Bible Commentaries
Habacuc 3

Versículo 1

CONTENIDO

Tenemos en este Capítulo al Profeta todavía en sus devociones; en el que celebra las maravillas de la redención y, más aún, el glorioso Dios de la redención.

Habacuc 3:1

Varias han sido las opiniones de los eruditos con respecto a la palabra Shigionoth; La palabra en sí es sin duda el plural de Shiggnion, que la Septuaginta ha traducido Canción. Pero algunos lo derivan del árabe Schaga, estar en problemas. Sea como fuere, una cosa es cierta, y es lo más importante que debemos saber, la oración del Profeta está a la vista de la gloriosa redención de Cristo y, por lo tanto, es una oración de fe.

Versículo 2

Dejamos al Profeta en su atalaya, al comienzo del capítulo anterior, para recibir las respuestas del Señor, a su humilde súplica, y aquí lo encontramos nuevamente reconociendo agradecido la fidelidad de Jehová, al escuchar y responder a sus peticiones. ¡Pero lector! observe cómo todo lo que dice tiene miras en la misericordia y en la propia obra de Dios. ¿Y qué había tanto en la Iglesia del Antiguo Testamento como en el lenguaje del Antiguo Testamento, sino el Señor Jesucristo? ¿No es Jesús, como Cristo, el Cristo de Dios; la obra de Dios en la redención? Juan 9:4 . Y no es Jesús la misericordia prometida; sí, el primogénito en el vientre de la misericordia? Lucas 1:72 .

Versículo 3

Temán era una ciudad en la tierra de Edom: Jeremias 49:7 y el monte Parán cerca del monte Sinaí, porque cuando los israelitas salieron del Sinaí, se nos dice que llegaron al desierto de Parán. Números 10:12 . De hecho, según el relato de Moisés, deberían parecer uno y el mismo, o tan cerca unos de otros como para no estar separados a gran distancia; porque describe la venida del Señor de allí, como lo hizo Habacuc en este capítulo; de donde es probable que el Profeta tomara prestada la cuenta.

Ver Deuteronomio 33:2 . El comienzo de este versículo es una descripción gloriosa y bendita de esa demostración visible que el Señor hizo en el monte Sinaí, cuando descendió en una nube. Ver Éxodo 19:20 . Aquí fue quien dio la ley.

Pero, ¿quién era esta gloriosa persona? Hablo con reverencia, como quien pisa tierra santa, cuando digo que humildemente no concibo la persona de Dios Padre, ni de Dios Hijo, como Dios solo; porque se nos dice en las Escrituras que ningún hombre ha visto a Dios jamás. Pero lo cierto es que en esta, así como en muchas otras ocasiones, hubo una manifestación visible de la gloria divina. Por tanto, humildemente concibo que fue la manifestación del Dios-hombre en nuestra naturaleza; porque la misma Escritura nos dice, que el unigénito Hijo, que yacía en el seno del Padre, él Math lo declaró.

Juan 1:18 . ¡Y lector! quien es tan apropiado para dar la ley, como el que con el Padre y el Espíritu Santo hizo la ley; y como Dios-Hombre-Mediador en las edades posteriores lo cumplió? ¿Quién podría dar el Sermón del Monte como Aquel que dio la Ley del Monte, y fue y es la suma y sustancia del todo? Mateo 5:1 , etc.

Detengo al Lector un momento más, solo para hacer un comentario sobre la palabra Selah, en medio de este versículo, que se encuentra tres veces en este Capítulo y setenta veces en los Salmos. Las opiniones de hombres sabios y piadosos están tan divididas en cuanto a su significado real, que es extremadamente difícil determinarlo. Algunos han llegado a la conclusión de que es una nota de admiración, como para decir, tomen nota; y otros lo han traducido, en verdad; para siempre.

