Bible Commentaries
2 Juan 1

Versículo 1

1. El anciano ] cp. Intro.

La dama elegida ] Gk. eklektç kuriâ . La cuestión de a quién se refiere esta designación ha dado lugar a mucha discusión. Las diversas opiniones son las siguientes: (1) Algunos consideran la segunda palabra de la frase como un nombre propio y la traducen: "Para la dama Electa". No es probable; porque si se hubiera pretendido, el griego probablemente habría sido diferente; porque entonces deberíamos serlo. obligado a traducir Electa como un nombre propio en 2 Juan 1:13 también, a pesar de la improbabilidad de que dos hermanas tuvieran el mismo nombre; y porque San Pablo usa la palabra ( Romanos 16:13 ) claramente no como un nombre, sino como un adjetivo descriptivo. (2)La tercera palabra es un nombre propio: "el elegido Kyria". Esta opinión tiene a su favor el hecho de que Kyria era un nombre común entre los griegos, siendo el femenino de 'Cyrus'. La analogía de 3 Jn V. 1 también está a favor de una dirección por nombre. Pero esta misma analogía nos llevaría a esperar un orden diferente de palabras. Nuevamente, si Kyria fuera la dama a la que se dirigía, y si fuera conocida y amada por 'todos los que han conocido la verdad' ( 2 Juan 1:1 ), quizás sería extraño que no tengamos otra mención de una persona tan prominente. Esto, con otras consideraciones, ha llevado a la opinión (3) de que no se trata de una persona, sino de la Iglesia en general. Esto parece inconsistente con la expectativa del Apóstol (2 2 Juan 1:12 ) de visitarla y verla cara a cara.que no es la Iglesia universal, sino alguna Iglesia particular, a la que el Apóstol escribe sobre su próxima visita. Otros todavía no encuentran aquí ningún nombre propio ni metáfora, pero traducen (5) , 'A la dama elegida'; mientras que algunos que están de acuerdo en lo principal con esta posición señalan (6) que en el griego no hay un artículo definido, y por lo tanto traducen, 'A una dama elegida'. El peso de la evidencia parece a favor de la última opinión en una de sus formas, (5) o (6); aunque el caso se resume mejor en las palabras de Bp. Westcott: "Ninguna solución del problema ofrecida por eklektç kuriâ es satisfactoria".

La verdad en esta epístola y la siguiente ha llegado a tener un significado casi técnico, que implica no solo el principio eterno, sino también la organización que lo encarna: la Iglesia. Cp. en Hechos el uso de 'el Camino': Hechos 9:2 ; Hechos 19:9 ; Hechos 19:23 ; Hechos 22:4 ; Hechos 24:22 .

Versículo 3

Contigo ] El mejor texto dice "con nosotros". Cp. Westcott y Hort.

Versículo 4

Encontré de tus hijos ] Esto muestra que la dama debe haber tenido al menos tres hijos. Algunos han visto en él un indicio triste y amable de que hubo otros de sus hijos que no caminaron en la verdad.

5-8. Note las características distintivas de Juan aquí: (1) Él está dando a sus oyentes un mandamiento nuevo: cp. Juan 13:34 ; Juan 15:12 . (2) El mandamiento es amarse unos a otros: cp. Juan 13:35 ; 1 Juan 3:23 . (3) Amor significa andar según los mandamientos de Dios: cp. Juan 14:15 ; Juan 14:21 ; 1 Juan 2:5 ; 1 Juan 5:3 . (4) El hecho central del cristianismo es el reconocimiento de Jesús como el Cristo: cp. 1 Juan 2:22 ; 1 Juan 4:2 ; 1 Juan 4:3 . Nótese también una peculiaridad del joánico ( un) pensamiento y (b) estilo: (a) el hábito —lógico, no hebraico— de dar definiciones, por ejemplo, "amor", "el mandamiento", "anticristo"; (b) el uso de un pronombre demostrativo o adverbio que apunta hacia la definición que viene en la siguiente cláusula; Por ejemplo, esto es amor, que andemos según sus mandamientos. Este es el mandamiento: que, como habéis oído desde el principio, andad en amor. Cp. Juan 15:8 ; Juan 17:3 ; 1 Juan 2:3 ; 1 Juan 3:16 .

Versículo 6

En él ] es mejor hacer que 'eso' no se refiera al sustantivo más cercano, 'mandamiento', sino a 'amor'.

Versículo 7

Han entrado en el mundo ] más bien, 'han salido al mundo': cp. RV; es decir, antes eran miembros de la Iglesia, pero han apostatado: cp. 1 Juan 2:19 . Confesar que Jesucristo ha venido en carne es con San Juan el hecho central de la fe cristiana. No reconocer en Jesús la auténtica revelación del Dios infinito y el ideal supremo de la humanidad, puede, en su opinión, implicar sólo una depravación moral.

Versículo 9

Todo aquel que no se transgrede , sino que 'tiene ideas erróneas'. No se puede permitir ninguna pretensión de conocimiento superior que deje de lado lo que Cristo enseñó. Doctrina en el NT. nunca es sinónimo de "dogma", sino que significa "enseñanza".

Versículo 10

"Este versículo nos recuerda que el Evangelio tiene tanto su intolerancia como su tolerancia" (Mons. Alexander). La cortesía ordinaria no está prohibida, pero extender la mano derecha del compañerismo sería condonar y promover la falsa doctrina y compartir la culpa de la deslealtad.

Versículo 11

Dios le ordena que se apresure ] 'Los tres saludos son eminentemente característicos de la visión general de la vida y su objetivo entretenido por las tres razas. El romano, a quien la salud y la fuerza le parecían todo en todos, dijo Salve , “salud”. El griego, cuya existencia apuntaba supremamente a la dulzura y la luz, dijo Silla considerando la “alegría” como el objetivo más alto. El hebreo, que tuvo una revelación y conoció la bendición de la reconciliación con Dios y la conciencia, dijo Shalon , “paz” (Bp. Alexander).

Versículo 13

Es posible que el escritor se haya alojado en la casa de esta segunda matrona. Si la Epístola fue escrita a un individuo, la transmisión de este mensaje trivial de niños a una tía es una nota interesante de la sencillez y cortesía del escritor de alto rango: élder, apóstol, amigo personal de Jesús, quienquiera que haya sido .