Bible Commentaries
2 Juan 1

Introducción

LA SEGUNDA EPÍSTOLA DE JUAN.

[ 1.

Dirección. ( 2 Juan 1:1 ).

( a )

CARÁCTER DE LA PERSONA DIRIGIDA: su adhesión a la verdad ( 2 Juan 1:1 ).

( b )

SALUDO ( 2 Juan 1:3 ).

2.

Exhortación ( 2 Juan 1:4 ).

( a )

DECLARACIÓN SOBRE CIERTOS DE SUS HIJOS ( 2 Juan 1:4 ).

( b )

MENSAJE PRINCIPAL: Apelación al amor mutuo ( 2 Juan 1:5 ).

( c )

DEFINICIÓN DE AMOR ( 2 Juan 1:6 ).

( d )

FIJIDAD DE LA ENSEÑANZA DEL EVANGELIO ( 2 Juan 1:6 ).

( e )

LOS ENGAÑADORES Y ANTICRISTAS ( 2 Juan 1:7 ). (f) PELIGRO ( 2 Juan 1:8 ).

( g )

FALSO PROGRESO UNA PRUEBA ( 2 Juan 1:9 ).

( h )

LOS QUE NO TIENEN LA DOCTRINA CARDENAL DEL CRISTIANISMO NO DEBEN SER ENTRETENIDOS POR ELLA ( 2 Juan 1:10 ).

3.

Conclusión ( 2 Juan 1:12 ).

( a )

PROPÓSITO DE VENIR EN BREVE ( 2 Juan 1:12 ).

( b )

MENSAJE DE LOS HIJOS DE SU HERMANA ( 2 Juan 1:13 ).]

Versículos 1-3

Un hombre tan conocido por su corresponsal que solo se llama a sí mismo “el anciano” o “el anciano”, le escribe a una madre, cuyo nombre posiblemente sea Kyria, ya sus hijos. Los hijos de su hermana están en el mismo lugar que el escritor. Ambas madres son honradas con el título religioso de "elegidas". El escritor (asumimos de la introducción que es el apóstol Juan) ama a la familia con verdadero amor cristiano.

Todos los que se encuentran en el camino de la verdad tienen los mismos sentimientos por ellos, porque la verdad es un vínculo de unión entre todos ellos. Les desea gracia, misericordia y paz del Padre y del Hijo, en todos sus pensamientos y en todos sus afectos ( 2 Juan 1:1 ).

(1 a.) (1) El anciano. - La palabra se usa con referencia a la edad en 1 Timoteo 5:2 ; 1 Pedro 5:5 ; con referencia al cargo, Hechos 11:30 ; Hechos 14:23 ; Hechos 15:4 ; Hechos 15:6 ; Hechos 15:23 ; Hechos 16:4 ; Hechos 20:17 ; 1 Timoteo 5:1 ; 1 Timoteo 5:17 ; 1 Timoteo 5:19 ; Tito 1:5 ; Santiago 5:14 ; 1 Pedro 5:1 .

A la dama elegida. - San Pablo usa "elegidos" exactamente de la misma manera ( Romanos 16:13 ). (Comp. También 1 Pedro 1:1 .) El uso del epíteto para la hermana en 2 Juan 1:13 muestra que es imposible que la palabra sea el nombre del corresponsal.

Sin embargo, la palabra griega para "dama" ( Kuria o Kyria ) era un nombre propio; para que aquellos que piensen que San Juan se dirige a “los elegidos Kyria” estén en libertad de hacerlo. La ausencia del artículo no sería más sorprendente en ese caso de lo que sería si tradujéramos "dama", porque "elegidos" evidentemente tendría un uso tan familiar que el artículo se omitiría fácilmente.

Si no se da el nombre de la matrona, no es absurdo suponer que los peligros de la época, o la persecución familiar, hayan hecho aconsejable que tanto su nombre como el de la escritora fueran retenidos. El mensajero supliría ambas deficiencias.
El término "dama" no implicaría nada sobre su posición social. Epicteto dice que todas las mujeres mayores de catorce años fueron dirigidas por hombres en este término.

Y sus hijos. - Los que estaban con su madre. St. John parece haber visto a algunos miembros de la familia más tarde.

A quien amo en la verdad. - Más bien, en verdad; es decir, con verdadero amor cristiano, con toda la sinceridad, pureza y respeto que requiere el verdadero amor que brota de Dios. (Ver Notas sobre 1 Juan 3:18 .)

Y no solo yo ... - St. John niega cualquier peculiaridad especial en su afecto por la familia. Todos los cristianos que hubieran sido traídos o debieran relacionarse con ellos tendrían el mismo sentimiento; porque el carácter de todos ellos se basó en la verdad tal como es en Cristo, y fue moldeado en ella.

