Bible Commentaries
Génesis 22

Versículos 1-24

Aconteció después de estas cosas, que Dios tentó a Abraham ( Génesis 22:1 ),

O probó a Abraham o probó a Abraham. “Nadie, cuando es tentado, diga que es tentado por Dios; porque Dios nunca tienta al hombre a hacer el mal” ( Santiago 1:13 ). Nuestras tentaciones al mal provienen de nuestra propia carne, la lujuria de nuestra propia carne. Dios no te tienta a hacer cosas malas. Dios nos prueba. Jesús pasó por grandes pruebas y aprendió la obediencia a través de las cosas que sufrió.

Nosotros, como cristianos, experimentamos pruebas, pero el propósito de las pruebas es múltiple. No hay un solo propósito para una prueba, no siempre es solo para hacerte fallar, a menudo es para demostrar cuánto sabes, cuánto has avanzado en tu comprensión, en tu desarrollo.
Nuestros científicos de hoy han creado muchos materiales exóticos para su uso en el espacio. Pero estos materiales están sujetos a todo tipo de procedimientos de prueba.

Ahora, el propósito de estos procedimientos de prueba no es destruir el material, sino probar si el material resistirá o no ciertos tipos de esfuerzos. Queremos demostrar el valor del material. Y así, la prueba es para probar el valor, el valor del material. ¿Resistirá bajo estrés, bajo tensión, bajo calor, bajo frío, bajo presión?

Y así somos probados como cristianos, no por el mal de Dios. “Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de Dios” ( Santiago 1:13 ). Dios me tentó a hacer algo malo. Ahora Dios no hace eso. Estoy tentado a hacer algo malo cuando mi propia lujuria es atraída, soy tentado. Pero Dios me lleva a muchas pruebas y Dios estaba probando a Abraham, probándolo. De esta forma,

Dios le dijo a Abraham: Lo llamó y dijo: Abraham: Abraham dijo: Aquí estoy. Y él dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah ( Génesis 22:1-2 );

Esta es la primera vez que se usa la palabra "amor" en la Biblia. Y es interesante que no se usa del amor de una madre por sus hijos o del amor de un esposo por su esposa, sino que se usa del amor de un padre por su hijo como el amor más grande, porque aquí tenemos una imagen del amor del Padre celestial por Su propio Hijo unigénito, esa relación que existe entre el padre y su hijo. Así que "toma ahora a tu hijo, a tu único hijo.

"Espera un minuto, acabamos de despedir a Ismael. Era un hijo de Abraham a través de Agar. Dios ni siquiera lo reconoce. ¿Por qué? Porque Agar fue el producto de la carne y Dios no reconoce las obras de la carne. .

Jesús dijo que "en aquel día iban a venir muchos diciendo: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre y en tu nombre sanamos y en tu nombre echamos fuera demonios e hicimos maravillas en tu nombre? Y Jesús dijo: Les diré: Apartaos de mí, hacedores de iniquidad; nunca os conocí" ( Lucas 13:27 ). Eran obras en realidad de la carne, no realmente del Espíritu, dirigidas y guiadas por el Espíritu.

Hay muchas de nuestras obras que hemos hecho para Dios que Dios no reconoce en absoluto porque son obras de la carne. La Biblia dice "en aquel día nuestras obras serán probadas con fuego para determinar qué clase son" ( 1 Corintios 3:13 ). Y si vuestras obras resisten el fuego, seréis recompensados ​​por ellas. Pero gran parte de nuestras obras son como la madera, el heno y la hojarasca. Serán consumidos en el fuego. No obtendrás una recompensa por ello debido a la motivación que hay detrás.

Jesús dijo: “Mirad por vosotros mismos y por vuestra justicia, que no hagáis vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos de los hombres” ( Mateo 6:1 ). Entonces, si las obras que estás haciendo para "Dios" realmente se están haciendo con el pensamiento en tu mente de reconocimiento por parte de los hombres, ellos sabrán cuán espiritual soy, sabrán cuán maravilloso soy, ellos van a estar diciendo, "Oh, ¿no es genial? ¿No es maravilloso lo que está haciendo y todo eso?" Y las estoy haciendo de tal manera que atraen la atención hacia mí y la alabanza y la gloria para mí, Jesús dijo: "Oye, tienes tu recompensa. Cuídate de ti mismo y de tu justicia para no hacer tus obras antes". hombres para ser vistos por los hombres". No dejes que esa sea tu motivación. Así que nuestra-la motivación detrás de lo que yo'

