Bible Commentaries
2 Juan 1

Versículo 1

LA SEGUNDA EPÍSTOLA DE JUAN.

Notas cronológicas relativas a esta Epístola.

-Año de la era constantinopolitana del mundo, o el usado por los historiadores bizantinos y otros escritores orientales, 5593.

-Año de la era alejandrina del mundo, 5587.

-Año de la era antioqueña del mundo, 5577.

-Año del mundo, según el arzobispo Usher, 4089.

-Año del mundo, según Eusebio, en su Chronicon, 4311.

-Año de la era judía menor del mundo, o la de uso común, 3845.

-Año de la Gran Era Rabínica del mundo, 4444.

-Año desde el diluvio, según el arzobispo Usher, y la Biblia inglesa, 2433.

-Año del Cali yuga, o era india del Diluvio, 3187.

-Año de la era de Ifito, o desde el primer comienzo de los juegos olímpicos, 1025.

-Año de la era de Nabonassar, rey de Babilonia, 834.

-Año de la Olimpiada CCXVI, 1.

-Año desde la construcción de Roma, según Fabius Pictor, 832.

-Año desde la construcción de Roma, según Frontino, 836.

-Año desde la construcción de Roma, según los Fasti Capitolini, 837.

-Año desde la construcción de Roma, según Varrón, que fue el más utilizado, 838.

-Año de la era de los Seléucidas, 397.

-Año de la cesárea de Antioquía, 133.

-Año de la era juliana, 130.

-Año de la era española, 123.

-Año desde el nacimiento de Jesucristo, según el arzobispo Usher, 89.

-Año de la era vulgar de la natividad de Cristo, 85.

-Año de Artabanus IV., rey de los partos, 4.

-Año del período Dionisíaco, o Ciclo Pascual, 86.

-Año del Ciclo Griego de diecinueve años, o Número Áureo Común, 10; o el año anterior a la cuarta embolia.

-Año del Ciclo Judío de diecinueve años, 7; o el año anterior a la tercera embolia.

-Año del Ciclo Solar, 10.

-Letra Dominical, siendo el primer año después del Bissextil, o Año Bisiesto, B.

-Día de la Pascua Judía, el veintisiete de marzo, que ocurrió en este año en sábado judío.

-Domingo de Pascua, el tres de abril.

-Calendario o edad de la luna el 22 de marzo, (el día del Domingo de Pascua más temprano posible), 9.

-Calendario, según el modo actual de cálculo, o la edad de la luna en el día de Año Nuevo, o las calendas del 17 de enero.

-Calendarios Mensuales, o edad de la luna en las Calendas de cada mes respectivamente, (a partir de enero), 17, 19, 18, 19, 20, 21, 22, 24, 24, 25, 27, 27.

-Número de Dirección, o el número de días desde el veintiuno de marzo hasta la Pascua judía, 6.

-Año del emperador Flavio Domiciano César, el último de los que suelen llamarse los Doce Césares, 5.

-Cónsules romanos, Domiciano Augusto César, la undécima vez, y T. Aurelio Fulvo o Fulvio.

-Los años en los que Domiciano había sido cónsul antes fueron, 71, 73, 74, 75, 76, 77, 80, 82, 83 y 84 d.C.

Debe observarse que la fecha de esta epístola es muy incierta. Lo anterior se basa únicamente en la suposición de que fue escrito alrededor del año 85 d. C. Ver el prefacio .

II JUAN.

El discurso del apóstol a una matrona cristiana y sus hijos , 1-3.

Se alegra al comprobar que algunos de su familia habían recibido

y continuaban adornando la verdad; y les exhorta a

a seguir amándose los unos a los otros según el mandamiento de

Cristo, 4-6,

Y particularmente les advierte contra los engañadores, y 

que no pierdan el beneficio de lo que han recibido, 7, 8.

La necesidad de permanecer en la doctrina de Cristo, 9.

Les advierte que no reciban, ni transmitan de ninguna manera

a los que no llevaban la verdadera doctrina de Cristo, 10, 11.

Se excusa de escribir más ampliamente, y se propone visitarla 

a ella y a su familia una visita en breve, 12, 13.

NOTAS SOBRE II. JUAN.

