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Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
La Biblia Anotada de Gaebelein Anotaciones de Gaebelein
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Zechariah 12". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/commentaries/spa/gab/zechariah-12.html. 1913-1922.
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Zechariah 12". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)Individual Books (1)
Versículos 1-14
II. La segunda carga de Zacarías (12-14)
CAPITULO 12
1. El conflicto y la victoria de Jerusalén ( Zacarías 12:1 )
2. La visión del traspasado y sus resultados ( Zacarías 12:10 )
Zacarías 12:1 . La segunda carga comienza con este capítulo. Está totalmente incumplido con la excepción de la profecía al final del capítulo 13 acerca del Pastor que fue herido. Los grandes eventos futuros registrados en estos capítulos finales de Zacarías son los siguientes: La victoria de Jerusalén, el derrocamiento de las naciones hostiles del oeste (las naciones que constituyen el Imperio Romano revivido), el derramamiento del Espíritu sobre el remanente, la aparición y la visión del Traspasado, el arrepentimiento nacional, la purificación del pueblo, la invasión del norte, la aparición de Cristo de pie sobre el Monte de los Olivos, el establecimiento del reino y la gloria de Jerusalén.
Históricamente no se puede ubicar tal reunión de todas las naciones contra Jerusalén. Todo es profético, y tan intensamente interesante en los días que escribimos, porque estas cosas están "a punto de suceder".
He aquí, hago de Jerusalén una copa de tambaleo para todas las naciones de alrededor: sobre Judá también será, en el sitio de Jerusalén. Y vendrá en aquel día, haré de Jerusalén una piedra de carga para todos los pueblos; Todos los que están cargados con ella serán heridos; Todas las naciones de la tierra se juntarán contra ella.
Esto no ocurre hasta que se alcanza el fin de la era, el fin que comienza después de que la verdadera Iglesia es llevada a la gloria. Entonces las naciones ciegas satánicamente formarán la confederación que en la profecía es la reconstrucción del Imperio Romano, visto en el segundo capítulo de Daniel bajo el símbolo de los dos pies y diez dedos, y en Daniel 7:1 bajo el símbolo de los diez cuernos con el cuerno pequeño.
En Apocalipsis 13:1 es la bestia con los diez cuernos. Los judíos tendrán que regresar primero, al menos un buen número de ellos, y recuperar la ciudad.
En 1899, el autor escribió lo siguiente: “Se producirá un éxodo de judíos, la tierra pasará a ser de ellos y se llevarán a cabo los planes y planes bien trazados del tiempo presente. Las combinaciones políticas serán sus principales esperanzas de éxito ". Este regreso anticipado es ahora un hecho histórico como uno de los principales resultados de la gran guerra (Primera Guerra Mundial). Cuando finalmente los judíos piensan que han alcanzado la meta de sus esperanzas carnales e incrédulas, comienza su mayor problema.
Todavía está por aparecer la bestia que hace un pacto con ellos. Pero según la gran profecía de Daniel 9:1 el pacto se romperá a mediados de la semana setenta. Entonces la bestia encabeza los ejércitos de las naciones para que suban contra la tierra y contra Jerusalén (ver Apocalipsis 19:19 ).
Asediarán la ciudad, pero el Señor anuncia que estas naciones serán despedazadas. Es el momento en que la piedra golpea los pies de la imagen profética del segundo capítulo de Daniel, la gran batalla de Armagedón. Zacarías 12:4 describe ese día. Jehová herirá a estas naciones y todas estas fuerzas hostiles serán derrocadas.
Aquí también se da el orden de cómo el Señor salvará al remanente de Su pueblo. Los que vivan en tiendas de campaña fuera de la ciudad serán los primeros en salvarse; Luego viene Jerusalén. El propósito es que la casa de David y los habitantes de Jerusalén no se ensalcen sobre el resto de Judá. La casa de David en esta visión se menciona cinco veces. Tenemos la gloria de la casa de David en el versículo siete, la fuerza de David y la supremacía de ella en el versículo ocho.
El espíritu de gracia y de súplica es dado a la casa de David, y la familia de la casa de David se lamentará. Los judíos tienen una tradición que afirma que el último descendiente de la casa de David murió en España hace siglos. No hay genealogías en la actualidad que prueben que la casa real de David esté extinta o no, pero las profecías como la que tenemos en consideración, y muchas otras que hablan de la prominencia de David y la casa de David en el día en que Jehová se manifestará, deje muy claro que entre los hijos errantes de Israel todavía hay descendientes directos de la casa de David.
Si ellos mismos no lo saben, Jehová lo sabe y ellos lo sabrán por medio de Él. Los débiles, literalmente los que tropiezan, entre Su pueblo en ese día de manifestación serán como David. ¡Qué héroe fue David! Un hombre de guerra y fuerza que conquista siempre y nunca conquista. Y ahora el que tropieza en Israel, el más débil, tendrá fuerza y coraje como David. Y será David como Dios, como el ángel de Jehová delante de ellos.
Zacarías 12:10 . Esta es otra gran profecía mesiánica mencionada en el Nuevo Testamento. En Juan 19:37 está escrito, después que el costado bendito de nuestro Señor fue traspasado, “Y otra vez otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron.
Es significativo que el Espíritu Santo hablando en el versículo anterior, “que se cumpla la Escritura”, evita esta frase bien conocida en el versículo que citamos y no dice que el mirarlo a Él se haya cumplido. No se cumplió entonces, ni se cumplió durante la era de la predicación del Evangelio, pero su cumplimiento llega en el día que se describe proféticamente en los versículos que tenemos ante nosotros.
Mateo 24:30 y Apocalipsis 1:7 también se refieren a esta parte de nuestro capítulo.
No seguimos los razonamientos racionalistas de la escuela de la crítica sobre este pasaje, ni mencionamos los muchos signos de interrogación que estos infieles modernos han puesto en contra de esta gran profecía. Uno de los críticos más suaves, Canon Driver, dice: “El pasaje es, sin embargo, uno de esos que nuestro desconocimiento de las circunstancias de la época hace imposible interpretar en su conjunto de manera satisfactoria o completa.
Tal como está escrito el texto, el hablante debe ser, por supuesto, Yahvé, y es, sin duda, cierto que los judíos lo habían traspasado metafóricamente por su rebelión e ingratitud a lo largo de su historia ... 'Lo traspasaron literalmente como acto de coronación. de su contumacia, en la Persona de Su Hijo en la cruz '(TT Perowne; citado por Driver), pero estas consideraciones no explican el pasaje aquí ”. Las citas del Nuevo Testamento que se dan arriba son para cualquier creyente evidencia suficiente de que se refiere al Señor Jesucristo y, por lo tanto, explican el pasaje completamente.
Qué día será cuando el Espíritu de gracia y súplica descienda sobre el resto de su pueblo, cuando aparezca en las nubes del cielo, cuando le vean y le conozcan por el costado traspasado. Entonces se repetirá la gran visión de Saulo en el camino a Damasco; el joven fariseo lo vio como uno "nacido fuera de tiempo". En su experiencia, él era el fervoroso que el resto de la nación a la que pertenecía Pablo algún día pasaría por la misma experiencia.
(Véase Estudios en Zacarías, págs. 120-125.) Sigue un gran duelo. Será como el duelo en Hadad-rimmon en el valle de Megiddon 2 Crónicas 35:22 ; 2 Crónicas 35:1 : 2 Reyes 23:29 . Qué día de arrepentimiento será cuando esto suceda.