Gran parte de lo que hacemos por "Dios", de nuevo entre comillas, se hace realmente para nuestra propia gloria, honor, beneficio o reconocimiento. Dios no reconoce tus obras de la carne. Eso significa que mucha gente va a ser totalmente aniquilada, en lo que respecta a las recompensas, porque la motivación detrás de sus obras o servicio a Dios estaba completamente equivocada.
Ahora bien, es trágico que tantas veces seamos motivados por ministros a las obras de la carne.

Estuve en una conferencia en la denominación donde una vez serví al Señor, donde el supervisor se presentó ante los ministros y dijo: "Ahora sabemos que motivar a las personas a través de la competencia es carnal. Pero es hora de que enfrentemos el hecho de que la mayoría de las personas a las que ministramos son carnales y, por lo tanto, debemos usar la motivación carnal. Entonces, vamos a tener un gran concurso en el que queremos que cada uno de ustedes, pastores, desafíe a otro pastor y su iglesia a un concurso de asistencia y obtenga esta competencia. va la cosa".

Coloque una especie de gráfico comparativo en la plataforma y, a las diez en punto, una iglesia llama a la otra: "¿Cuántos comiste esta mañana?" Y das el número y pones su número, y luego pones tu número y haces que la gente se mueva a través de la competencia para vencer a la otra iglesia.
Y luego uno de sus compinches por acuerdo previo se puso de pie y dijo: "Esa es una idea tremenda, pero propongo que toda nuestra división desafíe a otra división a un concurso".

Y otro compinche por arreglo previo se puso de pie y dijo: "Maravilloso, secundo la moción", azotándolos en un frenesí. El superintendente dijo: "Todos los que estén a favor, pónganse de pie". Y todos se pusieron de pie menos yo. Y algunos de los otros ministros jóvenes con los que he estado en algunos de los seminarios en las aceras, al verme sentarme, también se sentaron.
Entonces, después de la reunión, el superintendente me llamó. Y me empezó a hablar de rebelión y de cooperación y cosas por el estilo.

Y yo le dije: "Bueno, déjame decirte que estoy realmente en un dilema sobre esto porque cuando introdujiste todo el concepto de competencia, tú mismo admitiste que era una motivación carnal, pero que teníamos que reconocer que la mayoría de nuestros la gente era carnal, y por eso necesitábamos usar la motivación carnal".
Dije: "No creo que esté de acuerdo con eso en principio. No creo que debamos bajar a su nivel, pero debemos buscar permanecer en un nivel más alto y elevarlos a un nivel más alto de relación". donde no necesitan motivación carnal".

Pero dije: 'Lo que me molestó aún más que eso es que usted siguió adelante, apoyó la moción de la competencia entre los distritos, incitando a estos ministros a una actividad a través de la competencia, por lo que debe asumir que todos los ministros están también carnal". Y dije: "Admitiré que soy más carnal de lo que quiero ser, pero Dios sabe que no quiero la carnalidad. Quiero ser espiritual y andar según el Espíritu".

Y así nos separamos, y mientras oraba por la cosa, decía: "Dios, no quiero ser un rebelde y no quiero estar en esa posición de ser clasificado como rebelde. Sabes que no lo soy". rebelándome contra Ti. Tú sabes que estoy buscando un camino espiritual y una vida espiritual. Solo quiero caminar contigo, Señor". Y el Señor habló a mi corazón de una manera muy especial y me dio la escritura: "Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos" ( Hechos 2:47 ). Dije: "Oh, gracias, Señor, eso es todo lo que necesito".

Al final de este período de concurso, recibimos un telegrama interesante que decía: "Felicitaciones, su iglesia ganó el primer lugar en la división Clase A" y vinimos a un mitin combinado de los dos distritos y recogimos un trofeo y así sucesivamente. Y tómate veinte minutos en el programa para explicar, ya sabes, todo lo que hiciste para motivar a tu gente. Y tuve que responderles y rechazar el trofeo y rechazar el puesto y dije: "Sería vergonzoso traer un trofeo" y la gente nunca supo que había un concurso en marcha.

