Bible Commentaries
Isaías 14

Versículos 1-32

Isaías 14:32

"El Señor ha fundado a Sion"; esta es la garantía de su amor y su estabilidad. "Los pobres de su pueblo confiarán en él" o, como dice el margen, se dedicarán a él. Este es uno de los propósitos de la misión de la Iglesia en la tierra: el cuidado, la enseñanza, la educación, la guía de los pobres.

I. El título de protección más fuerte y fundamental es la creación. Incluso entre nosotros, nadie enmarca un objeto para destruirlo; el que hace, hace para conservar. Y si esto es así en la naturaleza humana, ¿no habrá nada que se le compare en la Divinidad? Dios, en verdad, que es eterno, no puede requerir un sucesor a quien idear Sus propósitos de amor; pero todas las pretensiones que la cosa enmarcada puede tener sobre Aquel que la enmarcó, se mantienen con diez veces más fuerza cuando el objeto no es, como en nuestras obras más humildes, la mera aposición de materiales preexistentes, en los que nada es nuestro excepto el orden de disposición, pero es en sí mismo, tanto en materia como en forma, la descendencia directa de Su propio poder y bondad inagotables.

(1) He aquí, entonces, cómo como Su propio "Dios amó al mundo"; cómo Dios ha amado a Su Iglesia no sólo como Suyo, sino como Suyo en el dolor y la angustia, y como tal, amado hasta el fondo de Su corazón. Habló para ofrecer a uno, murió para hacer que el otro existiera. (2) En esta Iglesia Suya es Su propio honor comprometido. No ha hecho un pacto con el mundo que ahora ha de inmortalizarlo; pero ha pasado Su propia palabra para la perpetuidad de Su Iglesia.

Nada así enmarcado fue jamás concebido para perecer; Él le ha infundido Su propio Espíritu, y Su Espíritu es vida. (3) ¿No se presenta la Iglesia en su máxima perfección como la recompensa misma de todos los dolores de su Señor? y ¿será defraudado de su recompensa? (4) Hay más que la creación para unir a la Iglesia a Cristo, más que una promesa, más que una recompensa; hay comunión, unidad, identificación. Un hombre puede abandonar a su hijo; no puede abandonarse a sí mismo. Con tal unión no puede haber separación; si Cristo es inmortal, la Iglesia lo es; cuando él muera, ella perecerá, pero no hasta entonces.

II. El texto predice que esta Sión de Dios será el recurso de sus pobres y el objeto de su confianza. La Iglesia de Cristo es un vasto instituto en beneficio de los pobres. El que amó a todos, los amó eminentemente; y Su Iglesia siempre, incluso en sus días más oscuros, ha conservado gran parte del carácter que Él así impresionó.

W. Archer Butler, Sermones doctrinales y prácticos, segunda serie, pág. 227.

A primera vista, la predicción que cierra el capítulo catorce de Isaías parece sólo de interés temporal, y hablar de juicios que en muy pocos años estaban destinados a caer sobre uno de los enemigos más empedernidos del antiguo pueblo de Dios; y, sin embargo, no puedo dejar de pensar en esos comentaristas que, siguiendo la opinión de varios de los Padres de la Iglesia, han encontrado en el pasaje una alusión al Evangelio ya la Iglesia de Cristo.

I. Que la profecía sería de interés urgente e inmediato para los contemporáneos del profeta es obvio por la manera en que se introduce: "En el año en que murió el rey Acaz fue esta carga" (o, como deberíamos hoy en día digamos, esta denuncia de ira) contra los filisteos. Después de pedir a los habitantes de Palestina aullar por los juicios que eran inminentes, Isaías, hablando como fue movido por el Espíritu Santo, hace la pregunta y da la respuesta del texto.

Era habitual que las naciones vecinas, que eran amigas y aliadas, enviaran embajadores y se felicitaran por el éxito. Por lo tanto, cuando el triunfo venidero sobre los filisteos se conozca en el extranjero, y los enviados de estados amigos pregunten a Judá sobre las circunstancias de su éxito, "Que esta respuesta", dijo el profeta, "sea suficiente: que el Señor ha fundado Sion, y los pobres de su pueblo confiarán en ella ".

II. Nadie puede leer esa promesa y no sentir que se pretendía que tuviera un alcance más amplio para su cumplimiento que en la seguridad personal de un puñado de campesinos judíos; todo el giro de expresión huele a tiempos evangélicos. Tales palabras nunca fueron completamente verificadas hasta que Cristo, el Hijo de David, fundó la Iglesia Cristiana e hizo su generosa oferta a un mundo esclavizado en la más cruel de todas las servidumbres: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y agobiados. cargados, y yo os haré descansar ".

FE Paget, Sermones para ocasiones especiales, pág. sesenta y cinco.

Referencias: Isaías 14:10 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 178. Isaías 16:1 . JM Neale, Sermones sobre pasajes de los profetas, vol. i., págs. 35,46. Isaías 17:10 ; Isaías 17:11 . A. Maclaren, Esquemas del Antiguo Testamento, pág. 179.