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2 Juan 1

Introducción

Introducción a 2 Juan 1.

El escritor de esta epístola se describe a sí mismo por su oficina, un "anciano", e inscribe a un cierto matron, a quien estiliza, a causa de su honor y riqueza, una "dama"; y por motivo de su gracia, "Elegir"; y a sus hijos, que, así como a sí misma, fueron los objetos del amor del apóstol, y de todo lo que sabía la verdad, y eso por el bien, lo cual era común a todos, 2 Juan 1:1, el saludo sigue, 2 Juan 1:3, y luego una felicitación de la dama, que algunos de sus hijos caminaron en el mismo camino de la verdad con sí misma, 2 Juan 1:4 y la próxima exhortación al amor fraternal, que es el mandamiento desde el principio; la evidencia de la que el amor está caminando de acuerdo con eso, y todos los demás mando de Dios, 2 Juan 1:5, y el más bien, esto debería estar estrechamente atendido, ya que muchos engañadores, que no fueron Aparte del anticristo, se había puesto en el mundo, que no poseía que Cristo se encontraba en la carne; por lo que se convirtió en aquellos que estaban preocupados por su nombre y gloria, así como su propio interés, para prestar atención a que se perdiera lo que se hubiera perdido, por lo que no se recibe una recompensa completa, 2 Juan 1:7, y luego se da una descripción de estos engañadores y falsos maestros; que son transgresores de la regla de la Palabra de Dios, no cumplan con la doctrina de Cristo, y así no tienen Dios, ningún interés en él; Mientras que él que permanece en la doctrina de Cristo tiene un interés tanto en el Padre como en el Hijo, 2 Juan 1:9, por lo que el apóstol le da consejos a la dama cómo comportarse hacia tal; no recibirlos en su casa, ni les deseo éxito, ya que, por lo tanto, sería unirse a ellos en sus malas acciones, 2 Juan 1:10, y luego excusa la falta de falta de Su carta, aunque tenía muchas cosas para escribirla a ella, pero no lo haría, porque esperaba que la visitaba en breve, y luego relataría personalmente lo que tenía que comunicarse con su alegría mutua, 2 Juan 1:12, y cierra la epístola con el saludo de los hijos de su hermana, 2 Juan 1:13.

Versículo 1

El anciano a la elegida dama y sus hijos, ... por el "anciano" se entiende al escritor de esta epístola, el apóstol John, quien se llama a sí mismo, ya sea a causa de su edad, ya estaba cerca de cien años. Edad, habiendo sobrevivido a todos los apóstoles: o debido a su oficina, siendo un obispo o un supervisor, no solo de la Iglesia en Éfeso, sino de todas las iglesias asiáticas, que es la misma con un anciano; Tampoco es esto incompatible con su ser un apóstol; Ver 1 Pedro 5:1, la señora elegida es la persona que escribe; por quien está diseñado no la Iglesia de Cristo, ya que tal manera de hablar es inusual; Y además, habla de venir a ver su cara a cara, y de los hijos de su elegida hermana: pero a una persona en particular, algunas ricas, así como una mujer amable de los conocidos de Juan; Y estas palabras, "Elect dama", no son ninguno de los nombres propios de la persona: algunos piensan que la palabra "Kyria", renderizada "Señora", fue el nombre de la persona, como "Domina" con los romanos, y respuestas. a la palabra hebrea "martha"; Para como מר, "Mar", significa Señor, así que מרתא, "Martha, Lady"; Y luego la inscripción se ejecuta, "a la elección" o "Excelente Martha"; y las versiones siriacas y árabes leen, "a los elegidos Kyria": y otros piensan que la palabra prestada electo es un nombre adecuado, y que el nombre de esta persona era "Electa", ya que "Electus" D es el nombre de un hombre; y luego debe leer así, "a la dama electa"; Pero su hermana también se llama, y ​​difícilmente se puede pensar que dos hermanas deben ser un nombre; Ninguno de ellos son nombres propios, sino los personajes y títulos de respeto y honor: se llama "dama", porque era una persona de distinción y sustancia, lo que demuestra que Dios a veces llama por su gracia, algunos son ricos y nobles; y también que los títulos de respeto y honor, donde se evita la adulación, puede ser legalmente entregada a las personas de dignidad y riqueza; Así que Nazianzen e llama a su propia madre por el mismo título; Y era habitual llamar a las mujeres a este nombre de catorce años de edad F: y esta persona también se dice que es "Elegir"; ya sea porque era una persona elegida, famosa y excelente, no solo por su nacimiento, nobleza y riqueza, sino por su virtud, gracia y buenas obras; o porque fue elegida a la vida eterna y la salvación; y que el apóstol supiera sin una revelación especial y divina, por el evangelio que viene con poder para ella; por la gracia que fue forjada en ella; por la fe de los elegidos de Dios, que parecía tenerlo, viendo que funcionaba por amor; y que puede ser, y debería concluirse en un juicio de caridad, de todos los que profesan la fe en Cristo, y caminan de acuerdo con él; Y esto también lo hace parecer que la elección es de personas particulares, y no de naciones, comunidades e iglesias, como tal; Tampoco es inusual saludar a las personas solteras bajo este personaje; Ver Romanos 16:13, esta epístola está inscrita no solo a esta dama, sino también a "sus hijos"; que no eran bebés, sino que crecieron, y habían hecho una profesión de la verdad, y entró en él, 2 Juan 1:4, y tanto la madre como los niños que representan el apóstol como el Objetos de su amor:

A quien amo en la verdad; ya sea como estar en la verdad y en la fe del evangelio; Porque aunque todos los hombres deben ser amados como hombres, y que se hagan bien, sin embargo, los que son de la familia de la fe, o están en la fe, son de manera y especial a ser amados y respetados; ver Gálatas 6:10; O el sentido es que el apóstol amaba a esta señora y sus hijos sinceramente y de corazón, sin disimulación; No en palabra y en lengua, pero en hecho y en verdad, 1 Juan 3:18:

Y no solo, pero también todos los que han conocido la verdad; O el Señor Jesucristo, que es la verdad; no con un conocimiento nocional, sino con el conocimiento de aprobación y afecto; con un fiduciario y apropiado uno: o el Evangelio, la Palabra de la Verdad; no con un especulativo, sino con un conocimiento espiritual y experimental de ello, y esto no debe entenderse de todas las personas individuales que viven, lo que tenía tal conocimiento de la verdad; porque no se puede pensar razonablemente que cada persona individual debe conocer a esta dama y sus hijos; Pero de todas las personas que tenían algún conocimiento de ellos; Porque a tales que nacen de nuevo por la Palabra de la Verdad, el amor no solo a Él lo engendró, sino a todos aquellos que lo engendran: esto se muestra en qué sentido se toma la palabra "todo".

d Herodian. HIST. l. 1. c. 51, 52, 53, 54. E Epist. albahaca de publicidad. 4. p. 769. vol. 1. F EPICTTT. Enchirid. C. 62.

Versículo 2

Por el bien de la verdad, que mora en nosotros, ... no para su alto nacimiento, nobleza o riqueza; Pero ya sea por el amor de Cristo, que es la verdad, y que mora en los corazones de los creyentes por la fe, y que es lo mismo que mora en uno como en otro; Y en su cuenta es que los santos se aman unos a otros, porque le pertenecen, se forma en ellos, y su imagen está estampada sobre ellos; y a todos les gusta es como: o por el bien del evangelio, que tiene un lugar, y habita en cada santo, y es lo mismo para la materia y la sustancia en uno como en otro; y la unidad de la mente y el juicio producen unidad de afecto: o por el bien de la verdad de la gracia, el principio interno de la gracia, que mora en cada persona regenerada; Una comunicación de la experiencia de la cual tejen los santos uno a otro:

y estará con nosotros para siempre; Donde Cristo entra y ocupa su morada, desde allí, por lo que finalmente, finalmente, y, aunque a veces puede ocultar su rostro con respecto a la comunión, o retirar su presencia graciosa; y donde una vez se llevó a cabo el Evangelio en el corazón, y se convierte en la palabra ingredual, nunca se puede eliminar o eliminar; Y donde está la verdad de la gracia, permanecerá; Es una semilla incorruptible, un pozo de agua viva, surgiendo en la vida eterna.

Versículo 3

La gracia esté con usted, Misericordia [y] Paz, .... Esta forma de saludo, o deseo y oración por las bendiciones mencionadas,.

