Bible Commentaries
Habacuc 3

Introducción

Introducción a habakkkuk 3.

El título de este capítulo es una oración de habakkuk el profeta, compuesto después de la manera de un salmo de David, y dirigido al Cantante Jefe, Habacuc 3:1. La ocasión de la misma se expresa, Habacuc 3:2 en la que el profeta declara su preocupación por el trabajo del Señor, y la promoción del Reino e interés de Cristo; y observa los diversos pasos que fueron, o serían, tomados para el avance de ello; por lo que ora, y sugiere que estos serían después de la manera del Señor tratando con el pueblo de Israel y resolviéndolos en la tierra de Canaán, Habacuc 3:3 y hay varios Cosas horriendo en esta cuenta, tanto con respecto a los juicios de Dios en sus enemigos, y los conflictos y juicios de su propia gente, afectó enormemente la mente del profeta, Habacuc 3:16 Y, sin embargo, en la visión de lo peor, expresa su fuerte fe en el Señor, en cuanto a tiempos y cosas mejores, que serían más seguros, Habacuc 3:17.

Versículo 1

una oración de habakkuk el profeta sobre Shigionoth. del nombre, carácter y oficina del profeta, Habacuc 1:1. Este capítulo tiene derecho a una "oración" de su, una suplicatoria, colocada de manera humilde y seriedad, y en el ejercicio de la fe, y bajo la influencia de un espíritu de profecía. Él antes tenía una visión de la venida de Cristo, y de lo que los enemigos se levantarían, y obstruirían su reino e interés en el mundo; Y aquí se encuentran, ora para que se eliminen estas obstrucciones, y que el Reino de Cristo, en toda su extensión y gloria, podría tener lugar en el mundo; y es una oración de fe, ya que oró, podría ser, creía que sería; y dejó esta oración detrás de él, por el uso e instrucción de la Iglesia en todas las edades, hasta que se requiera la totalidad. Parece estar compuesto después de la manera de los Salmos de David, para que sea más agradable y agradable; y que podría ser cuanto más considerado, y estar más equipado para el uso público y el servicio del santuario: esto aparece desde el estilo, que es poético, lofty y sublime; Desde el uso frecuente de la palabra "SELAH", peculiar a los Salmos de David, Habacuc 3:3 y desde la dirección de la misma al cantante jefe en los instrumentos de cuerda, Habacuc 3:19 y de la frase "sobre", o "según Shigionoth" aquí, que la versión de Septuagint hace "con una canción"; y así la versión árabe, "después de la [la manera] de una canción"; Para esta palabra parece ser el plural de Shiggaion, el título del séptimo Salmo Salmo 7:1; que era el nombre, el título o la primera palabra de algunas canciones o canciones, según la cual se hundiera; o el nombre de la melodía con la que se debe cantar; o del instrumento en el que se debe cantar: probablemente probablemente diseña, y puede llamar, una canción "errática" o "errante", debido a la variabilidad de su medidor, y de su melodía. La versión latina de Vulgate lo interpreta erróneamente, "para las ignoranzas"; Como si esta fuera una oración del profeta para los pecados de perdón de error e ignorancia cometidos por sí mismo, o por otros, o ambos; ¿Qué sentido es favorecido por el Targum,.

"Una oración que habakkkuk el profeta oró, cuando se le reveló a él con respecto a la longitud (del tiempo) que (Dios) le dio a los malvados; Eso, si regresan a la ley con un corazón perfecto, deben ser perdonados todos los pecados que habían cometido ante él como ignorancia: ''.

pero no aparece en toda la oración una sola petición para el perdón de ningún pecado en absoluto.

Versículo 2

Oh Señor, he escuchado tu discurso, [y] tenía miedo ,. O, "tu audición" p; que el Señor había hecho escuchar de sí mismo; El informe que se le había hecho, y otros profetas ante él, especialmente Isaías, quien dice: "¿Quién ha creído nuestro informe?" Isaías 53:1 donde se usa la misma frase que se usa aquí: aunque parece que aquí no considera la parte evangélica de ese informe, con respecto a la venida de Cristo, sus sufrimientos y la muerte, en Pedido Obtenga la redención y la salvación para su pueblo; Porque esto habría sido, y fue, una cuestión de alegría, y no de miedo y consternación: pero la verdad es esta, el Señor en el discurso precedente, siendo un informe que hizo al Profeta con respecto al Mesías, había significado que Cristo Tener muchos enemigos de los judíos y de los gentiles, de Roma Pagan y Roma Papal; que la Iglesia de Cristo se reuniría con grandes aflicciones y persecuciones, y asistirá a muchos conflictos, tentaciones y dificultades; que el interés del redentor sería a veces muy bajo, y el trabajo del Señor en un puesto en el mundo, sí, aparentemente muerto, bastante perdido y se fue; Esto es lo que causó el miedo y la angustia en la mente del profeta, y le dio ese dolor y inquietud: y de ahí la siguiente petición,.

Oh Señor, revive tu trabajo en medio de los años ; que no se refiere a la liberación del cautiverio babilónico, que se fijó a un período de años, cuando, y no antes, no en medio de ellos sería forjado; Pero a la gran obra del Señor en los tiempos del Evangelio. Hay una doble lectura de estas palabras en la versión Septuagint de ellos, y ambos muy diferentes del texto hebreo. El uno es, "en medio de dos vidas, serás conocido"; La vida que ahora es, y lo que es venir. El otro, por un cambio del acento, es, "en medio de dos animales, serás conocido"; Así que la versión árabe. Theodoret hace mención de ambos e inclinados a la primera.

"Algunos (dice) por dos animales entienden los ángeles y los hombres; Algunos de los poderes incorporados cerca de la gloria divina, el querubín y la serafines; Otros los judíos y los babilonios; Pero para mí parece que el profeta no dice animales, sino que vive, el presente y el futuro, en medio de los cuales fue un juez justo: ''.

Pero la última lectura es seguida por muchos de los antiguos, cuyos sentidos diferentes son dados por Jerom en el lugar; Algunos interpretándolos del Hijo y el Espíritu, por quien el Padre se hace conocido; Otros de los dos querubines en Éxodo, y de los dos serafines en Isaías; Y hubo algunos que los entendieron de los dos testamentos, los viejos y nuevos, en medio de los cuales el Señor puede ser conocido; y otros de que se crucifica a Cristo entre dos ladrones, por los cuales podría ser conocido: pero, además de estos diferentes sentimientos, muchos de los antiguos concluyeron de ahí que Cristo yacía en el pesebre entre dos animales, el buey y el culo, y a los que se refieren en sus antiguos himnos q; Pero aunque esta es una versión incorrecta del texto, y un sentido incorrecto que se pone, junto con Isaías 1:3; Sin embargo, como observa Burkius, hay en este error una verdad cierta y antigua, que el texto de Habakkuk pertenece a la obra de Dios en Cristo, y especialmente a la natividad de nuestro Señor Jesús; y, por lo tanto, algunos escritores posteriores se aplican esto a la maravillosa obra de la encarnación de Cristo, ese nuevo, inaudito y sorprendente, el Señor trabajaría en la tierra; La promesa de los cuales, retrasarse, podría parecer muerta; Y, por lo tanto, es ruego que podría ser revivido, y el rendimiento de ella se aceleró; y otros a la labor de la redención de Cristo, que el Padre le dio a hacer, y él prometió venir a realizar; Pero, al ser diferido, los santos del Antiguo Testamento lo impacientaban. Cocceius y Van Til la frenan a la resurrección de Cristo de entre los muertos, su próxima profetizada antes; y renderizar las palabras: "Oh Señor, tu trabajo es su vida r, en medio de los años"; La resurrección de Cristo de los muertos, o la aceleración de él, es profetizada de en muchos lugares como un trabajo que se haría, y en el que se colocaron la esperanza y la expectativa de los santos; Este es un trabajo de gran importancia tanto a Cristo, su exaltación y gloria, y a su pueblo; su aceleración junto con él; Su regeneración, o pasando de la muerte a la vida; Su justificación de la vida, y la resurrección de entre los muertos, dependiendo de ella; Y este es el trabajo del Señor, y debido a la mayor grandeza de su poder, y con frecuencia se atribuye a Dios el Padre, quien levantó a Cristo de los muertos y le dio gloria: y esto fue "en medio de los años", o entre los años de lo antiguo y del Nuevo Testamento; El primero fue el año de la larga y la tolerancia de Dios, el momento en que la Iglesia judía, como los niños, estaban bajo gobernadores y tutores, hasta el momento en que se designaba al Padre; Este último es el año aceptable del Señor, y el año de los redimidos; Y entre estos dos años, al final del uno, y el comienzo de la otra, el Mesías vino, fue cortado o muerto, y fue acelerado y criado nuevamente: pero debería elegir más bien para entenderlo más en general del trabajo. del Señor en las iglesias cristianas durante toda la dispensación del evangelio, o al menos en algunos períodos de TI. La iglesia en sí es la obra de las manos del Señor, Isaías 45:11 que a veces parecía haber estado en un estado y condición muy muertos y sin vida, como en los tiempos oscuros de Popery; Y aunque hubo una revivida de ello en la Reforma, sin embargo, ha habido una disminución desde; y el estado de la iglesia sardiana, en el que ahora estamos, se describe como un "nombre", que "vive" y, sin embargo, está "muerto"; Y el interés de la religión, y la Iglesia de Cristo, serán más bajos cuando los testigos son asesinados, y sus cadáveres se venden, antes de que el Espíritu del Señor ingrese en ellos, y las revive: ahora el Profeta que tiene en ver estos Varios intervalos, y especialmente la última, ora por la revisión del interés e iglesia de Cristo, y la obra del Señor en él; y que se hará cuando Cristo vendrá de manera espiritual, y destruirá anticristo; Cuando el Espíritu se vertió abundantemente en alto; Cuando el evangelio será puramente y se predicó poderosamente en todo el mundo; Cuando las ordenanzas de él se administrarán al principio; Cuando las multitudes de las iglesias serán planteadas y formadas, los judíos se convertirán, y la plenitud de los gentiles entró: ¡Esto será un momento de reactivación! Y nunca habrá una completa hasta que llegue esta vez; Y esto estará en "medio de los años"; entre los años del reinado del anticristo, los 1260 días o años, que ahora expirarán, y los mil años de reinado personal de Cristo en la Tierra; Entre estos dos serán este tiempo de revivimiento o reinado espiritual de Cristo. Las palabras pueden ser aplicadas a la obra de la gracia en los corazones de los verdaderos creyentes en Cristo, que es el trabajo del Señor, y su único; No los hombres, no los ministros, no los ángeles, pero Jehová solo es el autor y la acabadora. Esto a veces parece que debía estar muerto, cuando las gracias del Espíritu no están en ejercicio; Cuando los santos están en los marcos muertos y sin vida del alma; Cuando están atrasados ​​a los ejercicios espirituales y religiosos; Cuando el mundo, y las cosas de ello, tienen poder sobre ellos, y no están preocupados por las cosas de Cristo, el honor de su nombre, y el bien de sus propias almas; Cuando están bajo el poder de un poco de pecado, y se llevan cautivos por ello, al igual que el caso de David, Peter y otros: ahora este trabajo es revivido, cuando las gracias del Espíritu son llamadas nuevamente en ejercicio vivo; Cuando los afectos salen fuertemente después de objetos y cosas divinas; Cuando los pensamientos de la mente, y las meditaciones del corazón, están en sujetos espirituales; Cuando la conversación y la conversación se vuelven principalmente en cosas de una naturaleza religiosa y celestial; Cuando hay un desvío a los ejercicios espirituales, un revuelo de ellos mismos y a los demás, y una continuidad en ellas; Cuando hay un crecimiento visible en gracia, y una fecundidad en todos los buenos trabajos: esto se debe orar, y es del Señor; y está debiendo a su puesto su mano por segunda vez al trabajo; a su ser como el rocío a su pueblo; a Cristo el sol de la justicia que surja en ellos, con la curación en sus alas; y al viento sur del espíritu que sopla sobre ellos, y causando que sus especias fluyan hacia afuera; Y esto es deseable en medio de sus años, antes de que lleguen los años en los que no tienen placer, o antes de que vayan, y no sean más:

en medio de los años, hazlo conocido ; que Cocceius y Van Til se modernizaron a la notificación de la resurrección de Cristo de los muertos por el Ministerio del Evangelio, en beneficio del pueblo del Señor, tanto judíos como gentiles; como una cuestión de gran consecuencia para ellos, y para la confirmación de la religión cristiana, ya que sin duda fue: pero parece mejor entenderlo en un sentido más general, que Dios le daría a conocer más a sí mismo, como el Dios Pacto y padre de su pueblo, de su mente y voluntad, de su amor, gracia y misericordia en Cristo; que él le daría a conocer más de Cristo, de su persona, oficinas y gracia; que él le daría a conocer más claramente la obra de su espíritu y gracia sobre sus corazones, y mostrar su poder, y la eficacia de su gracia, al revivirla y llevarlo a cabo; que le daría a conocer más en gran parte su pacto y promesas, su verdad y su fidelidad en el desempeño de ellos; que otorgaría una mayor medida de conocimiento de todas las cosas divinas del Evangelio, y las verdades de ello; tal como se promete, y se espera que sea en el último día, cuando la Tierra estará llena en todas partes con el conocimiento del Señor, Habacuc 2:14:

en wrath recuerda la misericordia ; Los intérpretes anteriores se refieren a esto al momento de la ira y venganza de Dios sobre la nación judía por su rechazo al Mesías; y que el profeta no ora podría ser evitado, pero esa misericordia podría recordarse a su propia gente entre ellos, como lo fue; quien le había predicado el evangelio, y fueron llamados por gracia y salvados; y que tuvieron una oportunidad que les importaron escapar de Jerusalén, antes de la destrucción de esa ciudad: pero puede ser más agradable interpretar esto del estado de las iglesias de Cristo y los verdaderos creyentes; quien, cuando está bajo aflicción y angustia, o en la tentación y la deserción, está listo para concluir que Dios está tratando con ellos en Wrath; y a quien el Profeta se encarga, y por él, se les enseña a orar, que en tales estaciones, Dios recordaría a su pacto, sus promesas, su amante y tierna misericordia, el favor que lleva a su propia gente y le sonríe nuevamente, y consolar a sus almas.

P שמךך "Tuam Auditionem", V. L. Burkius; "TUUM AUDITUM", PAGNINUS, MONTANUS; "Rumorem", Tarnovius. Q "Agnoscat Bos et Asinus Jacentem en Praesepio. "Y otra vez", Cognovit Bos et Asinus, Quod Paer Erat Dominus. "R Tomando חייהו para חייו, como ידיהו para ידיו en Ver. 10. Así que Ben Melech observa que se puede tomar. s El Targum interpreta estos años del tiempo en que Dios renovará el mundo.

Versículo 3

Dios vino de Teman ,. O, "Que Dios provenga de TEMAN" T; ya que es parte de la oración de Habacuco: o, como "de Temán"; Como él del viejo llegó de allí, una ciudad en la tierra de Edom, Jeremias 49:7 Estaba a cinco millas de Petra, en Idumea, donde estaba Mount Seir, de donde surgió el Señor, y brilló del Monte Paran, en la entrega de la ley, Deuteronomio 33:2 a la que está aquí la alusión. Así que el Targum,.

"Al dar la ley a su pueblo, Dios fue revelado desde el sur; ''.

Porque asi que el teman signifique. El profeta, para alentar su propia fe, y la fe de los demás, se da cuenta, en este y los siguientes versículos, de los casos de la gracia, la bondad y el poder de Dios a su pueblo Israel, al aparecer en el Monte Sinaí. , yendo ante ellos en el desierto, destruyendo a sus enemigos, lanzándolos ante ellos, y presentándolos en la tierra de Canaán, y resolviéndolos allí; sugiriendo que el que había hecho estas grandes y maravillosas cosas apoyaría y mantener, continuar y promover, su propio reino e interés en el mundo; A fin de que el profeta ora a Dios, el Padre para la venida de su Hijo, ya sea en la carne, que el Dios encarnado aparecería en el mundo, y establecería su reino en él; O, en la oración, las profecías de ello, y expresa su fe en él: "Dios viene del sur"; O, "Él vendrá" W, como se le puede representar: él sabía, de la profecía de Micah, que el que debía ser gobernante en Israel viniera de Belén, Miqueas 5:2

y el santo de Mount Paran ; o, "incluso el santo" x; que vino o brillaba "desde el Monte Paran" anteriormente; porque era Cristo que apareció en el monte Sinaí, y le dio a Moisés los animados oráculos de Dios; ver Salmo 68:17 él, ya que es verdaderamente Dios, Dios se manifiesta en la carne ", immanuel", Dios con nosotros; Así que él es el Santo de Dios, infinitamente y esencialmente santo, como una persona divina; y santo, e inofensivo, y sin pecado en su naturaleza humana y su vida; Y es el santificador y la santificación de su pueblo. Mount Paran estaba situado al sur de la tierra de Canaán, así como a Teman, lo que eso significa, como antes observado. Es llamado por Ptolemy, Pomponius Mela, y otros, Strobilus, de su semejanza con una piña. Tuvo su nombre de la ciudad de Paran, que yacía entre Egipto y Arabia y; ver.

1 Reyes 11:18 que Jerom dice Z fue un viaje de tres días desde Aila al este; Se hace mención de AIL, o ElParan en Génesis 14:6 cerca de la cual fue el desierto de Paran, hablado con frecuencia en las Escrituras,.

Génesis 21:21 El mismo que Josefo A llama al valle o la llanura de Pharan, donde Simon de Gerasa hizo cuevas y dens, y escondió el tesoro que saqueó de la gente: según Adrichomius B, Fue un desierto árido más terrible, donde nada creció, o se debe tener, a través de los cuales viajaban los hijos de Israel; y a veces se tomó por la primera parte del desierto de Arabia, cerca de Mount Sinai, y, a veces, por última parte, hacia la tierra de la promesa; A veces se llamaba el desierto del pecado, y a veces el desierto de Sinaí, de esa montaña; Pero su nombre más general fue el de Paran, y contenía un viaje de once días desde el Monte Sinaí hasta Kadeshbarnnea. Monte Paran (dice C) es grueso y sombrío, cerca del monte Sinaí, e incluso "contiguo", ya que parece que es de Deuteronomio 33:2 a la que la referencia está aquí. Así que Hillerus D lo interpreta, "Lleno de ramas", o "sucursales"; O bien, lo tendría para significar "El rincón de Aran", hijo de Dishan, un hijo de Seir, el Horita, que habitaba este país; ver Génesis 36:20 y tanto Teman como Paran al Sur, pueden apuntar al lugar del Redentor, por quien se debía hacer el gran trabajo, referido a. Jerom dice que escuchó un discurso de hombre hebreo en este pasaje, por lo tanto,.

"Que Bethlehem se encuentra al sur, donde nació el Señor y Salvador: y que él es de quien se encuentra aquí," El Señor vendrá del Sur "; Eso es, nacerá en Belén, y, por lo tanto, surgen; y porque el que nace en Belén, anteriormente, le dio la ley sobre el Monte Sinaí, él es "The Santo One" que vino de "Mount Paran"; Ver Paran es un lugar cerca del Mount Sinai; y la palabra "Selah" significa "siempre"; y el sentido es que el que nace en Belén, y quien en el Monte Sinaí, es decir, en el Monte Paran, dio la ley, siempre es el autor y el dador de todas las bendiciones, pasadas, presentes y para venir. ''.