Verso 2 Juan 1:1 _ El anciano.  Juan el apóstol, que ahora era un hombre muy anciano, generalmente se suponía que rondaba los noventa años, y por eso usa el término ο πρεσβυτερος, presbítero o anciano, no como el nombre de un oficio , sino para designar su avanzada edad. Se le permite haber sido el mayor de todos los apóstoles, y haber sido el único que murió de muerte natural. Este título llevó a algunos de los antiguos a atribuir esta epístola a una persona llamada Juan el Presbítero , miembro de la Iglesia de Éfeso; y no a Juan el apóstol. Pero esta es una suposición sin fundamento.

La dama elegida. εκλεκτη κυρια. Como κυρια, kuria , puede ser el femenino de κυριος, kurios , señor, por lo que puede significar dama ; y así lo han entendido varios, tanto antiguos como modernos. Pero otros lo han considerado el nombre propio de una mujer, Kyria ; y que esta es una opinión muy antigua es evidente del peshito siríaco , la versión más antigua que tenemos, que lo usa como nombre propio [siríaco] koureea , como también lo hace el árabe [árabe] kooreea . Algunos han pensado que Eclecta era el nombre de esta matrona, de la palabra εκλεκτη, que traducimos electa , y que aquí significa lo mismo que excelente, eminente, honorable o semejante. Otros piensan que se trata de una Iglesia particular, que algunos suponen que es la Iglesia de Jerusalén , y que la hermana elegida , 2 Juan 1:13 , significa la Iglesia de Éfeso ; pero estas son conjeturas que me parecen sin fundamento. Estoy convencido de que aquí no se pretende una metáfora ; que la epístola fue enviada a alguna eminente matrona cristiana, no lejos de Éfeso, que probablemente era diaconisa de la Iglesia, quien, probablemente, tenía una Iglesia en su casa, o en cuya casa predicaban frecuentemente los apóstoles y evangelistas viajeros, y fueron bien recibidos. Esto aparecerá más probable en el curso de las notas.

A quien amo en la verdad.  A quien amo como la religión cristiana exige que nos amemos los unos a los otros.

Y no sólo yo.  Ella era bien conocida en las Iglesias; muchos habían sido testigos u oído hablar de su fidelidad, y participaron de su hospitalidad; de modo que ella tenía un buen informe de todos los cristianos en ese territorio.

Versículo 2

Verso 2 Juan 1:2 _ Por causa de la verdad.  A causa del Evangelio.

Que mora en nosotros.  Por la gracia que ha anunciado.

Y estará con nosotros.  Porque Dios preservará no sólo la religión cristiana sino también su verdad, todas sus doctrinas esenciales para siempre. Y los que permanecen en la verdad irán adonde conduce esa verdad, es decir , a la gloria. El armenio tiene una lectura extraña aquí: "Por causa de la verdad que mora en nosotros, porque también está con vosotros, y vosotros estaréis con nosotros para siempre ". Pero esto no es compatible con ninguna otra versión, ni con ningún MS.

Versículo 3

Verso 2 Juan 1:3 . La gracia sea contigo.  Esto está dirigido a ella , a su casa , y probablemente a esa parte de la Iglesia que estaba más inmediatamente bajo su cuidado.

El Hijo del Padre.  El apóstol todavía tiene presente la concepción milagrosa de Cristo; cosa que los gnósticos negaban absolutamente; una doctrina que es la base de nuestra salvación.

Versículo 4

Verso 2 Juan 1:4 . Que encontré a tus hijos caminando en la verdad.  Ya he supuesto que esta matrona cristiana era madre de familia, probablemente viuda, ya que no se menciona a su marido; y que también era diaconisa en la iglesia, y una de las casas en las que los evangelistas itinerantes predicaban, y allí se hospedaban. Los hijos que se mencionan aquí pueden ser sus propios hijos, o los miembros de la Iglesia que estaban bajo su cuidado, o algunos de ambos. El apóstol se alegró de encontrar, probablemente por una epístola enviada por ella misma a él, o por la información de algunos de los evangelistas itinerantes, que la obra de Dios estaba prosperando en el lugar donde ella vivía, y también en su propia casa. No dice que todos anduvieran en la verdad, sino εκτωντεκνων, algunos de sus hijos; había una obra que crecía y se extendía, y había muchos adversarios que se esforzaban por pervertir a los que ya habían creído, y quizá tuvieron éxito en apartar a varios de su sencillez.