De Dios Padre, y del Señor Jesucristo, es el mismo usado por otros apóstoles; Ver 1 Timoteo 1:2 y.

Romanos 1:7. Solo se agrega aquí con respecto a Cristo, que él es.

el hijo del padre en verdad y amor; lo que es mencionado por el apóstol para confirmar la deidad de Cristo, que está claramente implícita en la deseación de las cosas anteriores, igualmente de él, como del Padre; y para oponerse y enfrentar a algunos herejes de esos tiempos, quienes negaron la fiebre verdadera y adecuada de Cristo; y por lo tanto, él lo llama, "el hijo del Padre", el único engendrado del Padre; y que "en verdad", o verdaderamente y adecuadamente, y no en un sentido figurativo y metafórico, ya que los magistrados se llaman hijos de Dios, y los hijos de los más altos, por motivos de su oficina; Pero así no es Cristo, él es el propio hijo de Dios, en un sentido verdadero, propio y natural: y él es tan "enamorado"; Él es su hijo amado, su querido hijo, el hijo de su amor; Como él no puede ser; Ya que él no es solo la imagen de él, sino de la misma naturaleza, y tiene las mismas perfecciones con él.

Versículo 4

Me regocijé enormemente que encontré a tus hijos, ... no todos, sino algunos de ellos; porque los buenos padres no siempre han buenos hijos, o al menos no todos ellos; Adán tuvo un Caín, Abraham An Ishael, e Isaac An Esau: Dios se complace en mostrar su gracia discriminadora en tribus y familias, tomando algunos, y dejando a los demás: es una gran misericordia cuando se llaman de gracia, y en lugar de Los padres son los niños: y este fue el caso de algunos de los hijos de esta elegida dama, fueron.

Caminando en la verdad: en Cristo, la verdad, por la fe, como lo habían recibido; y en la verdad del evangelio, como lo habían abrazado y profeso de él; Se morometen a él, y por ello, e hicieron una competencia en el conocimiento de ello, que puede estar significado caminando, que es una acción progresiva: como también caminaron de acuerdo con él, y como se convirtió en él; Y igualmente caminaban en la verdad de la adoración, la disciplina y las ordenanzas del evangelio:

Como hemos recibido un mandamiento del Padre; y que ha sido conocido por Jesucristo, como su mente y lo hará. Ahora, como es cuestión de alegría y alegría a los padres piadosos cuando sus hijos caminan por los caminos de la fe, la verdad y la santidad, por lo que también es para los ministros del Evangelio, así como a los ángeles en el cielo; Les da un placer y la alegría interna, y que no solo se expresa por ellos, a tales hijos y sus padres, pero también es abundante por muchas gracias a Dios.

Versículo 5

Y ahora lo entiendo, señora, ... o "Kyria", que palabra las versiones siríacas y árabes conservan, como si fuera un nombre adecuado: el apóstol ha terminado la inscripción, el saludo y la felicitación en los versos anteriores, Pasa a una exhortación y súplica para observar el mandamiento del amor entre sí, lo que no es un nuevo mandamiento, pero lo que fue desde el principio:

No como si escribiera un nuevo mandamiento, c. 1 Juan 2:7 y 1 Juan 2:8.

Versículo 6

Y esto es amor, que caminamos después de sus mandamientos, ... Al observarlos como una regla de conversación, al hacerlo, se muestra a Dios; y tal podrá esperar los nuevos descubrimientos del amor de Dios, ellos; 1 Juan 5:3;

Este es el mandamiento, que como has escuchado desde el principio,.

Debería caminar en él; es decir, esta es la voluntad de Dios, que su pueblo debe caminar en la verdad del Evangelio, y cumplirlo, como lo escucharon y lo recibieron en su primera conversión, desde la boca de los apóstoles, u otros ministros fieles de la palabra; Una razón para la cual, se da en 2 Juan 1:7.