La palabra.

selah se encuentra aquí en el medio del verso. Se interpreta, por varios de los escritores judíos, "para siempre", como por el hebreo mencionado anteriormente; y por otros como afirmación, y lo hace, "de verdad, verdaderamente", como responder a "Amén". Algunos lo entienden como una pausa o una parada completa, que denota atención a algo dijo que es notable; y otros lo toman para ser una nota, dirigiendo al cantante a la elevación de su voz, donde se encuentra; Y así no es más que una nota musical; Por lo tanto, la Septuaginta lo hace διαψαλμα. Un hombre muy aprendido e ha escrito una disertación sobre ella, mostrando que es uno de los nombres de Dios; y se usa de manera diferente, como lo requiere el sentido, ya sea en el caso vocacional, como "Selah", es decir, Oh Dios; o en los otros casos, de Dios, a Dios, c. :

su gloria cubrió los cielos es decir, la gloria de Dios, la santa, cuando vino, o debería venir: esto fue verdad de él cuando descendió Monte Sinaí, y su gloria se anuncia sobre él; Y la vista de su gloria fue como devorando fuego; Y los ancianos vieron al Dios de Israel, bajo cuyos pies era como un trabajo pavimentado de zafiro, y como el cuerpo del cielo en su claridad; Sí, tan grande como para hacer la luz y la gloria de los cuerpos celestes inútiles, incluso para cubrir y ocultar el brillo de ellos; Ver Éxodo 24:10 y puede respetar las gloriosas apariciones en el nacimiento de Cristo, cuando el anfitrión celestial descendió, y cantó gloria a Dios en lo más alto, y cuando la gloria del Señor brilló. sobre los pastores, Lucas 2:9 y en su bautismo, cuando se abrieron los cielos, se escuchó la voz del padre, y el espíritu descendió a Cristo, como una paloma; Y a su transfiguración, cuando su rostro brillaba como el sol; y Moisés y Elías aparecieron en formas gloriosas, y una nube brillante se ensombreció, y se escuchó una voz desde la excelente gloria, Mateo 3:16 o más bien puede ser, esto puede respetar a Cristo como El brillo de la gloria de su padre, y la gloria de Dios frente a Cristo, tal como se expone a la luz del glorioso evangelio de Cristo, cuando se llevó a cabo por todo el mundo por sus apóstoles; por lo que su gloria estaba tan extendida en ella, que los cielos estaban cubiertos con ella, y lo declararon; Sí, se colocó sobre los cielos, y el nombre del Señor se hizo excelente en toda la tierra, de la siguiente manera; Ver Salmo 19:1:

y la tierra estaba llena de su alabanza ; Con las palabras de su alabanza, como el Targum; así que la fama de las cosas poderosas hechas por el Señor en Egipto, en el Mar Rojo, y en el desierto, por su pueblo, llegó a las naciones del mundo, y especialmente en las de la tierra de Canaán, y los golpeó con asombro y Dread, Josué 2:9 y la fama de Cristo, sus milagros y doctrinas, pasó por la tierra de Israel y toda Siria; y multitudes glorificó a Dios, y lo elogió por lo que se hizo por él, Mateo 4:23 y más especialmente la tierra estaba llena de su gloria y alabanza cuando su evangelio se llevó a todas las partes de por sus apóstoles; lo que ocasionó la alegría universal a todos los pecadores sensatos, y llenó sus corazones y bocas con elogios a Dios por tal salvador, y por las bendiciones de la gracia y las cosas buenas que vinieron por él: o, "la tierra estaba llena de su luz" F; de la luz de su evangelio, y del conocimiento de él mismo por ella.

T יבוא "Veniet", así que algunos en Calvin, Van hasta. U מתימן "Sicuti Olim Ex Theman", Van hasta. W Venet, Grotius; "Veniet", Pagninus, Montanus, Calvin, Gussetius. x וקדוש. y Hiller. Onomástico. pag. 585, 908. z de locis hebr. follo. 91. F. GRAMO. A de Bello Jud. l. 4. C. 9. secta. 4. b teatro terrae sanctae, p. 116. c ibid. pag. 123. d ut supra, (Hiller. Onomástico. ) pag. 431, 477, 908. E Paschii disertatio de selah, p. 670. en el tesauro. Teólogo. Filólogo. par. 1. F תהלתו מלאה הארץ "ET LUX EJUS IMPLEIT TERMAM", Junius Tremellius "et Splendoris, [Vel] Fulgoris Ejus Plena Terra", Vatablus, Drusius; Así que Kimchi, Ben Melech y R. Sol. Urbina. OHIL MOED, FOL. 3. 1.

Versículo 4

y [su] brillo fue como la luz ,. De fuego, de devorando fuego en la parte superior del monte, a la que era la vista de su gloria, Éxodo 24:16 a la que Kimchi lo refiere. Aben Ezra piensa que el pilar de fuego está destinado, en el que el Señor fue ante su pueblo en el desierto, Éxodo 13:21 o como la luz y el esplendor de Bereshith, como el Targum, de eso Luz primogenital que se produjo en el primer día de la creación; o como la luz de los siete días de la creación, como Jarchi; Ver Isaías 30:26 o más bien como la luz del sol brillando en toda su fuerza, Cristo es la luz del mundo, y el sol de la justicia; Y así puede describirlo como el brillo de la gloria de su padre; o su gloria, como el unigénito del Padre, visto por sus propios discípulos en los días de su carne, brillando a través de sus obras y milagros; o como se exhibe a la luz de su glorioso evangelio, que es la gran luz que brilló en los hombres; Y en y por el cual se sentaron en la oscuridad vieron la luz, y que eran la oscuridad en sí, se hicieron luz en el Señor: ¡qué gloria, brillo, brillo y luz, se extendió el evangelio en el mundo en la primera publicación de ella!

que tenía cuernos que salían de su mano ; que los intérpretes judíos entienden a Moisés que tienen cuernos o vigas de luz y gloria de la mano y el poder de Dios, cuando conversó con él en la montura, y la piel de su rostro brillaba, donde se usa la misma palabra como aquí,.

Éxodo 34:29 Aunque algunos de ellos lo interpretan de las dos tablas de la ley, que vinieron de la mano del Señor, bordeó la gloria y el brillo, y parecía fuego; Por lo tanto, se llama una "ley ardiente", Deuteronomio 33:2. Las palabras pueden ser representadas, como en el margen, "él tenía vigas" viniendo "fuera de su lado" G; y ser entendido de Cristo, que tiene vigas y rayos de gloria en todos los lados de él, a su alrededor; todo es la gloria h; Está coronado con gloria y honor, y muy exaltado en la mano derecha de su padre, sobre todo principios y poderes: y "cuernos" es un emblema de poder y poder, autoridad y dominio, la frase puede denotar ese poder y autoridad en el cielo y En la tierra se le da a él como mediador, y se ejercita por él. Van hasta que lo observe, que la palabra "cuerno" es un término militar, y se usa para las alas de los ejércitos, la derecha e izquierda; Y como Cristo se describe aquí como un general de un ejército, marchando de una manera guerrera; Estos pueden denotar los ejércitos o empresas debajo de él, en su mano, y bajo su mando, se acoplaron y listos para obedecer sus órdenes; y en particular puede tener respecto a la división hecha entre los apóstoles, a quienes envió a los hombres de Someter; cometer el evangelio de la circuncisión a Peter, y de la incircunción a Pablo, Gálatas 2:7 cuyas ministraciones se hicieron exitosas a la extracción de los fuertes sostenimientos del pecado y Satanás, y reduciendo a muchos a la obediencia de Cristo:

y allí [fue] la ocultación de su poder ; Es decir, en su mano; Hay su poder, que antes estaba oculto, se hizo manifiesto; y, sin embargo, tan poco exhibido, en comparación de lo que es en sí mismo, que se puede decir que se dice que se escondiera de lo que se revela; O allí, en su mano, se encuentra su poder, con el que se esconde y cubre a su pueblo en el día de la batalla; Especialmente a sus sirvientes ministros, a quienes sostiene en su mano derecha, y los conserva en medio de mil peligros y dificultades, y los mantiene por utilidad; ver Hechos 18:10. El targum es,.

"Las chispas salieron del carro de su gloria; Allí reveló Su Majestad, que se escondió de los hijos de los hombres, con poder sublime. ''.

Aben Ezra piensa que el arca se entiende por "la ocultación de su poder", llamada "el arca [de su] fuerza", Salmo 132:8.

g קרנים מידו לו "e Lateribus utrinque emicabant Cornua", i. mi. "Radii", Drusius. h entonces r. Joseph Albo los interpreta de las chispas de la luz espiritual, que provienen de Dios mismo, y no de otro. Vid. Sepher Ikkarim, l. 2. C. 29.

Versículo 5

Antes de que él fuera la pestilencia ,. Ya sea en la tierra de Egipto, cuando marchó a través de eso, y mató a todos sus primogénitos,.

Salmo 78:50 o más bien que envió ante él, e Israel, su pueblo entre las naciones de la tierra de Canaán, con otras enfermedades y juicios, y los destruyó para que dan paso a su pueblo, que puede estar aquí aludido, Éxodo 23:27 y puede apuntar a las sentencias de Dios, y aquellas enfermedades pestales que se aprovecharon a los perseguidores de los cristianos, ambos entre los judíos, como Herodes, Hechos 12:23 y entre los gentiles, como muchos de los emperadores romanos, que murieron muertes violentas y graves; y en particular, puede considerar la pestilencia, el hambre y otros juicios adoloridos que preceden a la destrucción de Jerusalén, y los habitantes de ello, por su rechazo y crucifixión del Mesías:

y quemaduras se fueron a sus pies ; que algunos entienden de granizo se mezclaron con fuego, a lo que puede ser la alusión, siendo una de las plagas de Egipto, Éxodo 9:23. Algunos lo interpretan de enfermedades calientes, fiebres ardientes, por lo que Kimchi; que están al mando de Dios, y enviadas por él cuando le plazca, para hacer su voluntad. Los antiguos padres exponen todo esto de la destrucción de la muerte, y el diablo, y sus principados, por Cristo en la cruz; y el targum es,.

"Desde antes de él fue enviado el ángel de la muerte, y su palabra salió en una llama de fuego; ''.

Pero esto parece tener respecto a la quema de la ciudad y el templo de Jerusalén, que fue realizado por los romanos como instrumentos, pero según la dirección, el orden y la voluntad de Cristo, Mateo 22:7

Salmo 18:12.

Versículo 6

se puso de pie y midió la tierra ,. Esto alude al arca del Señor, el símbolo de su presencia, de pie y permanece en Gilgal por el espacio de catorce años, mientras que la tierra de Canaán fue sometida por Joshua; y luego medido por él, y dividido por mucho, como herencia a los hijos de Israel, según la dirección y el nombramiento del Señor, Josué 13:1 C. : Aquí puede tener respeto a la misión de los apóstoles a las diversas partes del mundo, y la distribución de ella entre ellos, algunos se envían a una parte, y algunos en otra, llamados su línea y medida en particular,.