Pero "el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos". Naturalmente, no podía quedarme con la denominación por mucho más tiempo.
Pero confesaré que he sido culpable en el ministerio temprano, en los primeros años del ministerio de motivar a la gente a obras carnales, a través de la carnalidad, dividiendo la iglesia en rojos y azules, regalando bicicletas y piruletas gigantes y pelotas de playa. y todo, ya sabes, para tratar de motivar a las personas a trabajar para Dios a través de la motivación carnal. Pero Dios no reconoce las obras de nuestra carne; ni siquiera los reconoce.

"Toma ahora tu hijo, tu único hijo, Isaac". Dios ni siquiera reconoce a Ismael, la obra de la carne. De otra manera, es algo glorioso que Dios no reconozca las obras de mi carne. Me alegro de que no lo haga. En mi carne he hecho cosas bastante malas y me alegro que Dios no reconozca esas obras de mi carne. "Toma ahora tu hijo, tu único hijo". Por supuesto, nos lleva al Nuevo Testamento, "Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito" ( Juan 3:16 ), y solo puedes entender el capítulo veintidós de Génesis cuando lo comparas con el Nuevo Testamento y Dios dando a su Hijo unigénito.

Aquí Abraham es llamado a hacer lo que Dios hizo más tarde al dar a Su Hijo, Su Hijo unigénito como sacrificio. Y "toma ahora a tu hijo, tu único hijo, a quien amas, vete a la tierra de Moriah"

y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré. Y Abraham se levantó muy de mañana, y enalbardó su asno, y tomó consigo a dos de sus jóvenes, y a Isaac su hijo, y cortó leña para el holocausto, y se levantó, y fue al lugar que Dios le había mandado. le habló de ( Génesis 22:2-3 ).

Note la repetición de la palabra "y". Es una forma de gramática hebrea conocida como polisíndeton que habla de una acción deliberada continua; en otras palabras, sin dudarlo. Note que Abraham se levantó temprano en la mañana; la obediencia inmediata a Dios. No hubo ninguna vacilación. Y la implicación de este polisíndeton es que sus acciones ahora son deliberadas, voluntarias y continuas. No hay interrupción, ni vacilación en la obediencia al mandato de Dios.

Y al tercer día ( Génesis 22:4 )

Importante. "Tercer día,"

Alzó Abraham sus ojos, y vio de lejos el lugar ( Génesis 22:4 ).

Porque Isaac estaba muerto en la mente de Abraham por estos tres días. Y sin embargo, aunque estaba muerto en la mente de Abraham, de alguna manera Abraham estaba creyendo en la resurrección. Ahora Pablo dijo: "El evangelio que yo predico, cómo murió Jesús, conforme a las Escrituras, y resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras" ( 1 Corintios 15:3-4 ).

Puedo darle muchas escrituras en el Antiguo Testamento que hablan de la muerte de Jesucristo. Pero, ¿dónde en el Antiguo Testamento encuentras las Escrituras que hablan de que estuvo muerto durante tres días y resucitó? Aquí está.

Ahora Abraham por fe ofreció a Isaac como sacrificio a Dios creyendo que Dios, si era necesario, lo resucitaría de entre los muertos para cumplir Su promesa, porque Dios había dicho: "Por medio de Isaac te será llamada descendencia", Hebreos el capítulo once hablando de La fe de Abraham en esta prueba. Verás, Abraham tenía una promesa de Dios. La promesa de Dios fue esta: "Por medio de Isaac te será llamada descendencia".
Ahora bien, Isaac aún no tenía hijos.

Aún no estaba casado. Pero Abraham sabía que la palabra de Dios tenía que cumplirse. Tenía ese tipo de confianza en la palabra de Dios. Si Dios lo dijo, Dios lo va a hacer. Y teniendo esa confianza de que Dios cumpliría Su palabra, cuando Dios lo llamó para hacer el sacrificio de su hijo, sabía que de alguna manera Isaac resucitaría de entre los muertos, si era necesario, porque la palabra de Dios tenía que cumplirse, "a través de Isaac será llamada tu simiente.

Y
así, debido a la promesa de que a través de Isaac su simiente sería llamada, él fue obediente al llamado de Dios para ofrecer ahora a su hijo, su único hijo Isaac como una ofrenda quemada en la montaña que Dios le mostraría. Y así él reunió el altar, la madera y los materiales para el altar y los sirvientes, y viajaron durante tres días hasta que llegaron al lugar que Dios le mostró.
Y ahora de nuevo, en el versículo cinco, el uso de esta gramática hebrea de nuevo, la polesintudón, la repetición del "y".