Versículo 5

Verso 2 Juan 1:5 _ Lo que teníamos desde el principio , el mandamiento de amarnos unos a otros , era lo que habían oído desde la primera publicación del cristianismo, y lo que desea que esta excelente mujer inculque a todos los que están bajo su cuidado. El modo de dirigirse aquí muestra que era una persona , no una Iglesia , a la que escribió el apóstol.

Versículo 6

Verso 2 Juan 1:6 . Y esto es amor.  Es decir, nuestro amor se muestra y se prueba por nuestro andar de acuerdo con los mandamientos de Dios; porque el amor es el principio de la obediencia.

Versículo 7

Verso 2 Juan 1:7 . Para muchos engañadores.  De estos había hablado antes, véase 1 Juan 4:1. Y estos parecen haber sido gnósticos , porque negaron que Jesús había venido en carne . Y esta doctrina, tan esencial para la salvación, nadie podía negarla sino un engañador y un anticristo . En lugar de εισηλθον se ingresan muchos MSS excelentes. y las versiones tienen εξηλθον, están apagadas . El sentido es casi el mismo.

Versículo 8

Verso 2 Juan 1:8 . Mírense a ustedes mismos.  Estén en guardia contra estos seductores; Velad, orad, amad a Dios y a los demás, y andad en novedad de vida.

Para que no perdamos las cosas que hemos obrado. Para que nosotros, los apóstoles, que hemos sido el medio de vuestra conversión, no nos veamos privados de vosotros como corona de gozo en el día del Señor Jesús.

En lugar de la primera persona del plural, απολεσωμεν, NOSOTROS perdemos, muchos MSS, versiones y padres, leen toda la cláusula en la segunda persona del plural, απολεσητε, VOSOTROS perdéis. Vigilad que no perdáis lo que habéis hecho, sino que recibáis una recompensa completa. Esta lectura es más consistente y probable, y está apoyada por al menos tan buena evidencia como la otra. Encontramos que si estas personas no se mantuvieran en guardia podrían perder su salvación, y los apóstoles su regocijo en el día del Señor Jesús. Incluso esta insinuación podría ponerlos en guardia. Si el apóstol hubiera dicho que finalmente no podéis caer, ¡qué efecto tan diferente habría producido! Griesbach ha colocado estas lecturas en el margen como muy probables.

Versículo 9

Verso 2 Juan 1:9 . El que transgrede.  παραβαινων. El que pasa por encima del recinto sagrado, o se sale de los límites prescritos; y no persevera en la doctrina - no permanece dentro de estos sagrados límites , sino que se complace en excesos de acción o pasión; no tiene a Dios por Padre, ni el amor de Dios en su corazón.

Tiene tanto al Padre como al Hijo.  El que permanece en la doctrina de Cristo, su cuerpo es templo de la Santísima Trinidad, y tiene comunión con el Padre como su Padre, y con el Hijo como su Salvador y Redentor .

Versículo 10

Verso 2 Juan 1:10 . Si alguno viniere a vosotros.  Bajo el carácter de apóstol o evangelista, para predicar en vuestra casa; y no traigáis esta doctrina , que Jesús ha venido en carne, y ha muerto por la redención del mundo.

No lo recibas en tu casa.  No le des entretenimiento como maestro evangélico. No dejes que predique bajo tu techo.

Tampoco le pido a Dios que se apresure.  Και χαιρειν αυτῳ μη λεγερε· Y no digas: ¡Salud a él, no lo saludes con Paz a ti ! El saludo habitual entre amigos y personas de la misma religión en el este es, [árabe] Salam aleekum , "La paz sea contigo"; que los de la misma religión usarán entre sí, pero nunca a extraños, excepto en casos muy raros. Este es el caso hasta el día de hoy; y, por lo que Juan dice aquí, era una costumbre muy antigua. Hemos visto muchas veces que la paz entre los hebreos comprendía todas las bendiciones espirituales y temporales. Las palabras significan, según el uso oriental de ellas, "No tengas conexión religiosa con él, ni actúes con él para inducir a otros a creer que lo reconoces como un hermano".