2 Corintios 10:14 algunos de la India, otros en Etiopía; Algunos en Asia, y otros en Europa; Por lo que significa que el evangelio fue predicado en todas partes, y gran parte del mundo se convirtió en cristianos:

que vio, y condujo a las naciones ; Con una mirada de él, los hizo dar paso; Condujo a los cananeos de la tierra y los separó unos de otros, y los dispersó, para hacer espacio para su pueblo Israel, Salmo 78:55:

y las montañas eternas fueron dispersas ; o, "se rompieron" i:

Las colinas perpetuas hicieron el arco ; Las montañas y las colinas que eran desde el principio de la creación, que se asentaron sobre sus bases, y nunca se movieron, ahora temblaban, temblaban y se inclinaban, como lo hicieron Sinaí y otros, ante la presencia del Dios de Israel; Ver Jueces 5:5 O bien, figurativamente, estos pueden diseñar los reinos y los estados, los reyes y los príncipes, mayores y menores, pertenecientes a la tierra de Canaán, que se sacudieron, se movieron y se tomaron por los israelitas, y los trajeron en sujeción; y de la misma manera en que los reyes y los reinos, comparables a las montañas y las colinas, a través de la predicación del Evangelio, y el poder de Cristo asistiendo, se le llevó a ceder a él, en la caída del paganismo en el Imperio Romano: esto está significado por Cada montaña y isla se mudaron de sus lugares, y los reyes y los grandes hombres llaman a las rocas y las montañas para caer sobre ellos, y esconderlos de la ira del cordero, Apocalipsis 6:14 :

sus caminos [son] eternos ; Y lo que ha hecho en edades pasado, él puede volver a hacer; Su poder, su sabiduría, y su gracia, son sin cambios lo mismo; y todo lo que hace a tiempo, cada paso que toma, es de acuerdo con sus consejos, propósitos y decretos en la eternidad, que vienen infaliblemente a pasar; Tampoco puede ser obstaculizado y frustrado en la ejecución de ellos; Como ha comenzado, él continuará; Como ha establecido su reino en el mundo, él lo apoyará y lo mantendrá; y aunque hay muchas obstrucciones y remoras en el camino de ello, continuará y los eliminará, hasta que lo haya establecido a fondo, y lo llevó a su gloria más alta, que ha diseñado; Todas las montañas y colinas no son nada delante de él; pronto puede hacerles una llanura; ver.

Apocalipsis 11:15: O ", las formas del mundo, K son su"; El mundo está bajo su gobierno, y todas las cosas están sujetas a su providencia; Él puede gobernar y anular todas las cosas por su propia gloria, y el bien de su interés, y lo hará; Todo está sujeto a su control, y bajo su dirección; No se puede tomar un paso sin su voluntad. Este, el profeta observa junto con las cosas anteriores, para alentar la fe y la expectativa de los santos, que el trabajo del Señor será revivido, y su reino e interés promovido y establecido en el mundo; Aunque puede, y serán muchas dificultades y dificultades previas a ella.

I יתפצצו "Contriti Hunt", Pagninus, Montanus; así que r. Sol. Urbina. OHIL MOED, FOL. 95. 1. K הליכות עולם "Itinera Mundi", Vatablus, versión Tigurine.

Versículo 7

Vi las carpas de Cushan en aflicción ,. Lo mismo con Cush o Etiopía; Por lo tanto, las versiones latinas de Septuagint y Vulgate lo hacen, "Las carpas de los etíopes"; y estos son los mismos con "las cortinas de Midian" en la próxima cláusula, las tiendas de campaña están hechas de cortinas, y los etíopes y midianitas las mismas personas; Así que la hija del sacerdote de Madián, a quien Moisés se casó, se llama una mujer etíope, Éxodo 2:21. Esto parece tener respeto a ese pánico que se apoderó de las naciones vecinas por las cuales pasaban los israelitas, así como los cananeos, en cuyas tierras estaban marchando, cuando escucharon qué cosas maravillosas se hicieron para ellos en Egipto, en el Mar Rojo, y en el desierto, que fue predicho por Moisés en.

Éxodo 15:14 y no solo cumplido en los cananeos, como aparece a partir de lo que dice Rahab, Josué 2:9 pero particularmente en los Moabites y Midianites, que enviados entre sí, y consultados juntos contra Israel; y, por el consejo de Balaam, encontró formas y medios para atraerlos en fornicación, y por lo manera idolatría; Por lo que han sufrido los israelitas, se agitaron para vengarlos, y mataron a cinco de sus reyes, y una gran multitud de su gente; Y así, las palabras pueden ser representadas, "por iniquidad" l; y la palabra se usa a menudo para idolatría; es decir, para el pecado en los que atrajeron a los israelitas, fueron traídos en temblores y gran angustia, que el profeta vio, percibió y entendió leyendo la historia de esos tiempos; ver.

Números 22:3 Aunque los comentaristas judíos, y otros, generalmente se refieren a esto al caso de ChushanRishathaim Rey de Mesopotamia, quien llevó a Israel al cautiverio, desde donde otorgó Othniel, quien prevaleció contra Cushan, y en cuyas manos se cayó; Y así, entonces él y su pueblo fueron vistos en la aflicción, Jueces 3:7 Pero Cushan aquí no es el nombre de un hombre, sino de un país: y, mientras que sigue,.

Las cortinas de la tierra de Midian hicieron temblar ; Se cree que se refiere a los tiempos de Gideon, cuando los Medianos fueron vencidos por él con trescientos hombres, y en su miedo cayeron y se destruyeron; Significado por un pastel de cebada que cayó en la anfitrión de Midian, y anulando una tienda de campaña, como lo representa en un sueño con uno de los hombres de Gideon, Jueces 7:13 pero la referencia anterior parece mejor la referencia; y debe ser observado, que Cush o Etiopía, y Madián, eran partes de Arabia; Porque no solo se dice que los árabes están cerca de los etíopes, o a la mano de los cousiones, 2 Crónicas 21:16 Pero Sinaí, una parte de Horeb, donde Moisés alimentó a la rebaño de su El suegro, el sacerdote de Madián, se dice expresamente que está en Arabia; Comparar Éxodo 3:1 y con aquellos árabes llamados Scenitas, desde su vivienda en tiendas de campaña, acuerdan los personajes en el texto: ahora las personas que habitan esos lugares, el profeta previsto por un espíritu de profecía " bajo la vanidad "m, como se puede representar; es decir, "sujeto" a él, como era todo el mundo gentil, Romanos 8:20 o bajo el poder de la idolatría; Pero fue predicho que estos deberían convertirse en tiempos de Evangelio, Salmo 68:31 que fue provocada, en parte por los apóstoles Mateo y Matthias, se dice que se enviaron a Etiopía; y en parte por el eunuco etíope, convertido y bautizado por Felipe, que sin duda fue el medio de difundir el Evangelio en su propio país, cuando se le devolvió, Hechos 8:27 y principalmente por el apóstol Pablo, que entró en Arabia, y predicó allí, rápidamente después de su conversión; Y aquí estaban las iglesias en las primeras momentos de cristianismo; Gálatas 1:17 y en este momento Cushan o Etiopía estuvo en aflicción; y los Medianos temblaban, a quienes la Palabra entró en el poder, y se hicieron sensibles de su peligro y la miseria, como lo hizo el apóstol, el instrumento de su conversión, Hechos 9:6

Jeremias 13:23 puede diseñar tal aquí; y sea expresivo de su angustia y problemas, el miedo y el temor de que serían incautados en el cristianismo prevalecerá, y el paganismo cayendo en el Imperio Romano; ¿Qué angustia y temblor se encuentran de una manera muy animada establecida en Apocalipsis 6:15.

l תחת און "propter iniquitatem", v. L. Calvin, versión Tigurine. m "sujeto vanitati", heb. "Sub Fanitate", Piscator, Cocceius, Van hasta.

Versículo 8

¿El Señor estaba disgustado contra los ríos? [fue] tu enojo contra los ríos ?. Refiriéndose, como se cree comúnmente, ya sea a los ríos en Egipto convertido en sangre, lo cual fue una de las plagas de esa tierra, Éxodo 7:20 cuando el resentimiento del Señor no fue tanto contra ellos en contra de los egipcios; y como un castigo de ellos por ahogarse a los bebés de los israelitas en ellos, y para obtener el despido de su pueblo de esa tierra: o de lo contrario al río Jordania, llamado "Ríos", debido a la largedad de ello, y La abundancia de agua en ella; contra el cual el Señor no estaba enojado, cuando dividió las aguas de ella, que se hizo solo para hacer un pasaje a través de él para su gente en la tierra de Canaán, Josué 3:16:

[era] tu ira contra el mar, para que viajas a tus caballos [y] tus carros de salvación ? el mar rojo, cuando se envió un fuerte viento del este, y dividió las aguas, que no era una marca de disgusto contra eso; Pero en beneficio de la gente de Israel, para que puedan pasarlo a través de la tierra seca; y para la destrucción de Faraón y sus anfitriones, quienes, entren en ella con sus caballos y carros, fueron ahogados; El Señor saliendo contra él, montando en sus caballos y carros, el pilar del fuego y la nube, por la cual defendió a Israel, y a través de la cual miró, y desconcertó a la anfitrión de los egipcios, y la salvación forjada para su pueblo; ver.

Éxodo 14:19 con qué comparar Salmo 114:3. Las nubes son los carros del Señor, Salmo 104:3 tan ángeles, que a veces están significados por caballos y carros, Salmo 18:10 Zacarías 1:8 y aquí pueden diseñar a los ángeles de Michael, o Cristo, Apocalipsis 12:7 Los emperadores cristianos, Constantino y Teodosio, a quienes el Señor levantó, y el uso de los instrumentos para demoler el paganismo, establecer el cristianismo y entregar y salvar a su pueblo de sus perseguidores, que vinieron como una inundación sobre ellos; y quién, por su número y la fuerza, fueron comparables a los ríos, sí, al mar; Y sobre quienes el Señor mostró algunos fichas manifiestos de su ira y su disgusto; Para que las personas, las lenguas y las naciones, se comparan con muchas aguas, Apocalipsis 17:15 y monarcas y sus ejércitos, Isaías 8:7 y el Targum aquí interpreta los ríos de los reyes y sus ejércitos: y se puede observar que algunas partes del imperio romano están significadas por el mar, y los ríos y fuentes de las aguas, en las que el soplado de la segunda y tercera trompetas trajo desolación; Como los estados anticrististas se describen por el mismo, en el que se vertirá el segundo y tercer viales de la ira de Dios, cuando, de hecho, se disgustará y enojado con los ríos y el mar, entendidos figurativamente, Apocalipsis 8:8.

