porque ellos invadieron su país. , y tomó muchas de sus ciudades; Vea 2 Crónicas 28:18 Pero más bien Uzziah, que rompió las paredes de sus ciudades y construyó a otros, 2 Crónicas 26:6 por lo que se regocijan en su muerte; y su alegría continuó durante los reinados de Jotham y AHAZ, y se incrementó a la muerte de Ahaz, se colocó un rey nuevo y joven en el trono. Algunos entienden esto de la ruptura del asirio, la vara de la ira de Dios, Isaías 14:25 por quien los filisteos habían sido heridos y, por lo tanto, se regocijaron en su ruina; Y a esto, el Targum parece inclinarse, parafrasearlo así,.

"Porque el gobierno está roto, a quien sirvió. ''.

Tal que interprete de esta manera, por la "serpiente" después de mencionar, entender a Tilgathpilneser rey de Asiria, cuyos sucesores eran más problemáticos para los filisteos que él; y por la "cockatrice" SennAcherib; y por la "serpiente voladora ardiente" Nabucodonosor. Cocceius piensa que el sentido de la profecía es que los filisteos no deberían regocijarse en el cetro que se quita de los judíos, y se llevan cautivos en Babilonia, ya que no sería para su ventaja; porque después de nebuchadnezzar y sus hijos, que se entendió por la "serpiente", deberían venir los medos y los persas, significados por la "cockatricia": y después de ellos los macedonios o griegos, diseñados por la "serpiente ardiente voladora", bajo Alexander, quien debería "Matar" su "raíz", toma neumáticos su metrópolis, de los cuales fue un hambre; y luego "mata [su] remanente", la ciudad de Gaza, la última de sus ciudades, cuyos habitantes él mató; Pero el primer sentido de la profecía, ya que es más común, por lo que es más fácil y natural:

por fuera de la raíz de la serpiente deberá salir de una cockatrice : es decir, de la posteridad, de Uzziah King de Judá, que molesta enormemente a los filisteos, por lo que la razón Él se compara con una "serpiente", debe surgir Ezequías en comparación con una "cockatricia", porque lo sería, y lo era, más perjudicial y angustioso para ellos; Ver 2 Reyes 18:8:

y su fruto [serán] una serpiente voladora ardiente ; No es el fruto de la cacatriza, sino de la serpiente; y pretende igual que antes, Ezequías, comparó a tal criatura, debido a la furia y la rapidez con la que debía venir, y vino, contra los filisteos, y el dolor que le hizo: la "serpiente" a la que se compara se llama "FIERY", o "ardor", porque se infla a donde muerde; de los cuales ver Números 21:6 y "volar", no porque tenga alas, aunque se dice que algunos serpientes los tienen; Pero porque, cuando salta o se da a un hombre, es con tal rapidez, que parece volar; La serpiente llamada "Acontias", o "Serpens Jaculus", está aquí aludido a. El Targum aplica el pasaje al Mesías, por lo tanto,.

"Porque los hijos de Jesse, por fuera de los niños, vendrán el Mesías, y sus obras estarán entre ustedes como una serpiente voladora. ''.

Versículo 30

y el primogénito de los pobres se alimentarán ,. Es decir, los judíos, que fueron muy bajos en los tiempos de AHAZ, reducidos a los mayores estrechos y dificultades; por lo que la palabra "primogénito" puede significar al jefe, o aquellos que eran de todos los más pobres, y en la mayor angustia; Estos, en los tiempos de Ezequías, disfrutarán de la abundancia de cosas buenas, y bajo su gentil gobierno se alimentarán como una bandada de ovejas en buenos pastos; Esto significando, que aunque debería ser como una serpiente, perjudicial para sus enemigos, pero debería ser amable y tierna para tener un gran cuidado de sus propios sujetos, y bajo quienes deberían tener una gran abundancia y prosperidad:

y los necesitados se acostarán en la seguridad ; Como una bandada de ovejas, asegúrela de las bestias de presa, bajo el cuidado de un pastor fiel y vigilante; Esto demuestra que los judíos no solo deben tener muchas cosas buenas, sino que deben vivir en la mayor seguridad, sin temor a ningún enemigo, o peligro de ellos:

y mataré tu raíz con hambre ; Esto se dice a Palestina, en comparación con un árbol, cuya raíz se seca por falta de humedad, y así muere; Y el significado es que una hambruna dolorida debe rabiarse en su país, y destruirlos por completo:

y él asesinará a tu remanente : es decir, Ezequías debería matar con la espada a los que quedaban de la hambruna.

