Bible Commentaries
Daniel 1

Versículo 1

El tercer año ... de Joacim ] presenta una dificultad histórica al principio. La supremacía de Nabucodonosor sobre Palestina data de la batalla de Carquemis (605 a. C.). Esta batalla tuvo lugar en el cuarto año de Joacim ( Jr 46:2 ), que también se llama, el primer año de Nabucodonosor ( Jr 25:1 ). La primera pregunta es cómo Nabucodonosor pudo ser rey de Babilonia en el tercer año de Joacim. Sin embargo, la evidencia monumental hace probable que el primer año de Nabucodonosor coincidiera en parte con el tercero y en parte con el cuarto año de Joacim, de modo que el declaraciones de Dn 1:1 y Jr 25:1ambos pueden ser correctos. La segunda y más seria dificultad es la del sitio de Jerusalén por Nabucodonosor en el tercer año de Joacim. El castigo de Joacim por 'bandas de los caldeos' ( 2Re 24:1-2 ) tuvo lugar cuando se rebeló después de servir a Nabucodonosor durante tres años, es decir, no antes de su séptimo año. Se dice en 2Cr 36:5-6 que Nabucodonosor ató a Joacim con grillos para llevarlo a Babilonia, y también se llevó los vasos de la casa del Señor, pero no hay indicación de la fecha de estos eventos, mientras aparece de Jr 25:9 ; Jr 36:9 ; Jr 36:29, que en el cuarto, e incluso en el quinto año de Joacim, el sitio de Jerusalén por Nabucodonosor era todavía cosa del futuro. Se ha creído posible que Nabucodonosor pudo haber seguido su victoria en Carquemis con una rápida excursión hacia el sur, durante la cual Joacim pudo haber evitado el ataque mediante una sumisión oportuna y un regalo de cautivos y vasos sagrados, y que esto puede ser mencionado en las palabras "Nabucodonosor subió" ( 2Re 24:1 ). Sin embargo, esto es muy dudoso. Es mucho más probable que el escritor de Daniel confundiera los tres años de la sumisión de Joacim a Babilonia ( 2Re 24:1 ) durante los primeros tres años de su reinado, y colocó la invasión de 2Cr 36:5-6 en el último de los 2Cr 36:5-6 Tres.

Nabucodonosor ] Para conocer la ortografía, consulte la Introducción.

Versículos 1-21

Introductorio. La abstinencia de Daniel y sus amigos de alimentos inmundos

Daniel es presentado como uno de una banda de judíos llevados cautivos a Babilonia por Nabucodonosor en el tercer año de Joacim ( Dn 1:1-2 ). Junto con tres de sus jóvenes compatriotas es elegido para ser entrenado durante tres años para la asistencia personal al rey ( Dn 1:3-7 ). Como la comida y la bebida que se les proporciona a los que están en esta posición son ceremonialmente inmundas, Daniel decide no participar de ellas. Después de una apelación infructuosa al funcionario principal a cargo, persuade a un funcionario subordinado para que se dé a él y a sus amigos comida vegetal y agua durante diez días. Los resultados del experimento son favorables, y los cuatro jóvenes judíos continúan viviendo de esta tarifa durante los tres años de su formación ( Dn 1:8-16). Al final de este tiempo, se los encuentra superiores a sus compañeros de estudios tanto física como intelectualmente, y de hecho más sabios que todos los eruditos de Babilonia. En consecuencia, son designados para atender al rey ( Dn 1:17-20 ). Se pone especial énfasis en la comprensión de Daniel de las visiones y los sueños, y la superioridad de los jóvenes judíos no se debe a su educación pagana, sino a Dios ( Dn 1:17 ). Se añade una nota biográfica sobre Daniel en Dn 1:21 .