Versículo 9

tu arco se hizo bastante desnudo ,. Fue sacado de su caso, y las flechas salieron de su carcaj, y estos hicieron uso contra los enemigos de su pueblo: esto se pone a todas las armas de la guerra; La espada estaba desenfrenada, y todas las armas militares empleadas, y se ejerció el poder del Señor; O, como el Targum,.

"El Señor fue revelado en su poder; ''.

Luchando contra las batallas de su pueblo, como en los tiempos de Josué:

[según] a los juramentos de las tribus, [incluso tu] palabra. Selah . Es decir, para cumplir con su palabra de promesa, a la que había anexado sus juramentos, él en varias ocasiones juró a Abraham, Isaac y Jacob, y a los Padres de los israelitas, que los pondría en posesión de la tierra de Canaán; y que es digno de notar, y ser comentado, se agrega la palabra "Selah". Así que el Targum,.

"Al revelarte, te revelas en tu poder, debido a tu pacto que tu palabra hecha con las tribus para siempre. ''.

El "arco" aquí es un emblema del Evangelio, con el que Cristo, el capitán de nuestra salvación, el antitipo de Josué, fue, más especialmente en las primeras edades del cristianismo, conquistando y conquistando, Apocalipsis 6:2. Las flechas de este arco son las doctrinas del Evangelio, que son afiladas en el corazón de los enemigos de Cristo, los elegidos; quienes son tan en un estado de naturaleza, por lo que se le traen su sujeción, Salmo 45:5 y por la presente las promesas de Dios confirmadas por sus juramentos se cumplen, que la semilla espiritual de Cristo debe soportar para siempre; O nunca querrá que una semilla lo sirva, Salmo 89:35:

que pediste la tierra con ríos ; que generalmente se supone que alude al Smiting of the Rock, desde donde brotó las aguas, y corrió en lugares secos como un río; Para los cuales se hicieron canales o canales en la tierra, en los que fluyeron y siguieron a los israelitas dondequiera que iban, y suministraron al hombre y la bestia con agua. Así que el Targum,.

"¿Porque rompas rocas fuertes, los ríos volvieron desbordando la tierra?; ''.

Consulte Salmo 105:41 Pero esto parece estar regresando en la historia; más, por lo tanto, esto se refiere a los ríos formados en la tierra de Canaán, por lo que se convirtió en fértil; Por lo tanto, se llama una tierra de arroyos de agua, de fuentes y profundidades, que sale de valles y colinas, Deuteronomio 8:7. Esto puede respetar, en futurez, ya sea las disposiciones de la gracia, y la gran abundancia de las bendiciones, hechas por la oferta y satisfacción de los hijos de Dios en tiempos de angustia y dificultad, Isaías 41:17 o esa ayuda y asistencia contra, protección y liberación de, la inundación de la persecución, expulsó después de la iglesia por satanás, para abrumarla, por la tierra que abre su boca y tragando la inundación, Apocalipsis 12:15.

Versículo 10

las montañas te vieron, [y] temblaban ,. En el poder y la presencia de Dios, como Sinaí de los viejos; Habacuc 3:6 por las cuales se consideran personas poderosas y naciones, reyes y grandes hombres, golpeados con el terror en la increíble providencia de Dios en el mundo, en nombre de su propia gente, y en contra sus enemigos; Ver Apocalipsis 6:14:

el desbordamiento del agua pasada por ; que generalmente se hace referencia al desbordamiento del río Jordan en el momento del pasaje de los israelitas, cuando las aguas arriba se pusieron de pie y se levantó como un montón, y las siguientes fallaron, y fueron cortadas, y fallecieron en el Mar mar, Josué 3:15 Pero tal vez puede referirse a los tiempos de David, cuando conquistó a todos sus enemigos alrededor, quienes eran como una inundación desbordante; Pero ahora falleció, particularmente los filisteos, que siempre habían sido muy molestos con Israel, pero ahora fueron vencidos por David en BaalPerazim; Donde el Señor, por el contrario, recaudó sobre sus enemigos como la violación de las aguas, desde donde el lugar tenía su nombre, 2 Samuel 5:20 y como esto respete el tiempo que fue entonces Ven, cuando se hizo esta oración, puede considerar la inundación de la persecución, que cesó en el momento de Constantino, cuando se abolió el paganismo y se estableció el cristianismo; Con respecto a lo que podría decirse: "El invierno es pasado, la lluvia ha terminado y se ha ido", Cantares de los Cantares 2:11 y la palabra n aquí usó Significa una gran lluvia de lluvia, causando una inundación, una tormenta, una tempestad; y, por lo tanto, expresa la violencia de la persecución, ahora en su fin:

lo profundo pronunció su voz, [y] levantó las manos en alta ; Idioma muy poético, excedente sorprendente, muy hermoso y elegante. En general, se entiende de las aguas profundas del Mar Rojo, o de Jordania, o ambos, cuando se dividen para que los israelitas pasen a través de; En ese momento, cuando se levantaron, hicieron un gran ruido, y se pararon en un montón; y por eso las frases son expresivas del rugido y la furiosa de ellos a medida que se levantaban, lo que era como si hubieran hablado; y de la posición en la que estaban, defendiéndose a lo alto, como si tuvieran manos, y estos se levantaron, sino que, sin lugar, se refieren figurativamente a las poderosas naciones conquistadas por David, que pidieron a favor y misericordia de él, y significó su sujeción. a él; y, tener respecto a los tiempos por venir, puede denotar la sujeción de la multitud de personas y naciones en el Imperio Romano a Cristo, cuando la paganismo fue abolida en ella; y la alegría y la alegría de los cristianos sobre ella, y el cese de la persecución en él, incluso altos y bajos, ricos y pobres, todos los rangos y grados de los hombres; Altura y profundidad, los hombres en circunstancias altas o bajas, lo que significa que la profundidad pronunció su voz y la altura levantando sus manos, en token de elogios y agradecimiento; por lo que se puede prestarse la última cláusula: "La altura levantó sus manos" o; y respuestas a lo profundo de la cláusula anterior; Agradable para este sentido es la nota de Jarchi,.

"El profundo pronunció su voz": los habitantes de la Tierra lo elogiaron; "La altura levantó sus manos"; La anfitrión del cielo le confesó; ''.

Toda criatura en el cielo, en la tierra, y bajo la tierra, y en el mar, atribuida la bendición, el honor, la gloria y el poder, al Señor en esta ocasión, Apocalipsis 5:13. El targum es,.

"Los poderes en alto se estabilizan; ''.

asombrado a lo que se hizo, y levantó las manos con asombro.

n זרם "nimbus", versión tigurine; "IMPETUS", MUNSTER; "Imber Aquoso", Cocceius, Van hasta; "Inundatio Aquarum", Burkius. O רום ידיהו נשא "Altitud HANUM SUAM SULLEVAVIT", MUNSTER; "Tudo Manus suas tulit", Burkius.

Versículo 11

el sol [y] la luna se detuvo en su habitación ,. En general, se cree que esto se refiere al milagro en los tiempos de Josué, Josué 10:12 pero se usa una palabra diferente, especialmente de la piedad de Sun of the Sun; Tampoco el sol y la luna dijeron que se paran en su habitación; Tampoco la serie de la historia de los tiempos pasados, o el hilo de la profecía de las cosas por venir, admite esta referencia; Tampoco las palabras expresan el claro brillo del sol y la luna en su estado de pie, pero lo contrario; Para la frase, "en su habitación", se puede representar, "dentro de su tienda" p, o pabellón; Salmo 19:4; que no es otro que su abarcado y cubierto con nubes; que es un pabellón de este tipo como Dios se dice que está en, cuando "la oscuridad era su lugar secreto; Su pabellón alrededor de él, aguas oscuras y nubes gruesas de los cielos ", Salmo 18:11 y también lo es expresivo de los horarios oscuros del anticristo, que siguió, cuando las persecuciones paganas se acabaron, el cristianismo apoyado por poderes seculares, y las iglesias cristianas levantadas a la altura de las riquezas y el honor; Y luego el hombre del pecado se mostró a sí mismo, el Papa de Roma le llevó al título de Obispo Universal e introdujo doctrinas falsas, adoración extraña y mala disciplina, en la iglesia, y ocultó la gloriosa luz de ella; y Mahomet también surgió con sus langostas, los sarracenos, fuera del pozo sin fondo, desde donde vino un humo que oscureció el sol y el aire, Apocalipsis 9:1:

a la luz de las flechas que fueron, [y] a la brilla de tu lanza brillante ; El sentido comúnmente recibido de las palabras es, ya sea a la luz y brillante del sol y la luna, cuando se estaban quietos en el tiempo de Joshua; Las flechas del Todopoderoso, y el relámpago de su lanza, es decir, las grandes piedras se mezclaron con fuego, y truenos, y relámpagos, que los paganos llaman a las flechas de Júpiter; Estos dirigieron su curso, siendo dirigidos contra los enemigos del pueblo del Señor, y lucharon por ellos, Josué 10:10 o a la luz de estos, que parecían muy brillantes y deslumbrantes a través de los rayos de El sol sobre ellos, los israelitas marcharon contra sus enemigos, y se vengaron sobre ellos: pero estas flechas brillantes y lanza brillante, y la luz y el brillo de ellos, parecen no diseñar no que las armas del ministerio cristiano o la guerra; El Evangelio, y las doctrinas de la misma; la luz de los cuales se separó en la Reforma, lo mismo que se entiende por la "estrella de la mañana", Apocalipsis 2:28 irradiada por la cual, los ministros de ella especialmente salieron con coraje contra su Enemigos anticrististas, y prevalecieron, y difundieron el Evangelio en muchos países. Puede ser prestado como una petición, "déjelos caminar a la luz" Q, C. una oración de la fe que podría ser, y que es una profecía que sería.

P זבלה "Intra habitaculum", Cocceius, Van hasta, "[Vel] en Tugurio", IB. Q יהלכו "Ambulent Ad Lucem", C. Camioneta hasta.