(2) Por la verdad, que habita en nosotros y estará con nosotros para siempre. - La forma personal de esta oración nos recuerda irresistiblemente a Juan 15:6 , “Yo soy el camino, la verdad y la vida”. Si Cristo está una vez en nuestros corazones, no nos dejará a menos que lo dejemos deliberadamente. Por lo tanto, la expresión equivale a decir: "No lo dejaremos ir".

(1 b. ) (3) Gracia sea contigo, misericordia y paz. - (Comp. 1 Timoteo 1:2 ; 2 Timoteo 1:2 ) “Gracia” es el favor de Dios que transmite plenamente toda bendición espiritual ( Romanos 3:4 ; Efesios 2:4 ); “Misericordia” es la misericordia que se compadece del hombre, anhela perdonar sus pecados y está más dispuesto a escuchar que a orar ( Lucas 10:30 ; Salmo 103:3 ): “paz” es el resultado de la recepción de estos dos dones en el corazón, la calma serena de una conciencia libre de ofensa ante Dios y los hombres ( Juan 14:27 ; Romanos 5:1 ; Filipenses 4:4 ; Colosenses 3:15 ).

De Dios Padre y del Señor Jesucristo, Hijo del Padre. - Se nota la perfecta independencia, la igualdad paralela y la conexión mutua de las dos Personas.

En verdad y amor. - Para unirse con "gracia misericordia y paz". La verdad debía absorber y regular todas sus facultades intelectuales; amor, todo su emocional.

Versículos 4-11

(2) St. John había tenido últimamente la oportunidad de observar cómo algunos de los hijos de la matrona demostraban su adhesión a la verdad con su conducta diaria. Habiéndola felicitado por esto, declara lo principal que desea de ella: el puro amor cristiano que implica todas las demás gracias y virtudes; en otras palabras, andar en pos de los mandamientos divinos. Para que este amor fuera puro, para que estos mandamientos no fueran menoscabados, era necesario recordar que nada nuevo podía añadirse al mensaje original de Cristo.

Esta advertencia fue oportuna, porque ya habían aparecido muchos errores, especialmente el mayor error que negaba la Encarnación. Por lo tanto, la familia debe estar en guardia, no sea que se le robe su recompensa. La prueba fue muy simple: cualquier avance más allá de la doctrina de Cristo. Sería mejor para la familia no recibir en su casa a nadie que se hubiera comprometido con estas doctrinas del desarrollo ( 2 Juan 1:4 ).

(2 a. ) (4) Me regocijé ... - Comp. Romanos 1:8 ; 1 Corintios 1:4 ; 2 Corintios 1:3 ; Efesios 1:3 ; Filipenses 1:3 ; Colosenses 1:3 .

De tus hijos. - Probablemente los que conocí en casa.

Caminando en la verdad. - Comp. Juan 8:12 ; 1 Juan 1:6 ; 1 Juan 2:6 ; 3 Juan 1:3 .

Como hemos recibido un mandamiento . - Es decir, caminar según la revelación de la voluntad de Dios en Cristo Jesús.

(2 b. ) (5) El amor es la disposición moral de la mente del cristiano, que abarca todas las demás virtudes y gracias. Implica fe, porque se basa en principios cristianos y solo puede ser probada por una creencia correcta. Implica pureza, porque se inspira en el amor de Dios y ha abjurado del anciano. Implica desinterés, porque desea el bien del otro por su bien y el de Dios.

Implica humildad, porque desconfía de sí mismo, se apoya en Dios y piensa más en el otro que en sí mismo. (Comp. Juan 13:14 ; Juan 15:12 ; 1 Corintios 13 ; 1 Corintios 13 ; Efesios 5:2 ; 1 Pedro 4:8 ; 1 Juan 3:11 ; 1 Juan 3:23 ; 1 Juan 4:7 ; 1 Juan 4:21 .)

No como si. - Véanse las Notas sobre 1 Juan 2:7 ; 1 Juan 3:11 .

(2100) (6) La actitud de amor en general, ya sea hacia Dios o hacia el hombre, se define y describe mejor como "andar en pos de los mandamientos de Dios". Se podría haber pensado que el amor sería un sentimiento vago e inconmensurable, que difería principalmente en intensidad; pero el carácter cristiano que se describe como amor es ese resultado práctico e iluminado de la fe que naturalmente actúa y se expresa siguiendo la voluntad de Dios en todas las cosas. (Comp.1 1 Juan 4:7 ; 1 Juan 4:16 .)