Versículo 7

Para muchos engañadores se entran en el mundo, ... Por quién se entienden falsos maestros, que son descritos por su calidad, "engañadores", trabajadores engañosos, fingiendo ser ministros de Cristo, para tener un valor de la verdad: El amor por las almas, y un punto de vista hacia la gloria de Dios, pero acuéstate a esperar a engañar, y manejar la Palabra de Dios de manera engañosa; y por su cantidad o número, "muchos", y es probable que haga mucha travesura; y por el lugar donde estaban, fueron "entrados en el mundo"; o "salió al mundo", como la copia de Alejandrian y algunos otros, y las versiones latinas y siríacas de Vulgate leían; 1 Juan 4:1; y por su principio,.

que confieso no de que Jesucristo viene en la carne; Estos no eran los judíos que negaban que Jesús era el Cristo, aunque no permitirían que Cristo estuviera en la carne; Pero estos fueron algunos que tenían el nombre cristiano, y profesaban creer en Jesucristo, pero no tendría que estaba realmente encarnado, o asumiera una verdadera naturaleza humana, solo en apariencia; y negó que se tomara la carne verdadera y real de la virgen, pero solo parecía hacerlo; y estos son confutados por el apóstol, 1 Juan 1:1; Y sobre todos los de estos él corrige justamente el siguiente personaje.

Este es un embustero y un anticristo; Uno de los engañadores que se encontraban en el mundo, y uno de los anticrististas que ya estaban en ella; y quiénes fueron los precursores del hombre del pecado, y en los que el misterio de la iniquidad ya comenzó a trabajar; Porque el anticristo no diseña a nadie en particular persona individual, sino un conjunto de hombres, que son contrarios a Cristo, y a los opositores de él.

Versículo 8

Mire a ustedes mismos, ... Esto es una exhortación a la señora elegida, y sus hijos, para mirar sobre ellos y cuidar de ellos mismos, y cuídate de estos engañadores y sus doctrinas:

que no perdimos esas cosas que hemos forjado; o como la copia de Alejandrian, y muchas otras copias, y las versiones latinas, siríficas y etíopeas de Vulgate, "que pierdes, no pierdes, las cosas que habíamos forjado"; Abrazando el Evangelio, lo que hace una profesión, caminando en él, mostrando un celo, y que le sostiene, expresando un amor tanto por palabras como por acciones a los ministros de ella, y sufriendo mucho reproche sobre el relato de ella; Todo lo que se perdería, y en vano, en caso de que caigan el Evangelio y abrazan los errores de los malvados; Consulte Gálatas 3:4. Además, tal que no van tales longitudes, como de dejar ir a la cabeza, Cristo, pero retenerlo como la Fundación, y las doctrinas fundamentales del Evangelio, pero, entre muchas cosas preciosas, pueden poner mucha basura en esta base; Y, por lo tanto, debe prestar atención a lo que ellos construyen, ya que, aunque ellos mismos pueden ser salvos, sus obras pueden ser destruidas, por lo que sufren pérdidas; ver 1 Corintios 3:11; Y si leemos las palabras, "que no perdimos, que hemos forjado"; El sentido es el mismo, siendo solo una cifra que los retóricos llaman la comunión, y se usa con frecuencia cuando se exhorta un derecho común; ver 1 Juan 2:28; A menos que se supiera que esto tiene una referencia peculiar a los ministros del Evangelio, ya que puede: aunque el Evangelio predicado por ellos nunca se puede perder, siendo el Evangelio Eterno, y la Palabra que permanece para siempre; Sin embargo, puede ser recibido en vano, y las personas pueden caer de él, e imbibe Error, por lo que el trabajo de los fieles ministros de Cristo puede estar en vano, y perderse; Y también, muchas almas a las que han pensado que han ganado a Cristo, y que han sido instrumentos de trabajar en ellos para siempre, y han esperado que sean su alegría y corona de regocijarse en otro día; Cuando tales se llevan a los engañadores, caen de la verdad, los ministros de la Palabra pierden lo que pensaron que habían forjado, lo que debe darles una gran preocupación; Y esto mejora el apóstol en una razón y el argumento de por qué las personas que escribió deben tener cuidado con los seductores y sus errores:

Pero que recibimos una recompensa completa; en el cielo, y que a sí mismo se llama la recompensa de la recompensa, y la recompensa de la herencia; No es que esta sea una recompensa de la deuda debido a las obras de los hombres, que no son recompensables en sí mismos; porque son tales como se deben a Dios antes de que se realicen; Y cuando hayan terminado, no son rentables para él, no se le da nada, o se recibe por él; Cuando todo está hecho, se puede hacer, los hombres son servidores no rentables; Pero esta es una recompensa de la gracia, Dios tiene de su propia gracia lo prometió a los que lo aman y lo sirven; Y debido a que se les dará su gracia, después de que se termine su trabajo, ya que se le da a un sirviente cuando ha hecho su trabajo, pasa este nombre: y, mientras que se dice que es un "completo", El significado no es como si fuera diferente de diferentes personas, ya que hay una recompensa de recompensa, o recompensa de la herencia común a todos los santos; o, como si pudiera estar incompleto en algunos; Sólo significa una gran recompensa grande y superior; vea Génesis 15:1; en el que se usa la misma frase que se usa aquí; y donde los intérpretes de septuagint usan las mismas palabras que aquí; y que es así parafraseado por el targumista,.

"El Señor te da una buena recompensa en este mundo por tu buen trabajo, y deja que tu recompensa sea שלימא", llena ", o" perfecta ", en el mundo por venir".

Y los judíos G a menudo hablan de una recompensa completa, y un igual, para ser recibido en lo sucesivo. Tal vez se encuentra aquí particularmente a los ministros del Evangelio, que tienen su recompensa en parte aquí, porque el trabajador es digno de su recompensa, y lo tendrán en su totalidad en lo sucesivo. Además, el apóstol puede preocuparse aquí, que él, y cada ministro fiel, podría tener su número completo, esperaban, que ninguno puede faltar, y que puede llamar una recompensa completa: aunque las copias y versiones anteriores leen aquí, Como antes, "ye", y "no nosotros".

g Targum en el ECCL. I. 3. II. 11. Midrash Kohelet, Fol. 72. 4.

Versículo 9

Quien se transgrede, ... no la ley de Dios, de la cual todos son un transgresor y que diariamente, en pensamiento, palabra o escritura; Pero quién pasa por la regla y el estándar de la doctrina, la Palabra de Dios, y no se adherirá a eso, ni caminará de acuerdo con él, sino que rechaza y desprecia esa regla:

y no a pesar de la doctrina de Cristo; que recibió de su padre, y entregó a sus apóstoles, y de los cuales es la suma y la sustancia; la doctrina que está relacionada con su persona como Hijo de Dios, y como verdaderamente Dios, y la unión de las dos naturalezas, divinas y humanas, en su única persona; y con respecto a su oficina, como el mediador, la garantía y el mensajero del Pacto, y como el profeta, el sacerdote y el rey de su iglesia; y sobre su encarnación, obediencia, sufrimientos, muerte, resurrección de entre los muertos, la ascensión al cielo, la sesión a la mano derecha de Dios, la intercesión de su pueblo y la segunda llegada a juicio; Con respecto a la paz y el perdón por su sangre, expiación por su sacrificio, justificación por su justicia, y completa la salvación por él: esto es תלמודו של מלך המשיח, "La doctrina del rey Messiah", o el Talmud H Mesías, para usar el judío. Frase, y que está de acuerdo con John's. Ahora, quien haya abrazado y profesado esta doctrina, pero se incorpore y lo rechaza, y no está en él, ya que Satanás no está en la verdad, parece ser de él:

no tiene Dios; Para su padre, pero el diablo, el padre de las mentiras; Él no tiene un verdadero conocimiento de Dios, porque no hay ninguno sino en Cristo, cuya doctrina tal una ha negado; Tampoco lo tiene, ni puede, tener comunión con él, ni ningún interés en él.

El que abusa en la doctrina de Cristo; Como él lo ha recibido y lo profesó; Ninguno de los dos puede eliminarlo de él, no los argumentos de los falsos maestros, ni los reproches y las persecuciones de los hombres, o las trampas y los aluramientos del mundo:

Él tiene tanto el Padre como el Hijo; Él tiene un interés en ellos, y tiene conocimiento de cada uno de ellos, y de la comunión con ellos. La copia Alejandrian y la versión latina de Vulgate dejan de lado la frase, "de Cristo", en la cláusula precedente, y solo lea "en la doctrina"; y la versión siríaca, "en su doctrina"; El sentido es el mismo.

H Bereshit Rabba, Sect. 98. Fol. 85. 3.