Versículo 12

TÚ de marzo a través de la tierra con indignación ,. No la tierra de Canaán, luchando contra los habitantes de ello, despojándolos para hacer espacio para los israelitas, cualquier alusión que sea para eso; Pero la tierra anticristiana, toda la jurisdicción romichesa, y todos los estados de ella, a través de los cuales el Señor marzo en ira y furia, cuando vierte los viales sobre ellos; o esto se desea, y oró por; porque puede ser prestado: "¿Marchas a través de la tierra" r, c?. prevén y creyendo que lo haría:

THOUSTE TRESH Los paganos en la ira ; O, "THOU THESH" S, C. Estos son los papistas, llamados paganos y gentiles en las Escrituras, debido a las costumbres y prácticas de los paganos que han introducido en la religión cristiana, Salmo 10:16 Estas son las naciones que se reunirán como Gobies de grano en un piso para ser trillado; Y cuando Sión, la Iglesia de Cristo, y los príncipes cristianos, serán llamados a surgir, y azuzarlos; Y el Señor por ellos lo hará, a saber, separar a su propia gente de ellos, que son como el trigo, y destruirlos por completo, como Paja y Stubble, Miqueas 4:12.

R תצצד "Progredlaris", Van hasta. s תדוש "trituras", van hasta.

Versículo 13

que volves por la salvación de esa gente, [incluso] para la salvación con Thine Ungted ,. O, "tu mesista"; Que Kimchi y Ben Melech interpretan del Mesías, hijo de David; y leer y dar el sentido de las palabras así,.

"Como saliste por la salvación de tu pueblo, al traerlos a la tierra de Canaán, así que vas a la salvación con tu Mesías. ''.

Dios de los viejos salió en su poder y providencia por la salvación de su pueblo, a quien eligió sobre todas las personas para ser su gente especial y peculiar; haciendo uso de Moisés y Aarón para sacarlos de Egipto, y llevarlos a través del desierto, y de Josué para presentarlos, y resolverlos en la tierra de Canaán; ¿Quiénes eran todos los tipos de Cristo en la salvación del pueblo elegido?. Joshua particularmente era un tipo de Jesús; están de acuerdo en su nombre, lo que significa un salvador la salvación de Dios, o Dios la salvación; y en su carácter, oficina y utilidad para el pueblo de Dios, Jesús es el "ungido" del Señor; ungido con el Espíritu Santo, el aceite de alegría, sobre sus compañeros, que recibió sin medida; ungido a la oficina del profeta, sacerdote y rey; y de quien su pueblo recibe la crítica, y se denominan cristianos, o ungidos: y las "personas" de Dios, por cuya salvación salió con él, no son todas la humanidad, que no están ahorradas; ni la gente de los judíos solamente, o todos ellos; Pero una gente peculiar, fuera de los judíos y los gentiles, amaba con un amor especial; elegido para la salvación, asegurado en el pacto de la gracia, y entregado a Cristo como su porción y la gente, y así lo salvó por él, Mateo 1:21. La "salvación" de ellos es una espiritual, una salvación de todos sus pecados; Desde el poder y el dominio, la contaminación y la culpa, el poder condenatorio de ellos, y al fin del ser de ellos; así como de Satanás, la ley, la muerte, el infierno y la ira por venir: es perfecto y completo, y perdura para siempre. Jehová, el Padre "salió" con Cristo su hijo para esta salvación, en sus propósitos y decretos con respecto a ella; En su Consejo y Pacto relacionados con él; En la misión de él en este mundo para efectuarlo; y ayudándolo y ayudándolo en él, como hombre y mediador. Las palabras pueden ser renderizadas: "Vuelve a entrar"; o, "vas a salir"; lo hagas; y Mayest, así lo hagas, "para salvar a tu pueblo, para salvar tu ungido" t; Y así, respeto, no la salvación de Israel por Moisés o Joshua; ni la salvación espiritual y eterna de los elegidos de Dios por el Mesías; Pero la salvación del pueblo del Señor de Mystical Babylon, de la opresión y la tiranía del anticristo, y de todas sus falsas doctrinas, superstición e idolatría, y la ruina por ellos; Y particularmente la salvación de los dos testigos, los dos olivos, los dos ungidos que se encuentran ante el Señor de toda la Tierra; El siendo singular se pone para el plural, "ungido" para "los ungidos"; y así, la copia Alejandrian de la versión de Septuagint, y la versión árabe, lo hace, "Tus de Cristo", o "Tus ungidas"; Ahora se hará esto cuando el Señor salgará en su poder y providencia, y acelerará y levantará sus cadáveres, cuando tengan la mitad de tres días y medio, y los hará que asciendan al cielo a la vista de sus enemigos; Ver Zacarías 4:14:

Herido la cabeza fuera de la casa del malvado ; no los príncipes de las familias de la tierra de Canaán, como algunos; Ni el primer nacimiento de la familia de Faraón en Egipto, o él y su anfitrión en el Mar Rojo, como, otros; ni Goliath of Gath, herido por David, como Burkius; ni satanás y sus principados y poderes de Cristo en la cruz; Pero anticristo al hombre del pecado, que perversó y sin ley, que está en la cuenta de una casa o familia malvada, la fiesta anticristiana; que recibió una herida en la Reforma; Y aere, los reyes de la tierra odiarán la puta, comerán su carne, y la quemará con fuego; Y Cristo, consumirá absolutamente y destruirá a este malvado con el aliento de su boca, y el brillo de su venida, Apocalipsis 13:3.

Salmo 110:6. Kimchi y Ben Melech interpretan esto de la cabeza del ejército del gog malvado, el rey de Magog, tomándolo para pertenecer al futuro futuro; y, por lo tanto, algunos hacen todas esas frases, "saldrás, debes heridas" u, c. :

descubriendo la base para el cuello o "arrasando la fundación", como en Salmo 137:7. Parece que hay una metáfora doble en las palabras, expresando la ruina absoluta y la destrucción del anticristo y su partido; Quién, ser comparado con un edificio, será demolido y arrasado a la base; que se desenterrará y se puso al descubierto, y sin rastro de un edificio que se verá más; y, ser comparado con un cuerpo humano, se hundirá en tales angustias y calamidades, como para ser, ya que estaban hasta el cuello en ellos, de donde no hay escape y liberación. Algunos entienden esto de los príncipes de esta cabeza, o de sus amigos, y los de su familia que están más cerca de él, ya que el cuello es para la cabeza; o de todo el cuerpo de las personas debajo de él, de las cuales será privado; Y así, sé como cabeza sin cuerpo, y que no puedan sobrevivirlos.

SELAH se agrega como una marca de atención, se observa algo de momento e importancia.

T לישע עמך לישע את משיךך "ad salutem populi tui, ad servundum unctum tuum", de dieu. U יצאת "Egredieris"; Así que algunos en Vatablus. מצצת "Transfiges"; Así que algunos en Drusius.

Versículo 14

hiciste atravesar con sus pontones la cabeza de sus aldeas ,. De sus guerreros, hombres poderosos, príncipes; Así que las versiones latinas, septuagint, siríacos y árabes vulgados; O de sus ejércitos, como Jarchi y Kimchi; que alguna interpretación de Faraón y su anfitrión, quienes fueron destruidos por los pasos y los métodos que ellos mismos tomaron, entrando en el mar de sí mismos, y así fueron golpeados con sus propios pontones: otros de los príncipes y ejércitos de los cananeos, que Se destruyó unos a otros con sus propias armas de guerra, como lo hicieron los Medianos; Aunque no tenemos ningún caso en el registro: otros de Goliat, como Burkius, llamado antes de "la cabeza fuera de la casa de los malvados", con respecto a su ascenso de Gath; Aquí, "la cabeza de sus paganos", ya que lo hace, o gentiles, con respecto a su preeminencia sobre los soldados comunes, y todos los filisteos: otros de SennAriB y su ejército, como Jarchi; Pero el sentido de Kimchi es mucho mejor, quien lo interpreta de GOG y su ejército; Y que, si se entiende de los turcos, el Anticristo oriental, no es malo; y así, como el anticristo occidental y su destrucción se señalan en el versículo precedente Habacuc 3:13, la ruina del otro se intima aquí; Cuyos ejércitos se expresan por una palabra que a veces tiene la significación de las aldeas; Porque dijo: "Subiré a la tierra de las aldeas malintencionadas", Ezequiel 38:11 en la tierra de Judea sobre Jerusalén, donde distribuirá y cuarto de sus soldados; Y donde él y ellos a la cabeza de ellos en estos pueblos se cortarán en pedazos con sus propias armas; Como se dice, "la espada de cada hombre estará en contra de su hermano", Ezequiel 38:21, Cocceius y Van Hasta las palabras ", has diseñado", marcado o expresado por Nombre, "En sus tribus, la cabeza de sus pueblos"; y entenderlos, no del enemigo, sino de Cristo, el ungido, y su pueblo; Los protestantes, o iglesias reformadas, que, estar separadas del anticristo, están representadas como divididas en tribus, y como viviendo solo en pueblos, y en estados separados y reinos; y supongamos que Dios ha diseñado en sus propósitos y decretos un lugar particular, llamado la cabeza o el comienzo de estas aldeas, donde aparecerá su gran y glorioso trabajo en el último día; Pero qué y dónde no se dice ese lugar:

salieron como un torbellino para dispersarme ; El Profeta que representa al verdadero Israel, o toda la Iglesia de Cristo: no es inusual que los ejércitos poderosos se van comparados con un torbellino que sale con una gran fuerza, de repente y rapidez; Ver Jeremias 4:13 y particularmente se dice del ejército de GOG o TURK, que invadirá a Judea, para despojar a los judíos de su tierra, cuando se convierte y regresó a ella; "Tú vases y vendrás como una tormenta, serás como una nube, para cubrir la tierra, tú y todas tus bandas, y muchas personas con ti", Ezequiel 38:9 quién lo hará Piense en dispersar a la gente de los judíos nuevamente entre las naciones, como lo han sido:

su regocijo [fue] en cuanto a devorar a los pobres en secreto ; Los pobres de los judíos, para despojarlos de su sustancia, para llevarlos de oro y plata, su ganado y sus bienes; y que pensaron que deberían lograrlo, tan fácilmente, ya que un hombre rico obtiene el dominio sobre un hombre pobre, y lo arruina, eso no tiene que ayudarlo; y que deben hacer esto de una manera aún, privada, secreta, para que los príncipes cristianos no tengan conocimiento de él, y vengan a su ayuda; Y esto se regocijeron en sí mismos, y se complaceron con él; Ver Ezequiel 38:10. Los intérpretes anteriores hacen que esta cláusula sea una oración, "déjelos temblar por miedo": o estar lleno de horror, que viene "para dispersarme, cuya regocijo es de devorar a los pobres en secreto"; que se interpreta de los papistas aterrorizados por algunos príncipes cristianos, desde la Reforma, de llevar algunos de sus diseños en ejecución; y de las artes clandestinas y los métodos secretos que los jesuitas utilizan especialmente para dañar el interés de Cristo y la verdadera religión.

