Bible Commentaries
Génesis 22

Versículo 1

Tentar] RV 'probar', es decir, poner a prueba su fe y obediencia.

Versículos 1-24

La ofrenda de Isaac en el monte Moriah

En esta narración tenemos la prueba culminante de que Abraham estaba dispuesto a renunciar a todo lo que le era más querido por mandato de Dios, incluso ese hijo de cuya vida dependía el cumplimiento de las promesas divinas. Pero su juicio debe considerarse también como la ocasión de lograr un avance en el nivel moral de los hombres de su tiempo, que gradualmente se convertiría en universal. En los días de Abraham, el sacrificio del primogénito era una práctica común entre las razas semíticas y se consideraba el servicio más agradable que los hombres podían ofrecer a sus deidades. Era la "entrega de su primogénito por su transgresión, el fruto de su cuerpo por el pecado de su alma" ( Miqueas 6:7 ). La horrible costumbre fue practicada incluso por los judíos en los días oscuros de Acaz y Manasés: cp. 2 Reyes 23:10 ; 2 Crónicas 28:3 ; 2 Crónicas 33:6 , ana los casos de Jefté (Jueces ll) y Mesa, rey de Moab ( 2 Reyes 3:27 ). La costumbre probablemente prevaleció entre las tribus en cuyo medio Abraham habitó, y se le ocurrió que también debía mostrar su devoción a Dios de esta manera. Con respecto a la sugerencia, sin embargo, fue hecha, como proveniente de Dios, él no vaciló ni se demoró, aunque su corazón debe haber sido desgarrado por el solo pensamiento. Se había comprometido a entregar su propia Voluntad a la voluntad de Dios, y en cumplimiento de su obediencia estaba dispuesto a sacrificar a su propio hijo. El autosacrificio es la prueba suprema de la fe, y Abraham no fue encontrado falto: cp. Hebreos 11:17. El testamento, sin embargo, fue tomado por el hecho y considerado como prueba suficiente de su lealtad y obediencia. Y Abraham, y a través de él el mundo, aprendieron que, lejos de desear el sacrificio humano, Jehová lo aborrece: que Su adoración debe ser acompañada por misericordia, justicia y humanidad en Sus seguidores, y que la ofrenda más aceptable es una vida de obediencia. y fe y amor.

Versículo 2

La tierra de Moriah ] sólo se menciona de nuevo en 2 Crónicas 3:1 , "Entonces Salomón comenzó a edificar la casa del Señor en Jerusalén en el monte Moriah". Debajo de la cúpula de la Mezquita de Omar, que ahora se encuentra en el sitio del Templo Judío, se encuentra la roca que tradicionalmente se supone que fue el escenario del sacrificio. No está claro si los dos lugares deben ser identificados, pero podemos deducir de Génesis 22:14 que el escritor deseaba que Jerusalén se entendiera aquí. Los samaritanos afirman que el monte. Gerizim fue el escenario del evento, considerando a Moriah como Moreh en Sichern.

Versículo 5

La seguridad de Abraham de que regresaría con Isaac indica su esperanza de que Dios de alguna manera le preservaría a su hijo. "Consideró que Dios podía levantarlo aun de los muertos; de donde también lo recibió en figura" ( Hebreos 11:19 ). No podía creer que las solemnes promesas relativas a su hijo no se cumplieran.

Versículo 6

Fuego ] brasas del hogar llevadas en un recipiente.

10 . Con esta acción, Abraham en espíritu e intención completó el sacrificio y mostró su fe y obediencia.

Versículo 13

La sustitución del carnero implica un reconocimiento del derecho de Dios a exigir sacrificios por su causa y preserva el espíritu que motivó el acto de Abraham, mientras que al mismo tiempo indica la objeción del sacrificio humano.

Versículo 14

Jehová-jireh ] 'El Señor verá'.

En el monte ... visto ] Render, 'En el monte de Jehová (la colina del Templo) Él es visto', es decir, 'Él ve' las necesidades de Sus adoradores y 'es visto' revelándose a ellos y 'proveyendo' (como RV rinde) para sus necesidades. Las palabras recibieron su cumplimiento más alto cuando Dios no retuvo a Su único Hijo, sino que lo entregó libremente por los hombres en este mismo lugar.

15-18. La victoria de la fe de Abraham es recompensada con la confirmación de las promesas que ya le hicieron: cp. Hebreos 6:13 .

20-24. La familia de Nahor. Los nombres deben identificarse con las tribus de las fronteras orientales de Canaán.

Versículo 21

Huz] RV 'Uz.' Cp. Génesis 10:23 , Génesis 10:23 , donde se da Uz como el nombre de un hijo de Aram. Job se describe como de la tierra de Uz, y su amigo Eliú se llama buzita. Aram ] probablemente los sirios.

Versículo 24

Concubina ] una esposa secundaria pero legítima. Mediante tales alianzas se incrementó la influencia y la importancia de la familia en los primeros tiempos. Al considerar estos nombres como los de las tribus, lo que se sugiere aquí es que los últimos cuatro estaban relacionados con el grupo principal de manera algo lejana.