Enseñando. Este c, enfatiza el deber de abstenerse de alimentos contaminados por idolatría, o inmundos de otra manera, y enseña que la firmeza en este sentido traerá su propia recompensa de Dios. Estas lecciones se relacionan muy claramente con la posición de los judíos en los días de Antíoco Epífanes (ver 1Ma 1:48, 1Ma 1: 62-63; 2Ma 6: 18-31; 2Ma 7: 1-41), y fueron de utilidad práctica. importancia también en los primeros días del cristianismo: ver Ro 14 ; 1Co 10:20 ; 1Co 10:27-29 . La moraleja más amplia en cuanto a la grandeza de la fidelidad a los principios es única para todos los tiempos.

Versículo 2

Su dios ] La deidad patrona de Babilonia era Marduk (Merodach, Jr 50:2 ). Shinar ] el antiguo nombre de Babilonia ( Gn 10:10 ).

Versículo 3

Maestro de sus eunucos ] El heb. es rab sarisim , el mismo título que 'Rabsaris' en 2Re 18:17

La simiente del rey ... los príncipes ] No se sabe si se refiere a israelitas o babilonios.

Versículo 4

Niños] RV 'jóvenes', y así en Dn 1:10 ; Dn 1:13 ; Dn 1:15 ; Dn 1:17 . Mancha ] en un sentido físico. Astuto ] inteligente. Ciencia ] conocimiento, así traducido en Dn 1:17 . Aprendizaje ] encendido. 'libro', literatura: así en Dn 1:17 . Caldeos ] no los babilonios en general, sino una clase especial de eruditos.

Versículo 5

Carne] RM 'delicias'. Una palabra persa que no aparece en ninguna parte del Antiguo Testamento. guardar en Daniel. De pie ante el rey ] como asistentes de la corte.

Versículo 6

Hijos de Judá ] Daniel y sus amigos pertenecían a la tribu real. Daniel ] El nombre significa 'Dios es mi juez'. Hananías ] 'Jehová es misericordioso'. Misael ] '¿Quién es lo que Dios es?' Azarías ] 'Jehová ha ayudado'. Todos estos nombres se encuentran en otras partes del Antiguo Testamento: véanse especialmente Ne 3:8 ; Ne 3:23 ; Ne 3:30 ; Ne 8:4 .

7 . Los cambios de nombre tienen un paralelo en el caso de José ( Gn 41:45 ). Los nuevos nombres no tenían ninguna referencia al Dios de Israel y tal vez contenían los nombres de las deidades babilónicas.

Beltsasar ] Balatsu-utzur , 'proteger su vida.' No ser confundido con Belsasar.

Sadrac ] Quizás Shudur-Aku , 'el mando de Aku', el dios de la Luna. Mesac ] de significado incierto. Una sugerencia es Mi-sha-Aku , '¿Quién es lo que es Aku?' Abed-nego ] Probablemente una corrupción de Ahed-Nebo, 'Siervo de Nebo'.

Versículo 8

Contaminarse a sí mismo ] La comida del rey podría consistir en la carne de animales inmundos, o podría no estar libre de sangre, o parte de ella podría haber sido ofrecida en sacrificio a los ídolos. Parte del vino se habría derramado como una libación a los dioses.

Versículo 10

Tu tipo] RV 'tu propia edad'.

Versículo 11

Melzar] RV 'el mayordomo': así en el v. 16.

Versículo 12

Pulse] RM 'hierbas': así en Dn 1:16 .

Versículo 17

Daniel tenía comprensión , etc.] Una declaración especial a modo de introducción a lo que sigue en el libro.

Versículo 20

Magos ] Palabra usada sólo en Daniel, y de los magos egipcios en Gn 41:8 ; Gn 41:24 ; Ex 7:11 ; Ex 7:22 ; Ex 8:7 ; Ex 9:11 .

Astrólogos] RV 'encantadores'. Los babilonios tenían un elaborado sistema de magia, cuya fama y práctica sobrevivieron mucho después de que el imperio babilónico dejara de existir.

Versículo 21

El primer año del rey Ciro ] 538 aC, unos 66 años después del tercer año de Joacim.