Bible Commentaries
Génesis 22

Versículos 1-24

LA PRUEBA DE LA FE DE ABRAHAM

Llega el momento en que Dios le da a Abraham una de las pruebas de fe más severas posibles. Cuando lo llama por su nombre, Abraham está completamente alerta y responde: "Aquí estoy". Seguramente él no estaría realmente preparado para el mensaje que Dios le dio, que debe tomar el suyo, de quien Dios dice, "tu único hijo Isaac, a quien amas, e ir a la tierra de Moriah, y ofrecerlo allí como una quemadura. ofrenda en uno de los montes que te diré ". ¿Quién puede medir el impacto que esto tendría para un padre que ama mucho a su hijo?

Sin embargo, de parte de Abraham leemos que no hay protesta ni vacilación en cuanto a obedecer la palabra de Dios. Se levantó temprano en la mañana, ensilló su burro y partió la leña para el holocausto. Llevando consigo a dos de sus sirvientes, así como a Isaac, comenzó el largo viaje de tres días. Bien podemos imaginar qué pensamientos llenarían su corazón. ¿Por qué Dios le daría un hijo tan milagrosamente, solo para pedirle que lo abandonara de nuevo? ¿Cuál fue el propósito de Dios al pedir tal sacrificio? Pero había aprendido a través de mucha experiencia que se debía confiar plenamente en Dios en todo, ya fuera que Abraham entendiera o no lo que Dios estaba haciendo.

Esta sencillez de fe es hermosa. Hebreos 11:17 nos muestra que en ese momento Abraham consideró que si Isaac moría, Dios lo resucitaría, porque Dios había prometido que Isaac sería padre.

Sin embargo, Dios tenía razones para esta fascinante ocasión mucho más altas de lo que Abraham posiblemente podría conocer en ese momento, porque ilustra bellamente la maravilla del mayor sacrificio que podría ser posible, el sacrificio que Dios el Padre hizo al dar a Su propio Hijo, a llevar lo que Isaac nunca pudo soportar: la abrumadora carga de sufrir por pecados que no eran suyos, sino nuestros. Este viaje de tres días nos recuerda que Dios también tuvo suficiente tiempo para considerar completamente el tremendo sacrificio de dar a Su Hijo.

Al hacer el gran sacrificio de su hijo, no fue un repentino sentimiento de devoción lo que movió a Abraham, sino una obediencia deliberada y bien considerada a la palabra de Dios. Así que nuestro gran Dios, sabiendo plenamente todo lo que iba a estar involucrado en el sacrificio de su propio Hijo, aconsejó con calma y deliberadamente este gran evento en el pasado, y lo llevó a cabo con una decisión sublime e inquebrantable.

Abraham dejó atrás a los jóvenes mientras él e Isaac se dirigían a la montaña para adorar. Este iba a ser un asunto estrictamente entre el padre y su hijo. Sin embargo, les dice a sus sirvientes que él y el muchacho adorarían y volverían con ellos. Aunque Dios le había dicho que ofreciera a Isaac, no tenía ninguna duda de que regresaría con Isaac, ya que contó que Dios podía resucitarlo de entre los muertos ( Hebreos 11:17 ).

Isaac llevó la leña para el holocausto, y Abraham tomó los medios para encender un fuego y un cuchillo. En Isaac se nos recuerda al Señor Jesús cargando su cruz antes de que tuviera lugar su sacrificio real. En el versículo 6 y el versículo 8 se nos dice que "fueron los dos juntos". Cuánto más maravilloso es pensar en Dios el Padre y su Hijo amado yendo juntos a la cruz del Calvario. Porque el sacrificio del Padre fue tan grande como el del Hijo. El Hijo se dio a sí mismo: el Padre dio a su Hijo unigénito.

Las palabras de Isaac y de Abraham en los versículos 7 y 8 indican una hermosa relación de respeto y confianza el uno hacia el otro. Cuando Isaac pregunta dónde estaba el cordero para el holocausto, Abraham aún no le dijo que iba a ser el sacrificio, pero que Dios proporcionaría un cordero. Esta fue de hecho una profecía de la que el mismo Abraham no se dio cuenta del significado. Solo Dios proporcionaría el cordero que podría ser una ofrenda satisfactoria para quitar los pecados.