Amén. Pero no debo dejar de mencionar a un escritor llamado Paschi, quien escribió un tratado expreso sobre la palabra, para mostrar que es un nombre de nuestro Dios. Lo acabo de notar de esta manera superficial, pero no lo agrandaré. Si esta última opinión está bien fundada, la hace más interesante que ninguna otra. Tenemos que lamentar que la certeza no se pueda descubrir.

Versículos 4-12

Es imposible por cualquier comentario, incluso si está escrito con la pluma de un ángel, agregar algo de belleza a este pasaje tan sublime. Por lo tanto, me retiro de él y sólo pido al lector, mientras lo lee, que conecte con él lo que se dice uniformemente de Jesús. Seguramente todas las Escrituras, con una voz coincidente, hablan de Él como el único Jehová visible. Y quien recuerda la transfiguración de Cristo en el monte y la compara con lo que aquí se dice de la gloria, puede dudar que fue una renovación de la misma escena que en el Sinaí.

¿Quién, que recuerda la observación de Pedro en esa visión, puede cuestionar si el mismo espíritu no descansó sobre él y sus compañeros, Santiago y Juan, como llenó la mente de Moisés? Compare Éxodo 24:10 hasta el final, con Mateo 17:2 y 2 Pedro 1:19 .

Versículo 13

Este versículo bendito sirve como clave para abrirnos todo el pasaje y, según mi aprehensión, define de inmediato al glorioso Jehová visible, del que se habla a través de todo, en el sentido de Cristo. Las palabras pueden ser traducidas, tú sales; Por tanto, Miqueas tenía autoridad para decir, cuyas salidas eran desde la eternidad; y declaró expresamente que era Él, quien en las edades posteriores vendría de Belén.

Miqueas 5:2 ; Mateo 2:6 . Y ciertamente de Él, y sólo de Él, podría justificarse la expresión, y eso en su carácter mediador como el Dios-hombre, el Gloria-hombre, Cristo Jesús. Porque considerado sólo como Dios, en la inmensidad y ubicuidad de su esencia y naturaleza, no puede haber salidas ni retiradas.

Ruego aún más comentar sobre este pasaje bendito, que algunos leyeron este pasaje, te marchaste, o saliste para salvar a tu pueblo, tus ungidos. Entiendo que la copia alejandrina de la versión de los Setenta así lo traduzca. Por tanto, si es así, el punto es aún más claro; porque entonces será, la salida de Jehová Jesús fue para la salvación de sus ungidos. Así llamados de ser uno con Cristo, y ungidos con Él y en Él.

Efesios 4:7 . Ruego al lector que observe, que no presumo determinar el asunto. Pero ruego decir que, según mi punto de vista, parece corresponder en este gran punto al tenor de toda la Biblia. No puedo pensar que sea necesario detener al lector con más observaciones de qué salvación está hablando el Profeta.

Seguramente debe ver que no puede ser otra que la salvación eterna de la Iglesia de la muerte y el infierno: que la liberación de Egipto, y luego el hecho de que Josué llevara la Iglesia a Canaán, no eran sino tipos y sombras.

Versículos 14-15

Estos versos forman parte de la sublime descripción de lo que precedió al versículo anterior, sobre el cual no creo necesario, después de lo dicho, detener al lector.

Versículos 16-19

Si leemos estos versículos como debemos leerlos, implicando el efecto espiritual obrado en la mente del Profeta, y de igual manera lo que se puede suponer que influye de la misma manera en cada hijo de Dios; nos describen las maravillosas y benditas consecuencias obradas en el corazón por el Espíritu Santo, en la contemplación de Jesús y su gran salvación. Convencidos por Dios el Espíritu de pecado, de justicia y de juicio, habrá temblor bajo un sentido de iniquidad, y como otro Profeta, nuestra hermosura se convertirá en corrupción.

Daniel 10:8 . ¡Mientras que de la misma enseñanza soberana y todopoderosa, el alma del pobre pecador autocondenado y despreciable, se regocijará en el Señor, y se gozará en el Dios de su salvación! Le ruego al lector, mientras admiro las bellas expresiones de las flores de la higuera y los campos que dan carne; no pasar por alto las cosas infinitamente más importantes veladas bajo esas figuras; porque el todo es sólo una figura.