(2 d. ) Este es el mandamiento. - El resumen de todos los mandamientos de Dios para nosotros es este: que seamos hacedores de la palabra que hemos escuchado desde que Cristo comenzó a cumplir la Ley y los Profetas, y no de ningún otro. Todo desarrollo de lo que Él dijo, o de lo que hemos repetido de Él, es desobediencia y error. (Comp.1 1 Juan 2:24 .)

(2 e. ) La aparición de engañadores es la razón de esta advertencia contra el progreso falso ( 2 Juan 1:7 ).

La base de su amor por la matrona y su familia era que se aferraban a la verdad. Él está proporcionalmente ansioso de que no vayan más allá a través de malas influencias.
(7) Engañadores. - "Aquellos que hacen vagar a otros". (Comp.1 1 Juan 2:26 ; 1 Juan 4:1 ; 1 Timoteo 4:1 )

Entró en el mundo. - Comp. 1 Juan 2:19 ; 1 Juan 4:1 .

No confieses que Jesucristo ha venido en carne. - Más bien, no confieses que Jesucristo vino en carne. El griego implica la idea solamente, sin referencia al tiempo. (Comp. 1 Juan 4:2 .) La expresión incluiría tanto a los que negaban que Jesús fuera el Mesías, como a los que, según las teorías gnósticas, lo consideraban sólo un fantasma, declarando que la Encarnación era una imposibilidad.

Este es ... - Más bien, el engañador y el anticristo - es decir , entre todos los errores humanos por los cuales se manifiesta la influencia del Maligno, este es el más destructivo. Aquellos que adoptan tales errores son los más fatales engañadores y oponentes de Cristo y la verdad.

(2 f .) La advertencia ( 2 Juan 1:8 ).

(8) Mírense a ustedes mismos . - Para el triple "nosotros" en este versículo, lea "vosotros". El resultado del error sería la pérdida de la comunión con el Padre y el Hijo en verdad y amor. (Comp. Gálatas 3:1 ; Gálatas 4:11 .)

Que nosotros (o vosotros ) hemos forjado. - Su fe, esperanza, amor y crecimiento de las gracias cristianas.

Una recompensa completa. - La disminución de la recompensa sería proporcional a la gravedad del error. La recompensa sería la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento, la bendita estabilidad, firmeza y gozo que comunican la verdad y el amor. (Comp. Colosenses 3:24 ; Gálatas 4:2 )

(2 g. ) La prueba ( 2 Juan 1:9 ).

Progresión más allá de la enseñanza de Cristo, signo de la ausencia de Dios; la negativa a ir más allá de sus líneas es una prueba de la presencia del Padre y del Hijo.
(9) Transgrede. - Más bien, va más allá. (Comp. Mateo 21:9 ; 1 Timoteo 1:18 ; 1 Timoteo 5:24 ; 2 Timoteo 3:7 ; 2 Timoteo 3:14 ; Tito 1:9 )

La doctrina de Cristo. - Lo que Cristo enseñó. (Comp. Mateo 7:28 ; Mateo 16:12 ; Mateo 22:33 ; Marco 1:22 ; Marco 4:2 ; Marco 12:38 ; Juan 8:31 ; Hechos 2:42 ; Hechos 5:28 .)

Dios no tiene. - Comp. 1 Juan 2:23 ; 1 Juan 5:12 .

(2 h. ) Dirección práctica ( 2 Juan 1:10 ).

Aunque sería posible amar a los incrédulos, en el sentido de desear fervientemente que pudieran llegar al conocimiento de la verdad, sería incorrecto - para los cristianos sinceros sería imposible - tenderles la mano derecha de la comunión. Especialmente peligroso sería para la matrona y su familia. (Comp.2 2 Timoteo 3:6 )

(10) Si llega. - La construcción implica que así fue. St. John estaba lidiando con hechos. San Pablo sostuvo el mismo punto de vista ( Romanos 16:17 ; Gálatas 1:8 ; Tito 3:10 ; y, con respecto a la moral, 1 Corintios 5:11 ; 1 Corintios 16:22 ).

Esta doctrina. - Ver 2 Juan 1:9 . No está hablando de aquellos que nunca habían escuchado ni habían sido instruidos en la doctrina de Cristo; serían menos peligrosos. Se refiere a aquellos que deliberadamente alteraron la enseñanza apostólica. Y su razón es evidentemente principalmente el bienestar religioso de la matrona y su familia. El caso proporciona una instrucción importante en la teoría de la conducta social cristiana.