Y Abraham dijo a sus criados: Quedaos aquí con el asno; y yo y el muchacho iremos allá y adoraremos, y volveremos a ti ( Génesis 22:5 ).

Ahora "irán allá y adorarán, y vendrán otra vez". Los dos verbos están asociados con los sustantivos "Yo y el muchacho", de modo que Abraham está diciendo, Yo y el muchacho vamos a ir, vamos a adorar y vamos a volver. Está declarando que Isaac volverá con él. Isaac va a volver. "Yo y el muchacho vamos a ir a adorar, y volveremos". Confianza en la promesa de Dios de que por medio de Isaac será llamada su simiente.
Y entonces note el versículo seis.

Y tomó Abraham la leña del holocausto, y la puso sobre Isaac su hijo ( Génesis 22:6 );

Una imagen de Cristo que llevó su propia cruz. Pusieron la cruz sobre Él y Él llevó Su propia cruz. Así que puso la leña sobre Isaac e Isaac llevaba la leña. Y es en este punto

tomó el fuego y el cuchillo en la mano; y viajaron los dos juntos. E Isaac rompió el silencio, dijo a su padre: Padre: Abraham dijo: ¿Qué quieres, hijo? Y él dijo: Aquí está el fuego y la leña; pero ¿dónde está el cordero para el holocausto? Y dijo Abraham: Dios se proveerá de cordero para el holocausto, hijo mío: y fueron los dos juntos ( Génesis 22:6-8 ).

¡Qué hermosa profecía; Dios no se proveerá a Sí mismo de un cordero, sino que Dios se proveerá a Sí mismo de un cordero, porque Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo. Y aquí Abraham está profetizando el hecho de que Dios se proveerá como cordero para el holocausto. Una profecía de Jesucristo, la Palabra hecha carne que fue ofrecida como sacrificio por los pecados del hombre. Así que viajaron los dos juntos.

Ahora no dejes que el término "muchacho" te confunda. Este término "muchacho" se usa para un hombre soltero. Hasta que te casaste, todavía eras un muchacho. Así que Isaac en este momento probablemente tenía veinticinco o veintiséis años. La palabra se traduce en realidad joven en otros lugares y no significa un niño pequeño de seis o siete años. Isaac pudo, en este momento por su edad y madurez física y por la edad de su padre, que en este momento se acercaba a los ciento treinta; podría haber vencido a Abraham.

Cuando Abraham se decidió, empezó a amarrarlo y ponerlo en el altar, "Oye, ¿qué pasa aquí? Estás senil, papá". Está lo suficientemente lejos. Y pudo haber vencido a su padre, pero fue obediente al llamado de Dios sobre la vida de su padre.

Sometiéndose, así como Jesús pudo haber escapado de la cruz. Cuando Pedro desenvainó la espada y comenzó a herir a los soldados y a los sirvientes que habían venido a llevarse a Jesús, Jesús le dijo a Pedro: "Guarda tu espada, Pedro. ¿No te das cuenta de que en este momento podría llamar a diez mil ángeles para librarme?" Un ángel atravesó el campamento de los asirios y acabó con ciento ochenta y cinco mil en una noche.

Imagina lo que diez mil podrían hacer. Pero Jesús fue obediente hasta la muerte, y muerte de cruz, sometiéndose a la voluntad del Padre porque oró: "Padre, no se haga mi voluntad, hágase la tuya" ( Lucas 22:42 ). Y así sometiéndose a la voluntad del Padre, tal como Isaac se sometió a la voluntad de su padre Abraham.

Una imagen tan interesante de principio a fin.

Abraham y llegaron al lugar que Dios le había dicho; y Abraham edificó allí el altar, y pusieron la leña en orden, y ató a Isaac su hijo, y lo puso en el altar sobre la leña. Y extendió Abraham su mano, y tomó el cuchillo para degollar a su hijo. Y el ángel de Jehová lo llamó desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham; y él dijo: Heme aquí. Y él dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ahora sé que temes a Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu único hijo.