Las higueras no florecen; ni la hierba del campo es alimento para el hombre. Pero estas expresiones son todas espirituales y altamente descriptivas de la rica provisión en Cristo; cuando falten las ordenanzas, que son como las plantas agradables y los frutos de la tierra, y todo lo demás. Estas palabras de Habacuc, son la fe fuerte del hombre que vive enteramente de Cristo, cuando la higuera de las ordenanzas, cuando el fruto de la vid, en todos los medios de la gracia, cuando incluso hay hambre de oír la palabra de Dios. El Señor; sí, los creyentes, que son el rebaño del redil, son cortados; de modo que, como Elijah, se considera a sí mismo solo, y no a uno del rebaño que queda en el establo.

Ezequiel 34:31 ; Miqueas 7:14 . El final de la profecía de Habacuc es, como podría esperarse de un hombre de fuerte fe como él. Y todo verdadero creyente en Cristo, que pueda adoptar de corazón el mismo lenguaje de fe, para regocijarse en el mismo Señor Jesús, la fuente de gozo, cuando falten las corrientes de todas las comodidades, puede y debe decir con Habacuc: el Señor Dios es mi fuerza, él me hará caminar sobre mis lugares altos.

Por mi mala opinión sobre la dirección de esta oración de Habacuc, remito al lector a lo que he ofrecido sobre el título de Salmo 4:1 ; que tiene el mismo significado.

Versículo 19

REFLEXIONES

¡VIVA! ¡Tú, Señor Jesús, Todopoderoso! ¿No te contemplo en esta preciosa escritura, presentada como el gran Salvador y Redentor de tu Iglesia y de tu pueblo? En verdad, Señor, tus salidas han sido, en este carácter divino, desde la eternidad. Antes de que se formara la tierra; sí, antes de que hubieras salido en cualquier acto de la creación, te levantaste al llamado de tu Padre, la cabeza y esposo glorioso de tu Iglesia, desde toda la eternidad.

Y hasta que llegó el cumplimiento del tiempo señalado en el consejo de paz, ¿cuáles fueron todas las manifestaciones en la Iglesia del Antiguo Testamento, sino una muestra de cuán ardientemente anhelaste abiertamente venir y tabernáculo en nuestra naturaleza, para la redención de tu pueblo? ¿Te revelaste a Abraham, a Isaac, a Jacob? ¿Llamaste a Moisés a la zarza y ​​fuiste delante de tu Iglesia cuando sacaste a la Iglesia de Egipto? Diste la ley en el Sinaí, y hiciste temblar a los habitantes de Palestina y Madián; qué, querido Jesús, qué fueron todas estas, y otras innumerables revelaciones de ti mismo, sino para testificar cuán ciertamente saliste para la salvación de tu pueblo.

¿Y qué es ahora, oh Señor, ahora que has terminado la obra de redención, y has vuelto a la gloria, pero cada día, y todo el día, manifestaciones renovadas de lo mismo, que Jesús traerá a casa a sus rescatados finalmente, plenamente y completamente; que donde él está, allí también estarán. Salve, pues, glorioso, misericordioso, grande YO SOY; el visible Jehová de tu Iglesia y pueblo! ¡Oh! concede, como tu siervo el Profeta, si las higueras florecen o no dan fruto; si fallan las aceitunas o si los campos dan su carne; Jesús vive y ama, y ​​vivirá y amará por siempre.

Él es una roca, su obra perfecta suya; y él es la roca de mi salvación. ¡Adiós, Habacuc! tu Dios es mi Dios; y él es el cuerno de su pueblo. Bendito sea el Señor por este dulce ministerio tuyo; y benditas sean tus labores. Sobre todo bendito, bendito para siempre sea el Dios de todas misericordias en Jesucristo. Amén.