No lo recibas en tu casa, ni le pidas que Dios se apresure. - Estos no son términos de cortesía ordinaria, que el Apóstol no prohíbe, sino términos de íntima intimidad cristiana y comunión espiritual, el cultivo deliberado del conocimiento personal, el trato fraterno. El más elevado amor fraterno cristiano, es decir, el amor en su plenitud y verdad, sólo puede encontrar reciprocidad en el mismo clima de Cristo, sobre las mismas bases y con las mismas características. (Comp. 2 Corintios 6:16 .)

(11) Es partícipe de sus malas acciones. - Condona su falsa doctrina; se pone en condiciones de aceptarlo; comparte la culpa de su deslealtad al simpatizar con él; y de esta manera rebaja todo su estándar moral, perjudicando a "Dios, Cristo, la Iglesia, la verdad, las comunidades individuales y su propia alma". Si alguien interpreta las exhortaciones al amor en las Epístolas de San Juan con demasiada liberalidad, o con una medida demasiado baja, este pasaje es un correctivo saludable.

Al aplicar esta enseñanza a los tiempos modernos, debemos recordar (1) que San Juan solo está hablando de aquellos que deliberadamente depravan la doctrina de Cristo en sus grandes rasgos; (2) para que haya mucho en nosotros mismos, en nuestros sistemas, en nuestras disputas, en nuestras incrustaciones de la verdad divina, en nuestra falta del sentido de la proporción al tratar con las cosas divinas, que pueden haber impedido que otros recibieran a Cristo.

Versículos 12-13

(3) Conclusión ( 2 Juan 1:12 ).

(12) Tener muchas cosas que escribiros. - Este verso muestra que la Carta a la matrona y su familia no fue un mero acompañamiento de una copia de la Primera Epístola. Su corazón está lleno de cosas para escribir, pero espera pronto tener una conversación ilimitada.

Papel. - El papiro egipcio .

Tinta. - Una mezcla de hollín, agua y chicle. El árbol de papiro crece en los pantanos del Nilo hasta una altura de diez pies y más. El papel se preparó a partir de las finas capas que rodean la planta. Plinio describe el método (xiii. 23). Las diferentes piezas fueron unidas por el agua turbia del Nilo, ya que tiene una especie de propiedad glutinosa. Se colocó una capa de papiro sobre una tabla y se colocó una capa transversal sobre ella; estos se prensaban y luego se secaban al sol.

Luego, las hojas se sujetaron o pegaron juntas. Nunca hubo más de veinte de estas hojas unidas en un rollo; pero, por supuesto, la longitud podría aumentarse en cualquier medida. La escritura estaba en columnas, con una hoja en blanco entre ellas; estaba solo en un lado. Una vez terminada la obra, se enrollaba sobre un bastón y, a veces, se envolvía en una caja de pergamino (Smith, Dictionary of Greek and Roman Antiquities, p. 567).

De la tinta usada por los romanos, Plinio dice que estaba hecha de hollín de varias formas, con resina quemada o brea. “Para ello han construido hornos que no dejan escapar el humo. La clase más recomendada se elabora de esta manera con madera de pino: se mezcla con el hollín de los hornos o baños; y esto lo usan para escribir en rollos. Algunos también hacen una especie de tinta hirviendo y filtrando las lías del vino ". La materia negra de la jibia también se usaba a veces para escribir (Smith, Dictionary of Greek and Roman Antiquities , p. 110).

La pluma era una caña afilada con un cuchillo y se partía como una pluma.
Los judíos parecen haber usado el negro lámpara disuelto en jugo de hiel, o negro lámpara y vitriolo, como tinta. Los escribas modernos “tienen un aparato que consiste en un tubo de metal o ébano para sus plumas de caña, con una taza o bombilla del mismo material unida al extremo superior para la tinta. Esto lo empujan a través del cinto y lo llevan consigo en todo momento ”(Thomson, The Land and the Book, p. 131; Smith's Dictionary of the Bible, p. 1802).

Habla cara a cara. - No es que hubiera alguna tradición oral que no quisiera escribir. Su Evangelio y Primera Epístola contendrían el bosquejo de toda su enseñanza. Pero en esta ocasión no hubo necesidad de escribir. (Comp. 1 Corintios 13:12 .)

Para que nuestro gozo sea completo. - Comp. 1 Juan 1:4 . Sería la satisfacción profunda del intercambio de pensamientos y aspiraciones espirituales sin las limitaciones de un monólogo o de materiales de escritura.

(13) Los hijos de tu hermana elegida. - Puede que se haya alojado en la casa de esta segunda matrona; de todos modos, la familia sabía que estaba escribiendo. La sencillez del gran Apóstol, el amigo personal del Señor resucitado, el último de los grandes pilares de la Iglesia de Cristo, al transmitir este mensaje familiar, remata de manera instructiva lo que hay a lo largo de un bello cuadro.