Y alzó Abraham sus ojos, y miró, y he aquí a sus espaldas un carnero enredado por los cuernos en un zarzal; y tomó Abraham el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo. Y llamó Abraham el nombre del lugar Jehovájireh ( Génesis 22:9-14 );

O "Jehová ve literalmente". Se ha llegado a interpretar, "Jehová provee", pero literalmente en el hebreo es "Jehová ve". Pero con Dios hay muy poca diferencia entre visión y provisión. Dios ve. Jesús dijo una y otra vez: "Conozco tus obras" ( Apocalipsis 2:2 ). Dios ve. Dios ve tu necesidad. Dios ve tu corazón. Dios ve los problemas que estás enfrentando. Dios ve las pruebas por las que estás pasando. Y porque Dios ve, Él provee. Jehovájireh.

y se dice hasta hoy: En el monte de Jehová será visto ( Génesis 22:14 ).

Así que comenzaron a decir: "En el monte del Señor se verá".

Monte Moriah, en Segundo de Crónicas, el segundo capítulo, “Y así comenzó Salomón a edificar el templo en el monte Moriah” ( 2 Crónicas 3:1 ). Y entonces el lugar donde se iban a ofrecer los sacrificios a lo largo de la historia de la nación es el mismo lugar donde Abraham, la misma montaña donde Abraham estaba ofreciendo el sacrificio de su hijo. Pero la profecía era, "Jehová se proveerá a sí mismo", y luego, "en el monte de Jehová será visto".

Y por eso es significativo que cuando Jesús fue crucificado, lo sacaron de la ciudad a un lugar llamado Calvario o Gólgota, el lugar de la calavera. Y hoy, si vas a Jerusalén y te paras allí en la tumba del jardín, justo encima de la estación de autobuses árabe, y miras hacia la izquierda allí en la cara de la montaña, claramente ves la impresión de la calavera allí en la montaña.
Pero parado allí, mire a su derecha y mire el muro de la ciudad cerca de la puerta de Herodes y verá que el muro ha sido construido sobre la montaña, sobre la roca madre.

Y que este valle donde está la parada de autobús, en realidad ha sido excavado. Y que el monte que veis a la derecha, sobre los muros sobre los cuales están edificados los muros de Jerusalén, en realidad fue una vez continuación de este mismo monte. Y que la cima de la montaña está a tu izquierda donde está la calavera.
Ahora yendo al otro lado y siguiendo la topografía, ven que esta montaña desciende directamente hacia el monte del templo, el lugar de los sacrificios o Monte Moriah.

Entonces, realmente, el lugar de la crucifixión en el Gólgota fue la cima del Monte Moriah. Hay varias montañas alrededor de Jerusalén, el Monte Sion, el Monte de los Olivos, el Monte Escopas, pero el más importante fue el Monte Moriah. Y el Monte Moriah coronaba sobre el área donde está el cráneo, el lugar donde Jesús fue crucificado.
Abraham sin duda llevó a Isaac a la cima de la montaña, porque generalmente cuando construían sus altares, los construían justo en la cima de la montaña.

Y así, en el mismo lugar donde Abraham construyó el altar en obediencia a Dios, y profetizó: "Dios se proveerá de un cordero", y el pueblo lo recogió y dijo: "En el monte del Señor se verá". Dos mil años después, Dios se proveyó de un cordero para el holocausto. Se vio, porque Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo. Y en el mismo lugar donde Abraham construyó su altar, se colocó la cruz de Cristo ya que Dios entregó a su Hijo unigénito porque amaba al mundo.

Y entonces tenemos esa hermosa imagen aquí en el Antiguo Testamento cuando Abraham estaba representando un drama que más tarde en la historia se convertiría en una realidad donde Dios dio a Su Hijo unigénito para que todo aquel que crea en Él no se pierda, sino que tenga vida eterna.

Y el ángel de Jehová llamó a Abraham desde el cielo por segunda vez, y dijo: Por mí mismo ( Génesis 22:15-16 )

Ahora, el ángel del Señor aquí es, por supuesto, Jesucristo, porque Él dijo: "Por mí mismo".