Versículo 31

aullido, O puerta ,. O puertas de las ciudades de Palestina; Los magistrados que se sentaron allí para ejecutar el juicio, o las personas que pasaron allí; O porque ahora está obligado a abrir a sus enemigos; Por lo tanto, en lugar de regocijarse, están llamados a aullidos:

Cry, O ciudad ; o ciudades, las varias ciudades de la tierra, así como su jefe, debido a la destrucción que viene sobre ellos. El targum es,.

"Howl sobre tus puertas, y llora por tus ciudades; ''.

o sobre ellos:

tú, entera Palestina, [art] disuelve ; o "fundido"; A través del miedo a los enemigos que vienen sobre ellos; o puede diseñar todo el derrocamiento y la disolución de su estado.

Porque vendrá del norte un humo ; un numeroso ejército, levantando un polvo como el humo a medida que avanzan, y vienen con un gran "rapidez", y muy molesto. Algunos entienden esto del ejército caldeado bajo Nabucodonosor proveniente de Babilonia, que se encuentra al norte de Judea; Así que Aben Ezra; a lo que acuerda Jeremias 47:1 pero la mayoría lo interpreta del ejército de Ezequías, que vino de Judea: que, dice Kimchi, yacía al norte a la tierra de los filisteos. Cocceius es de opinión de que el ejército romano está aquí, que vino del norte contra Judea, llamado Whole Palestina; ¿Qué país llegó a las manos de los judíos después de la toma de neumáticos y de Gaza por los griegos, y por lo tanto, el Sanedrim, que se sentó en la puerta y la ciudad de Jerusalén, se les llama a aullido y llorar. Pero el primero de estos sentidos parece mejor, ya que la absoluta destrucción de Palestina fue por el ejército caldeado bajo Nabucodonosor; y así, la profecía desde el momento de Ezequías, con la que comienza, se lleva a cabo hasta toda la disolución de este país por los babilonios.

y ninguno [estará] solo en sus tiempos designados ; Cuando lleguen los tiempos designados, para la reunión, la recolección y la marcha del ejército, ya sea que Ezequías o el caldeado, ninguno se quedará en casa; Todo se acuzará voluntariamente y alegremente a él, y se alistará; Tampoco se separarán o se desviarán de él, pero marchan por unanimidad, y valientemente comprometer al enemigo, hasta que se obtiene la victoria. Aben Ezra entiende esto de los filisteos, que no deberían poder permanecer solos en sus palacios y casas, debido al humo que debería venir a ellos.

Versículo 32

¿Qué deberán [uno] [uno], luego responderá a los mensajeros de la nación ?. O naciones, de cualquiera de las naciones. No los mensajeros enviados a Ezequías, Isaías 39:1, pero más bien, como lo enviaron, felicitarlo por su victoria sobre los filisteos; o cualquier otro que se envió, y vino de otras naciones, que le preguntó a estos asuntos, y la respuesta devuelta es,.

que el Señor ha fundado Sion ; Y no a Ezequías; Él le había dado a su pueblo la victoria sobre sus enemigos, y protegía, defendió y los estableció, y por lo tanto debería tener toda la gloria:

y los pobres de su pueblo confiarán en ella ; o, "bEbra a sí mismos"; En cuanto a un lugar de seguridad, siendo fundado por el Señor, y bajo su protección. Así que la Iglesia de Dios, que a menudo pasa por el nombre de Sión en las Escrituras, es de su fundación; Él ha puesto a Cristo como la base de ella, y tales como son sensatos de su pobreza espiritual, la miseria y el peligro, confían en él; No en Sión, pero en la fundación, Dios ha puesto en Sión, o construyó su iglesia sobre.