Versículo 15

caminas por el mar con tún caballos ,. Y como lo hiciste de edad, así que vuelve a hacer; Mientras Jehová caminaba por el Mar Rojo en un pilar de Cloud and Fuego, que eran sus caballos y carros, y destruyeron a los egipcios; Entonces, puede caminar por otro mar por sus instrumentos, y destruir a los enemigos de su iglesia y la gente; Habacuc 3:8. El "mar" aquí significa el mundo, en comparación con él para la multitud de su gente; El ruido, la fluctuación y la incertidumbre de todas las cosas; Y, en particular, el Imperio Romano, el mar de la cual surgió la bestia anticristiana, Apocalipsis 13:1. Los "caballos" son los ángeles o los príncipes cristianos, con los que el Señor caminará en Majestad, y en la grandeza de su fuerza, derramando los viales de su ira en los estados anticristinos:

a través del montón de muchas aguas ; o "la arcilla", o "barro de muchas aguas" w; que se encuentra en el fondo de ellos; que se pasa y pisoteado por los caballos, se levanta y los "problemas" de ellos, ya que las versiones de septuagint y árabes lo hacen: estas "muchas aguas" son aquellas en las que se dice que la puta de Roma se sienta; y que son interpretados de personas, multitudes, naciones y lenguas,.

Apocalipsis 17:1 y el "lodo" de ellos es expresivo de su contaminación y corrupción, con sus falsas doctrinas, idolatría, superstición e inmoralidades; y de su estado y condición perturbados, a través de los juicios de Dios sobre ellos, lo que significa que sus caballos caminan a través de ellos; pisoteando sobre ellos en furia; Tratándolos con el mayor desprecio; Pisándolos como mire y arcilla, y llevándoles una ruina absoluta y la destrucción.

W חמר מים רבים "en Luto Aquarum Multarum", versión Tigurine; "CALCASTI LUTUM AQUARUM MULTARUM", COCCEIUS, VAN hasta; "Lutum, Aquae Multae", Burkius.

Versículo 16

cuando escuché, mi barriga tembló ,. Sus intestinos, su corazón dentro de él, en el informe hecho de lo que sucedería en el futuro; y no tanto en la audición de los juicios de Dios que deberían venir a los enemigos de su iglesia, anticristo y sus seguidores; Aunque incluso estos son terribles y tremendos a los hombres buenos; ver.

Salmo 119:120 Pero al escuchar qué problemas y angustios vendrían sobre las iglesias de Cristo, antes de esto, luego se llamaron un día de problemas en este versículo, y más particularmente descrito en el siguiente habacuc 3:17 :

Mis labios temblaron en la voz ; A la voz de estas palabras, como el Targum; A la voz del Señor, expresando y incorporando estas calamidades, a través del miedo y el miedo, la consternación y el asombro; bajo las circunstancias, el calor natural de las partes externas del cuerpo se retira para defender el corazón, y las deja temblando y temblando, en particular los labios, para que pierdan su uso por un tiempo; y una persona en tal caso difícilmente puede hablar:

la podrida entró en mis huesos ; Se puso débil y sin fuerza, como si hubiera estado durante mucho tiempo en un consumo de desperdicio; o fue de inmediato privado de toda su fuerza, y se convirtió en corrupción; Ver Daniel 10:8:

y temblé en mí ; Dentro de sí mismo, en todas sus partes internas, así como en sus partes externas: o, "debajo de mí" x; no fue capaz de mantener su lugar, no podía permanecer en el suelo que estaba debajo de él; Sus rodillas temblaban, como la versión siríaca:

que podría descansar en el día de problemas ; más bien, ya que Noldio y hace que la partícula ", sin embargo,", o "a pesar de, descansaré en el día de problemas"; que le había sido representado en la visión; y que tenía un vistazo por un espíritu de profecía, como llegar a la iglesia de Cristo, y le había dado esa preocupación antes expresada. La versión siríaca de esta y la próxima cláusula, que se une, es: "Me mostró el día de la calamidad, que está a punto de venir a la gente". Aquí comienza la expresión del profeta de su fuerte fe y alegría en medio de todas las angustias que vio estaban a la mano; Aquí está representando a la Iglesia, y todos los verdaderos creyentes ayudaron a ejercer fe en los peores de los tiempos. Este "dia de problemas" es lo mismo con la hora de la tentación que vendrá sobre toda la tierra para probar a los habitantes de ella; el tiempo del asesinato de los testigos, que será un momento de problemas como nunca fue en el mundo; Ver Apocalipsis 3:10. El "Descanso", la gente de Dios tendrá entonces, que el Profeta tenía fe para ellos, estará en la protección del Señor y en la guardia de su pueblo; Sus perfecciones, poder y providencia, son las cámaras de descanso y seguridad que los llamará a ellos, y la sombra de sus alas, que harán su refugio hasta que estas calamidades e indignación sean sobrepasadas, Isaías 26:20.

cuando viene a la gente, los invadirá con sus tropas ; o más bien "él"; no "la gente"; El pueblo de Dios, "Él" el Señor o Cristo viene a; Pero el enemigo de ellos: este es el terreno de la fe y la confianza del Profeta antes de expresarse, o de la Iglesia, se encargó; A saber, que cuando Cristo, Michael, el gran príncipe, debería venir a su pueblo, aparecer por ellos, y ponerse de pie, dirigiría a sus tropas y marzo a su ejército contra su gran anticristo enemigo; y "córtelos en pedazos", como algunos hacen la palabra: así que Cristo está representado como un guerrero poderoso, marchando a la cabeza de sus tropas, los ejércitos del cielo siguiéndolo a los caballos blancos, vestidos con ropa blanca, blancos y limpios. , que son los llamados, elegidos y fieles; Y con estos caerá sobre la bestia, el falso profeta, y los reyes de la tierra, reunidos en Armageddon, y los destruirán por completo, Apocalipsis 16:14.

x תחתי "Subto Me", Drusius, De Dieu; "Sumérgame", Cocceius, Van hasta. y ebr. Concordia. Parte p. 108. No. 550. Z יגודנו "UT Excidat Eum", Calvin; "Succidet Eum", Vatablus.

Versículo 17

aunque la higuera no debe florecer ,. O más bien, como la versión de Septuagint, "no dará frutos"; Dado que la higuera no da flores y flores, pero pone a las figuras verdes a la vez. Este fue un árbol común en la tierra de Canaán, y su fruta mucho en uso, y para la comida; Por lo tanto, leemos de los pasteles de las figs entre las disposiciones abigail traídas a David, 1 Samuel 25:18 para que, cuando hubo una escasez de estos, fue un mal momento:

Ni [Será] fruta [ser] en las vides ; Sin uvas, o grupos de ellos, de los cuales se presionó el vino; Un licor muy refrescante y revivido a la naturaleza; y se dice que anima a Dios y al hombre, siendo usados ​​en sacrificios y libaciones a Dios, y la bebida común de los hombres, Jueces 9:13 para que, cuando falló, fue una calamidad pública. :

el trabajo de la aceituna fallará ; o "mentira" a; decepcionó la expectativa de aquellos que lo plantaron y lo cultivaron con mucho trabajo y mano de obra, no produciendo frutas como lo buscan. Este árbol produjo bayas de un sabor agradable y, de qué se extrajo el aceite, los judíos utilizados en lugar de la mantequilla y para varios propósitos; De modo que, cuando falló en fruta, fue una gran pérdida en muchas cuentas:

y los campos no darán la carne ; El césped no tiene forraje para las bestias; Los campos de grano no hay grano para el hombre; la consecuencia de la cual debe ser una hambre para ambos; Y esto debe ser muy deprimente y angustiante:

el rebaño se cortará del pliegue ; rebaños de ovejas; ya sea por la mano de Dios, se envía alguna enfermedad entre ellos; o por la mano del hombre, conduzca por el enemigo, o asesinado por su uso; Para que los pliegues estuvieran vacíos de ellos, y ninguno se reuniera en ellos:

y allí [serán] ninguna manada en los puestos ; o bueyes en los establos, donde se guardan, y tienen su comida; o puestos en los que se engordan para su uso; y por todos estos están significados las necesidades de la vida, que, cuando fallan, hacen una hambruna, que es un caso muy angustiante; Y, sin embargo, en medio de todo esto, el profeta, que representa a la Iglesia, expresa su fe y su alegría en el Señor, como en el siguiente verso Habacuc 3:18; aunque todo esto debe ser entendido, no tanto en un literal como en un sentido figurativo. "Hignos, viñas", y "aceitunas", a menudo se usan como emblemas de personas verdaderamente graciosas, Cantares de los Cantares 2:13 en parte debido a su frecuencia en la gracia y las buenas obras, y en parte debido a su perseverancia en el mismo; Todos estos árboles son fructíferos; Y algunos, como la aceituna, siempre verde: de tales personas a veces hay una escasez, como se queja de los tiempos de David y Micah, Salmo 12:1 y especialmente habrá en el último día; para los hombres justos y misericordiosos se llevarán alejados del mal por venir, Isaías 57:1 y, sin embargo, habrá muy pocos cristianos animados, espirituales y fructíferos, como abundan en el Ejercicio de la gracia, y son diligentes en la descarga del deber; Porque, cuando el hijo del hombre viene, no encontrará fe en la tierra; y encontrará a las vírgenes que duermen, Lucas 18:8. Los "campos no" producen "carne" pueden significar que las disposiciones de la Casa de Dios se cortarán; No habrá una ministración de la palabra, o administración de ordenanzas; La Palabra del Señor será escasa, rara y preciosa; Habrá una hambruna, no de pan y agua, sino de escuchar la palabra del Señor; Uno de los días del Hijo del Hombre será deseado, pero no disfrutado; así que no hay comida espiritual en el uso de medios para ser tenido; Un tiempo muy incómodo, esto será, Amós 8:11.