He jurado, dice Jehová, [dice Jehová] que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único, que bendiciendo te bendeciré ( Génesis 22:16-17 ),

Ahora en Hebreos nos dice que Dios, porque no puede jurar por ningún superior, tiene que jurar por Sí mismo. Ahora el hombre cuando hace un juramento, jura por algo más grande: Por el honor de mi madre, juro por Dios que lo haré. Juramos por algo más grande, pero si Dios quiere hacer un juramento que es muy positivo, ¿por quién puede jurar? Nada más grande que Dios por lo que tiene que jurar por sí mismo. Y así el Señor juró por sí mismo para confirmar el juramento, para darle fuerza. Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has negado tu hijo, tu único hijo, que en bendición te bendeciré.

y multiplicando multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá la puerta de sus enemigos ( Génesis 22:17 );

Así que Dios prometió una gran posteridad, "Como las estrellas del cielo, como las arenas del mar". Ahora bien, en ambos tenéis una multitud innumerable. Y esa es la idea. Son simplemente innumerables los que van a venir de ti. No podrás numerarlos ni contarlos.
Es interesante que Dios relacione dos cosas: las estrellas del cielo, la arena del mar. Ahora, en esos días, los científicos creían que había seis mil ciento veintiséis estrellas.

Ahora es obvio que hay muchas más arenas del mar que estrellas. Así que no había duda de que los críticos en esos días decían: "Mira, ya sabes, qué tonta es la Biblia. Si Dios realmente supiera, ya sabes, de lo que estaba hablando, no habría dicho 'Como las estrellas del cielo'". el cielo y la arena del mar' porque no se pueden comparar los dos". Sabemos que solo hay 6.126 estrellas pero, ¿quién puede contar las arenas del mar? Y los críticos sin duda se burlaban de la palabra de Dios en esos días porque Él relacionó los dos juntos.

Pero luego vino el advenimiento del telescopio y descubrimos que había muchas más que las seis mil ciento veintiséis estrellas. De hecho, ahora se estima que en todas las galaxias, etc., hay diez estrellas elevadas a veinticinco en el universo. Pero también si cuentas el número de arenas en un balde o en un pie cuadrado y calculas cuántos pies cuadrados hay en la tierra, descubres que hay alrededor de diez a la vigésimo quinta potencia de granos de arena sobre la tierra.

Así que hay una estrecha relación entre el número de estrellas en el cielo y los granos de arena sobre la tierra, diez elevado a veinticinco. Ahora puede continuar y contarlos si lo desea o puede confiar en mi palabra.
Pero lo que Dios en realidad estaba diciendo es que no serán contados. Ahora, esa es la razón por la que David se metió en problemas cuando decidió hacer un censo. David contó al pueblo y el juicio de Dios vino sobre Israel porque Dios dijo: "Oye, no los vas a poder contar".

Pero David decidió que le gustaba saber cuántas personas había en Su reino y entonces hizo el censo. Y el juicio de Dios cayó sobre David por hacer el censo porque Dios dijo: “Van a ser innumerables. No los vas a poder contar”.
Así que desde el tiempo del juicio de Dios sobre David, los judíos rehusaron hacer el censo. De hecho, lo que han comenzado a hacer es que todos tenían que poner un siclo del templo y entonces contarían los siclos.

Todos echan el siclo, cuentan los siclos. No contarían a la gente. Y el judío ortodoxo de hoy todavía no cuenta a la gente. Estás en una fiesta. Necesitas el número para un juego. Dirán, Ni uno, ni dos, ni tres, ni cuatro, ni cinco; formas de sortear todo, supongo.

Entonces Abraham volvió a sus jóvenes ( Génesis 22:19 ),

Espera un minuto.

se levantaron y fueron juntos a Beerseba; y Abraham habitó en Beerseba ( Génesis 22:19 ).

¿Dónde estaba, dónde estaba Isaac? Dice, Abraham volvió a sus jóvenes y ellos se levantaron y fueron a Beerseba. Pero entonces, ¿qué pasa con Isaac? ¿Dónde está Isaac? Es interesante que no diga Isaac, ¿verdad? De hecho, es interesante que no vayas a leer más sobre Isaac por un tiempo. Y es interesante que la próxima vez que leas sobre Isaac es cuando el sirviente le trae a su novia.

Está en el campo meditando y se levanta y sale al encuentro de su novia. Así como Jesús después de Su sacrificio ascendió al cielo y ahora está esperando que el Espíritu Santo traiga a Su novia. Y Él está esperando en realidad, como dice la Biblia, hasta que Sus enemigos sean puestos por estrado de Sus pies, hasta que todas las cosas sean puestas en sujeción, hasta que el Espíritu Santo traiga a Su novia.
Y estoy seguro de que Isaac estaba con Abraham, pero es interesante y significativo que la Biblia no lo mencione.