Versículo 10

Si viene alguno para ti, ... bajo el carácter de un predicador;

y no traer esta doctrina; o no predica la doctrina de Cristo, como se explicó antes, pero la desprecia, y predica un contrario:

no lo reciba, no en [su] casa; ni en la casa de Dios, lo sufre no predicar allí; Tampoco en su propia casa, no le dan entretenimiento allí: los falsos maestros siempre trataron de arrastrarse en casas, donde sirvieron su propio turno en todos los sentidos, ambos al alimentar sus vientres y extendiendo sus doctrinas perniciosas; y por lo tanto, tal, deberían: evitarse, tanto públicamente como en privado; Su ministerio no debe ser atendido en la Iglesia, ni a la Cámara de Dios; Y no deben entretenerse en casas privadas, y mucho menos acariciadas:

Ninguno de los dos pujes a Dios. O dale la forma civil habitual de saludo, como un buen día para ti, todo granizo, toda la salud y la prosperidad te asisten, el Señor estar contigo y similares. La palabra utilizada por los judíos fue אישר, lo que significa "felicidad"; Entonces, se dice, ¿con qué saludan? אישר, "dios velocidad"; Lo que estaba prohibido decirle a uno que estaba arando en el séptimo año. El significado es que, que con tales no se debe tener una conversación familiar, para que no se les proporcione ningún estímulo; o debe inducir una sospecha en la mente de otros santos, que están en los mismos sentimientos; O debería tender a que los demás piensen favorablemente de ellos, y sean una trampa y un tropiezo para los cristianos débiles.

I T. HIEROS. Sheviith, Fol. 35. 2. Vid. Taanith Fol. 64. 2.

Versículo 11

Porque el que le pide que Dios acelere, ... lo desea bien, y el éxito en su ministerio, o de una manera amistosa y familiar, conversa con él:

es participante de sus malas acciones; Él tiene compañerismo con él, en lugar de reprenderlo o derramarlo, ya que él debería; Él es una abetización de él en sus principios, y hasta ahora se une a la propagación de ellos, y ayuda a difundirlos, y da demasiada razón para pensar que es uno con él en ellos.

Versículo 12

Tener muchas cosas para escribirte, ... ya sea en una cuenta civil, o en una cuenta religiosa, sobre el estado de las iglesias de Asia, y en particular Éfeso, y de familias y personas privadas, y con respecto a las verdades y las doctrinas de el Evangelio; No es que él haya tenido uno nuevo, o cualquier otro que lo que habían escuchado desde el principio, para comunicarse con ellos, por palabra de boca, por esto lo niega, 2 Juan 1:5; Por lo que esto no hace nada por las tradiciones no escritas de los papistas, y como si las Escrituras no contuvieran toda la doctrina y de la voluntad de Dios.

Yo no [escribiría] con papel y tinta; Cualquier más de lo que se escribió:

Pero confío en venir a ti; donde estaban, pero donde se conocía eso no se conoce; Muy probable en algunas partes de Asia, y puede no estar lejos de Éfeso, ya que cualquier viaje largo no habría estado en forma para que el apóstol haya tomado en este vejez.

y hablar cara a cara; Es decir, de forma gratuita y familiar conversación juntos sobre las cosas omitidas en esta epístola:

que nuestra alegría puede estar llena; Al ver las caras de los demás, y al escuchar las cosas de las cosas que pueden hablar; Y dado que la conversación sin duda se dirigiría a las cosas divinas y evangélicas, por lo que la plenitud, o una gran medida de la alegría espiritual, puede estar aquí. En lugar de "nuestra alegría", la copia alejandriana, y algunas otras, y las versiones étípicas de la vulgata y las vidas etíopeas, leen, "su alegría".

Versículo 13

Los hijos de tu hermana elegida te saludan. Amén. No los miembros de una iglesia hermana, como algunos piensan; Pero los hijos de alguien que era la hermana de esta dama, según la carne; y quién, como ella era una persona muy famosa y excelente, o más bien un elegido de Dios también a la vida eterna y la salvación; y cuyos hijos también estaban caminando en la verdad, y aquí envía su saludo cristiano a su tía; Muy probablemente a los hijos de esa hermana vivían en Éfeso, donde residía John.