Lucas 17:22. El "rebaño" que se corta del pliegue "puede denotar que las ovejas de Cristo se entregarán a la matanza del enemigo, o serán dispersas en este día oscuro y nublado de persecución; para que no haya pliegue, ni rebaño, ni ovejas reunidas; y tal vez tal será el caso, que no habrá una iglesia congregada visible a su debido pedido en todo el mundo; Todos se separarán, y se dispersaron aquí y allá: no "manada" o "bueyes en el puesto" puede significar que los ministros del evangelio, en comparación con los bueyes para su fuerza, industria y laboriosidad en el trabajo del Señor, será eliminado, o no sufrido para ejercer su ministerio, ni será alentado por ninguno en él: este será el caso en el asesinato de los testigos, y un tiempo más angustioso que será; y, sin embargo, el profeta, o la iglesia representada por él, expresa un marco de espíritu poco común en el siguiente verso Habacuc 3:18. El Targum interpreta todo esto figurativamente de cada una de las monarquías del mundo, que no debería ser más.

"El reino de Babilonia no continuará, ni ejercerá Dominio sobre Israel; Los reyes de los medos serán asesinados; Y los poderosos hombres de Grecia no prosperarán; Y los romanos serán destruidos, y no recopilarán tributo de Jerusalén; Por lo tanto, por la maravilla, y para la redención, trabajarás por su Mesías; y por el resto de tus pueblos que permanecerán, alabarán, diciendo: el profeta dijo; ''.

como sigue:

A ככש ψευσεται, septiembre. "Mentietur", v. L. Pisada; "Mentiebatur", Pagninus.

Versículo 18

Sin embargo, me regocijaré en el Señor ,. En la palabra del Señor, como el Targum; La palabra esencial del Señor, el Señor Jesucristo; En su persona, la grandeza y la gloria de la misma; En sus oficinas, como profeta, sacerdote y rey, el único mediador y salvador; En sus relaciones, como cabeza y esposo, padre, hermano, amigo; En su plenitud, gracia y justicia; En su presencia espiritual, y la comunión cómoda con él, que puede esperarse de una manera notable después de que se haya terminado el Día anterior del problema; y en su apariencia personal, que en breve será, y cuando su tabernáculo estará con hombres en la tierra:

Me alegraré en el dios de mi salvación ; En Cristo, quien es Dios, y así puede salvar a su pueblo; Hacer todo lo que hizo y sufrió de naturaleza humana efectiva y disponible para ellos; suministrar todas sus deseos, y mantener lo que le comprometen a él, y para preservarlos a salvo a su reino y la gloria: y que también se alegran en la salvación de su Dios, o que es el autor, tanto temporal como espiritual, especialmente este último; Lo que es tan grande y glorioso en sí mismo, muy adecuado para su caso, tan completo y perfecto, y hace mucho por la gloria de todas las perfecciones divinas, y es toda la gracia libre, y dura la historia: esta salvación es peculiar de el pueblo de dios; Es suyo, y suya solamente; Es lo que eligen y prefieren todas las demás formas de salvación; Es traído y aplicado a ellos por el Espíritu, y que son apropiados para ellos mismos bajo sus testigos; Y entonces es que pueden y se alegran: especialmente la salvación y la liberación del anticristismo, en todas las ramas de ella, pueden señalarse principalmente como el asunto y el fundamento de la alegría; y el disfrute de los privilegios del evangelio en toda la extensión de ellos; La palabra y ordenanzas en su poder y pureza; y la presencia de Cristo en ellos.

Versículo 19

el Señor Dios [es] mi fuerza ,. El autor y el donante de la fuerza natural y espiritual, como lo es para todos sus pueblos; Él es la fuerza de sus corazones cuando esté listo para desmayarse y hundirse, y de sus gracias, fe, esperanza, amor, paciencia, c. y continúa y los aumenta, y los atrae en actos animados y ejercicio y de sus vidas, naturales y espirituales, que apoya y mantiene, asegura y defiende; De él tienen su fuerza para realizar los deberes de la religión; Para oponerse a sus enemigos espirituales, pecado, Satanás y el mundo; y soportarlos en todos los ensayos y aflicciones, y llevarlos a través de ellos, y entregarlos, y que se pretende principalmente aquí: la Iglesia, aunque en peligro, y se presionó con tristezas, pero creía que la fuerza de Cristo sería Hecho perfecto en su debilidad, y ella debe ser confirmada por él debajo de todo, y sacó de él:

y él hará que mis pies como hinds '[pies] ; Swift como ellos, como el Targum, que son muy rápidos; y debido a la rapidez de ellos es la comparación utilizada: y que debe ser entendido, no apenas de los judíos que son rápidos de pie para regresar a su propio país, cuando llegue el momento de su conversión; o para perseguir a sus enemigos, como kimchi; Es decir, GOG o los turcos, teniendo la victoria sobre ellos: pero de todos los cristianos, cuyos pies serán rápidos para correr, de manera animada alegre, el camino de los mandamientos de Cristo; Sus almas se fortalecen, y sus corazones se agrandaron con el amor y la gracia de Dios; y para superar con facilidad todas las dificultades y obstrucciones que se encuentran en su camino: y principalmente esto se refiere a los ministros del evangelio, y el progreso rápido que harán en la difusión en el mundo; Como los apóstoles y los primeros ministros de la Palabra, teniendo sus pies, con la preparación del evangelio de la paz, fueron rápidamente a través de todas las partes del mundo, incluso a los fines de la tierra, con él; Así que en el último día, muchos se ejecutarán de un lado a otro, en todas partes predicando el Evangelio eterno a todas las naciones; El conocimiento de ella aumentará enormemente; ver.

Daniel 12:4 Este pasaje parece ser sacado de.

Salmo 18:33 y puede que no haya solo una alusión a la rapidez de esas criaturas, sino a la fuerza y ​​la firmeza de sus pies; para que puedan ir a rocas y montañas de forma segura, y pisar y caminar, e incluso correr con ellos con seguridad; y este sentido está dirigido a, no solo por lo que sigue, con respecto a "caminar" en "lugares altos"; pero por la palabra aquí usó, lo que significa "hacer", o "establecer", arreglar, colocar, orden y establecer b; Y esto está de acuerdo con la naturaleza de esas criaturas, cuyos pies no solo son rápidos, sino firmes; Pisan seguros y estables; Por lo tanto, los hinds y las harts son por los poetas C llamados los "traseros de Brasen patados", o "Harts"; Debido a la firmeza y estabilidad de su marcha; Y es una observación de la D de Jarchi, que los pies de las hembras se encuentran más firmes y más rectas que los pies de los machos; Por tanto, tanto aquí, como en Salmo 18:33, no Harts, sino Hinds, se hacen mención de; y esto también puede denotar la estabilidad de los santos en aquellos tiempos, tanto los ministros como los cristianos comunes, en el ejercicio de la gracia, y en el desempeño del deber; Sus corazones se establecerán en la fe de Cristo, y enamorados de él, y con la esperanza de la vida eterna por él; todo lo que se resolverán, y se mantendrán rápido, y no dejará ir; y será firme e inamovible, siempre abundando en el trabajo del Señor su Dios; Y así, en el Evangelio de Cristo, y en las ordenanzas de él, sus almas se establecerán en y con las doctrinas de la gracia, y continuarán firmemente en ellos, y continuarán y mantendrán las ordenanzas a medida que se les haya entregado; Tampoco las dificultades, que pueden parecer colinas y montañas, y rocas mugidas, disuadirlas o desalentarlas, o moverlas de la esperanza del Evangelio, o de su deber; Pero ellos caminarán de forma segura y firmemente:

y me hará que caminará por los lugares altos de la mina : es decir, no tanto los lugares altos de la tierra de Judea, algunos de ellos son montañosos, aunque hay puede ser un poco de referencia a ellos; pero significa el estado exaltado de la iglesia después de los tiempos problemáticos, cuando se exaltará sobre las colinas, y se estableció en la cima de las montañas; Cuando Cristo, el cordero, con sus 144,000 sellados, se mantendrá al Monte Sión con arpas en sus manos, habiendo conseguido la victoria sobre la bestia anticristiana y su imagen; Y cuando los santos tendrán el dominio del mundo; Y el reino y la grandeza de ello, bajo todo el cielo, se les dará, Isaías 2:2, así como en los marcos de alma animados, espirituales y celestiales; Montaje con alas, como águilas; Soar en alto en el ejercicio de la fe; habitar en lo alto de la contemplación de las cosas divinas; tener sus afectos en las cosas arriba; y su conversación en el cielo mientras están en la tierra: especialmente esto puede ser dicho de ellos cuando tendrán la gloria de Dios sobre ellos en el Estado de Nueva Jerusalén, y habitarán en los nuevos cielos y la nueva tierra, con Cristo en el jefe de ellos; y cuando poseen la gloria definitiva en los cielos más altos a toda la eternidad; ver.

Deuteronomio 33:29 y, por lo tanto, termina esta oración de habakkuk; que sirve para extraer los deseos de los buenos hombres después de la finca floreciente del reino e interés de Cristo; Para ayudar a su fe en la creencia, la esperanza y la expectativa de ello; y para dirigir sus puntos de vista a su cumbre y perfección, a pesar de todas las dificultades y desalentadores que pueden estar en su camino: y ser de mucho momento e importancia, que pueda permanecer y continuar, y ser de utilidad a la iglesia en edades sucesivas , el profeta entregado o dirigido.

a la cantante jefe , para que lo sintonice, y cantó por él, como las oraciones de David, y otros, a veces fueron, y para ser preservados para la utilidad futura; Y esto habría cantado (dice).

en mis instrumentos de cuerda ; que fue inventado por él, o usado por él en el templo, o fue su propia propiedad: o envió esta oración o oda a él que estaba sobre estos instrumentos, tenía el cuidado y el uso de ellos; y que fueron tales como debían ser afectados con la mano, el hueso o la pluma; y son los mismos que se llaman "neginoth" en el título del cuarto salmo Salmo 4:1 y otros.

b ושם κ 'ταξει, septiembre. "et poone", v. L. Pagninus, Montanus, Burkius; "Qui Disponit", Junius Tremellius "et Possuit", C "Fixerit Aeripedem Cervam Licet &mdash&mdash" Virgil. Eneida. 6. Propis Finem. "Vincunt Aeripedes Ter Terno Nestore Cervi. "Ausonii Idyll. 11. comentario. en psal. xviii. 34.