Lo que la Biblia no dice es a menudo tan importante o significativo como lo que dice la Biblia.
Por ejemplo, en el libro de Daniel, que estudiaremos a partir del jueves por la noche, recuerdas cuando Nabucodonosor construyó esta gran imagen de oro y exigió que todos se inclinaran y la adoraran. Pero los tres niños hebreos se negaron a hacerlo y fueron traídos y arrojados al horno de fuego.

¿Dónde estaba Daniel? ¿Daniel se inclinó? Estoy seguro de que no lo hizo. ¿Donde estuvo el? Biblia no dice. es silencioso
Ahora eso es muy interesante porque los llama los tres niños hebreos. Daniel es un tipo de la iglesia y de alguna manera falta cuando hay este gran horno de fuego. Él aparece después. Pero los tres hijos hebreos están sellados y pasan por eso, así como Dios va a sellar a Israel para llevarlos a través de la Gran Tribulación, pero la iglesia se habrá ido.
Entonces Isaac, el tipo de Cristo; se ha ido después del sacrificio y no vuelve a aparecer hasta que el sirviente trae a su novia. Y él se levanta y sale al encuentro de su novia cuando ella llega.

Y aconteció después de estas cosas, que fue dado aviso a Abraham, diciendo: He aquí Milca, ella también ha dado a luz hijos a tu hermano Nacor ( Génesis 22:20 );

Y entonces le trajeron un mensaje a Abraham contándole acerca de su familia allá en la tierra y cómo eran los diversos hijos, sus hermanos, los hijos que tenían y los hijos de los hijos de su hermano.
capitulo 23

Y entonces Sara tenía ciento veintisiete años. Y ella murió en Kirjatharba; lo mismo es Hebrón en la tierra de Canaán: y Abraham vino a hacer duelo por Sara ( Génesis 23:1-2 ),

Ahora, evidentemente, Abraham había estado fuera con los rebaños o algo así cuando Sara murió y él no estuvo a su lado en su muerte, lo cual es algo realmente triste. vino a llorar,

y llorar por ella. Y se levantó de delante de su muerta, y habló a los hijos de Het, diciendo: Extranjero y extranjero soy entre vosotros; dadme una posesión para sepultura con vosotros, para que pueda sepultar mi muerta de mi vista. ( Génesis 23:2-4 ).

Ahora Abraham realmente no poseía nada. Era un extranjero y un peregrino en la tierra prometida, sabiendo que Dios algún día le daría esa tierra a él y a su descendencia.

Los hijos de Het respondieron a Abraham, diciéndole: Escúchanos, mi señor: tú eres un príncipe poderoso entre nosotros: en la elección de nuestros sepulcros sepulta a tu muerta; ninguno de nosotros te negará su sepulcro, para que entierres a tu muerta ( Génesis 23:5-6 ).

Entonces Abraham reunió a los hombres y dijo: Miren, necesito un lugar para enterrar a mi muerta. Y dijeron: "Elige. Todos nuestros sepulcros, ninguno de nosotros se retendrá de ti y puedes usar el nuestro".

Abraham se levantó y se inclinó ante el pueblo de la tierra, ante los hijos de Het. Y habló con ellos, diciendo: Si os parece que entierre a mi muerta de mi vista; escúchame, y ruega por mí a Efrón hijo de Zohar, para que me dé la cueva de Macpela, la cual tiene, la cual está al cabo de su campo; por todo el dinero que valga y dámelo en posesión para sepultura entre vosotros ( Génesis 23:7-9 ).

Y ahora está pidiendo un área en particular y está pidiendo que le rueguen a este hombre que venderá o que le dará esta área a Abraham.

Ahora bien, Efrón estaba entre los hijos de Het ( Génesis 23:10 ):

Y él estaba entre la multitud que estaba allí.

Y él respondió a Abraham en la audiencia de todos los niños, y dijo: No, mi señor, escúchame: el campo te daré, y la cueva que está en él, te la daré; en presencia de los hijos de mi pueblo te la doy: para sepultar tu muerta ( Génesis 23:10-11 ).