En el lugar designado por Dios, Abraham construyó un altar, dispuso la leña sobre el altar, luego ató a Isaac y lo puso sobre la leña. No leemos de ninguna resistencia por parte de Isaac, sin embargo, por supuesto, el terror debe haberse apoderado de su corazón, y sabemos que el corazón de Abraham debe haber sido afectado hasta lo más profundo. Pero la sumisión evidente de Isaac nos recuerda la sumisión más maravillosa del Señor Jesús cuando fue colgado en la cruz del Calvario.

"Como cordero fue llevado al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores calla, así no abrió su boca" ( Isaías 53:7 ).

Entonces Abraham tomó el cuchillo, estando preparado para llevar a cabo plenamente lo que Dios le había dicho, al matar a su amado hijo (v.10). En este momento crucial fue interrumpido por la voz urgente del ángel de Dios llamándolo por su nombre. Cuán grande debe haber sido su alivio, y también el de Isaac, cuando se le dice que no le haga nada al muchacho. Entonces se le aclara que esto era "sólo una prueba", la prueba de su fe, que es "mucho más preciosa que el oro que perece" ( 1 Pedro 1:7 ).

La realidad de la fe de Abraham había sido probada, y la prueba debe terminar antes de que Isaac sea realmente sacrificado. Sin embargo, este registro histórico está inscrito en la palabra de Dios por la eternidad, no solo como un elogio de una fe genuina e incuestionable, sino como una imagen sorprendente del Padre sacrificando a su Hijo.

Pero también el Señor tiene un sustituto para Isaac listo en ese mismo lugar. Hizo que Abraham mirara hacia atrás, donde un carnero fue atrapado en un matorral por sus cuernos (v.13). No sabemos cómo llegó un animal domesticado allí, excepto que Dios lo llevó allí. Al menos Abraham lo reconoció como una ofrenda aceptable y se lo ofreció a Dios como holocausto en lugar de a su hijo. Isaac seguramente estaría agradecido por tal sustituto, así como los creyentes hoy agradecen a Dios por el Señor Jesús y Su gran obra sustitutiva en el Calvario por nuestro bien.

Apropiadamente, Abraham llamó a ese lugar "Jehová Jireh", que significa "el Señor proveerá". Sumado a esto, se nos dice que es "el monte del Señor". Más tarde, el monte Sinaí y el monte Horeb se llaman "el monte de Dios" y "el monte del Señor", porque la expresión habla de la altura desde la cual Dios trata con la humanidad. Pero esta montaña, que habla de la gracia de Dios en el don de su Hijo, es la primera que se menciona, porque es la más cercana al corazón de Dios. La ley debe ocupar un lugar más bajo.

Después de esto, el ángel del Señor (es decir, el mismo Señor Jesús) llamó a Abraham por segunda vez desde el cielo. En realidad, Él confirma la promesa que le había hecho antes a Abraham (vs.17-18), y sin embargo le dice que cumplirá esta promesa porque Abraham había obedecido Su voz en este asunto. Uno podría preguntarse, si Abraham no hubiera obedecido, ¿sería ineficaz la promesa? La respuesta es simplemente que la promesa de Dios nunca puede fallar, y que Él sabía de antemano que Abraham le obedecería; de hecho, fue Su propia obra soberana en el corazón de Abraham la que causó este acto de obediencia voluntaria. En otras palabras, la promesa de Dios estaba vitalmente ligada a la fe que le había dado a Abraham.

Entonces Abraham, Isaac y los jóvenes regresaron a Beerseba, donde él vivía. Este es "el pozo del juramento", por lo tanto hablando de vivir en la tranquila confianza de la fidelidad de la promesa jurada de Dios.

NACIONES BENDITAS DESPUÉS DEL SACRIFICIO

Aunque Abraham había dejado su antigua casa, no se olvida a su hermano Nacor. Cuando Dios bendice a Israel, no se olvida de los gentiles. Después de la experiencia de Abraham en cuanto a la ofrenda virtual de Isaac, se le dice que Nacor ha tenido hijos. Esto nos recuerda que la ofrenda de Cristo no era solo para la nación de Israel, "sino que también reuniría en uno a los hijos de Dios que estaban esparcidos" ( Juan 11:51 ).

Pero la razón especial de los versículos 20-23 es llamar nuestra atención sobre Rebeca (v.23). Ella sería la esposa de Isaac, como un tipo de la Iglesia unida a Cristo después de Su maravilloso sacrificio. Los nombres de estos descendientes de Nacor seguramente tendrán algún significado al ilustrar la obra de Dios entre los gentiles como resultado del sacrificio de Su amado Hijo.