Versículo 11

Verso 2 Juan 1:11 . Es partícipe de sus malas obras.  El que actúa con él como si lo considerara un hermano cristiano, y sano en la fe, pone en su poder el engañar a otros, acreditando así aparentemente su ministerio. Ningún cristiano sano debe aceptar como ministro del Evangelio a un hombre que sostenga y predique doctrinas erróneas, especialmente con respecto al Señor Jesús. Tampoco puede ningún cristiano asistir al ministerio de tales maestros sin ser criminal a los ojos de Dios. El que asiste a su ministerio está, en efecto, deseándoles que Dios les ayude; no importa si pertenecen a una Iglesia establecida, o a cualquier congregación de disidentes de ella. Pero lo que San Juan dice aquí no significa que debamos negar a esos oficios comunes de humanidad, caridad y misericordia. No. En estos oficios estamos igualmente obligados con todos los hombres; mucho menos quiere decir que debamos perseguir a los tales a causa de sus sentimientos heréticos o heterodoxos. No. Este derecho no lo ha dado Dios a ningún hombre, a ninguna Iglesia, a ningún Estado. Los que persiguen a otros, incluso por las peores opiniones heréticas, pueden esperar los juicios más severos de Dios Todopoderoso.

Hay una adición notable aquí en varios MSS. De la Vulgata, y en algunas ediciones impresas. Ecce praedixi vobis, ut in diem Domini nostri Jesu Christi non confundamini. "He aquí que os lo he predicho, para que no os confundáis en el día de nuestro Señor Jesucristo".

Esta adición se encuentra en la edición del Papa Sixto V y en la Políglota Complutense, pero no es reconocida por ninguna de las versiones, ni por ningún MSS griego.

Versículo 12

Verso 2 Juan 1:12 . Teniendo muchas cosas que escribir.  Es decir, tengo muchas cosas que te podría escribir, pero creo que es mejor no ponerlas por escrito, porque espero visitarte dentro de poco y hablarte plenamente de esos asuntos, que serán un medio para aumentar la comodidad tanto tuya como de tu familia, así como la mía. Hay más consuelo en las entrevistas mutuas entre amigos que en la correspondencia epistolar.

Versículo 13

Verso 2 Juan 1:13 . Los hijos de tu hermana elegida.  Probablemente su propia hermana , que vivía en Éfeso; y, estando familiarizada con la escritura del apóstol, deseaba ser recordada así por ella. Elegido , tanto en este versículo como en el primero, significa excelente, eminente u honorable . Ver nota en 2 Juan 1:1 . Amén falta en los manuscritos más antiguos y en la mayoría de las versiones ; pero ηχαριςμετασου y μεθυμων, La gracia sea contigo , o contigo , se encuentra en varios manuscritos y versiones .

Suscripciones en las VERSIONES: -

El final de la Segunda Epístola. - Siriaco.

Se termina la Segunda Epístola de Juan. - Philox . SIRIACO.

¡Alabado sea Dios por siempre, Amén! - ARÁBICA.

En los MANUSCRITOS: -

La Segunda de Juan. - Codex Alexandrinus y Codex Vaticanus.

El segundo de Juan a los partos. - Uno de los manuscritos de Colbert .

La Segunda Epístola católica de San Juan Apóstol y Divino.

Hay otras suscripciones, pero, como las anteriores, son dignas de poca consideración.

ESTA epístola es más notable por el espíritu de amor cristiano que respira que por cualquier otra cosa. Apenas contiene algo que no se encuentre en el anterior; y de los trece versos hay por lo menos ocho que se encuentran, ya sea en tantas palabras o en sentimiento, exactamente iguales a los de la primera epístola. La parte más destacable son los versículos décimo y undécimo , 2 Juan 1:10 ; 2 Juan 1:11 relativo a las órdenes concernientes al maestro hereje ; y de ellos vemos cómo tales maestros fueron tratados en la Iglesia apostólica. No tenían comunión con ellos, no les brindaban apoyo, como maestros ; pero no los persiguió. Sobre este modelo debe formarse la conducta de todos los cristianos, en relación con los maestros de la falsa doctrina en general. Para ir tan lejos , tenemos autoridad apostólica, para ir más lejos , no la tenemos. Y recordemos aún, en todos los casos es nuestro deber amar incluso a nuestros enemigos, y en consecuencia hacerles cualquier acto de humanidad y misericordia.