Entonces él da una oferta muy generosa, que es típica de la cultura. En otras palabras, lo educado era decir: "Ay, te lo doy". Pero sería extremadamente descortés que Abraham lo tomara. En otras palabras, era una de esas cosas, ya sabes, es la forma en que se trataban y hacían trueques entre ellos; inclínate y dirían, ya sabes, "Oh", en la audiencia de toda la gente te lo doy. Pero sería, oh, si Abraham lo tomara entonces hombre, tú sabes, llamas y fuego y todo vendría.
Y entonces,

Abraham se inclinó ante la gente de la tierra. Y él habló a Efrón en la audiencia de la gente, y él está diciendo, Pero si la das, te ruego, escúchame: Te daré dinero por el campo; tómalo de mí, y sepultaré allí a mi muerta. Entonces Efrón respondió a Abraham, diciéndole: Señor mío, escúchame: la tierra vale cuatrocientos siclos de plata; pero que es eso entre nosotros? Tomas y entierras a tus muertos ( Génesis 23:12-15 ).

Ahora bien, cuatrocientos siclos de plata están muy sobrevalorados. Siempre comienzan con un precio alto. Y luego entran en este regateo en el que el tipo ofrece un precio alto y usted regresa con aproximadamente el cuarenta por ciento de lo que ofreció y espera comprarlo por un cincuenta o sesenta por ciento. Pero es como un juego. Nunca te darán el precio de venta por el primer precio. El primer precio es siempre el precio del tonto.

Vas allí hoy, lo mismo. Ellos, si no regateas con ellos, se desilusionan, porque es como un juego. Les encanta el regateo. Es solo una parte de su cultura y tienes que decir: "Ah, no, no lo quiero, ya sabes, a ese precio"; y vas a girar. "Espera un minuto, espera, vuelve, vuelve. ¿Cuánto me darás por eso?" "Oh, solo te daré cincuenta centavos".

Eso no vale mucho. Oh, cincuenta centavos, vete. Eso es terrible. Sal de aquí. Empiezas a irte. "Regresa, regresa, regresa. Si te vendo esto por cincuenta centavos, el negocio se perderá. No puedo pagarlo. Mi abuelo era dueño de este negocio y se lo dio a mi padre, mi padre". me lo ha dado. Y ahora vamos a perder el negocio si lo vendo a cincuenta centavos. Sesenta y cinco".

Sabes. Y es sólo un juego con ellos. Les encanta regatear así.
Y entonces Abraham está pasando por lo típico de siempre, ya sabes, no lo aceptaré, pero te lo quiero comprar. Oh, vale cuatrocientos siclos de plata, pero ¿qué es eso entre nosotros? Y de repente, sorpresa, Abraham se saca y más que regatear, porque claro que ahora lo de un lugar para enterrar a sus muertos y todo, no entra en juego.

Solo mide los cuatrocientos siclos de plata y los compra al precio inflado. Todo el mundo está decepcionado. Abraham no se metió en el regateo, pero debido a la muerte y todo el asunto emocional, en lugar de regatear, paga el valor inflado de la tierra para poder tener el lugar de sepultura para Sara. Y así enterró a Sara en esta cueva allí en Macpela, que está a la vista de Mamre, donde habitaba cerca de Hebrón.

Ahora bien, hay una dificultad con esto. Según el séptimo capítulo de los Hechos en el Nuevo Testamento, mientras Esteban relata su historia, habla de que José y Jacob fueron enterrados en la cueva de Siquem que Abraham compró a Hamor. Entonces, Stephen no conocía los hechos o cometió un error en los hechos o un copista cometió un error en los hechos o lo que probablemente sea correcto es que no se registró.

Abraham también compró un campo en Siquem en un tiempo anterior o posterior de Hamor, también para un lugar de sepultura. De modo que Abraham en realidad compró dos parcelas; uno en Siquem, el lugar donde vino por primera vez, y ahora esta parcela en Hebrón, la cueva de Macpela donde Sara fue enterrada. Pero no es nada por lo que perder la fe. Hay explicaciones fáciles.
La semana que viene nos adentramos en la novia de Isaac, una de las historias más hermosas de la Biblia cuando el siervo va a un país lejano a conseguir una novia para el hijo de su amo y vemos la hermosa secuela del Espíritu Santo en este mundo, atrayendo una novia para el hijo de Dios, Jesucristo. "