Bible Commentaries
2 Reyes 18

Versículo 4

NEHUSHTAN

"Rompió en pedazos la serpiente de bronce que Moisés había hecho; porque hasta aquellos días los hijos de Israel le quemaron incienso; y la llamó Nehushtan".

2 Reyes 18:4

El rey Ezequías estaba empeñado en la obra de reforma nacional. Vio que se quemaba incienso para esta serpiente de bronce; Eso fue suficiente para él. Lo que sea que haya sido en el pasado, ahora era claramente una maldición para la gente. Por lo tanto, sería mejor que lo destruyeran de una vez. Observe entonces: -

I. La veneración ciega por el pasado es siempre un obstáculo en el camino del progreso. —Una consideración inteligente por el pasado es, por supuesto, una ayuda y no un obstáculo en la dirección de todo verdadero avance. Pero siempre hay multitudes que se aferran con un entendimiento poco inteligente a las instituciones y costumbres, simplemente porque les han llegado de sus padres ... Si hay una tendencia a adorar a la serpiente de bronce en lugar del Dios vivo, entonces, aunque pueda ser suficientemente lícito para preservar la imagen como un memorial, sin embargo, dado que, después de todo, la cosa es solo una pieza de bronce, puede ser, en general, la más verdadera sabiduría para molerla hasta convertirla en polvo.

II. Incluso lo que ha sido ordenado por Dios mismo para una bendición puede ser tan mal utilizado como para convertirse en una maldición .

(1) El arte y la ciencia , por ejemplo, están destinados por Dios a ser siervas del verdadero progreso; pero el culto a la ciencia tiende únicamente al materialismo, y el culto a la belleza tiende en última instancia a la sensualidad.

(2) El día de descanso semanal; eso también es un don de Dios y apto para ser una fuente de bendición. Pero puede ser tan mal utilizado que se convierta en un obstáculo. Puede gastarse en holgazanería o libertinaje. Puede ser mal utilizado al ser idolatrado.

(3) La Biblia , nuevamente, ¡qué bendición es que contiene, como lo hace, una revelación del carácter y la voluntad de Dios! Pero la Biblia no nos traerá todo el bien que está capacitada para impartir si comenzamos a adorarnos a sí misma en lugar de a Aquel a quien revela.

(4) También nuestros santuarios , con sus ordenanzas de adoración común, son de designación divina. Pero las ordenanzas del santuario sólo pueden hacernos bien si en y por medio de ellas nos acercamos en espíritu a Aquel que 'no habita en templos hechos por manos humanas'.

III. Cada símbolo pierde su significado y valor en la medida en que se convierte en un ídolo. —La importancia de un símbolo radica en señalar algo más precioso que él mismo, que expresa o consagra.

Ilustración

'La serpiente de bronce, levantada por Moisés, cuando las tribus estaban en su fatigada marcha desde el monte Hor a Oboth, no fue en sí misma milagrosa, aunque produjo curaciones de esa naturaleza sobre los israelitas heridos. Tanto para los mordidos como para los no mordidos, como objeto de enseñanza, su lección fue que la fe debe ser simple y rápida; quienquiera que fuera el que sufría, no se requería preparación; con una mirada directa a la serpiente que vivía.

Se debe advertir a los oyentes contra el error común de llamar a la serpiente de bronce un "tipo de Cristo". Como, desde la Caída hasta las visiones apocalípticas finales, la serpiente simboliza al gran enemigo espiritual del hombre, tal representación parece ser objetable y no sancionada por las Escrituras. Todo lo que está implícito en San Juan 3:14 es que la serpiente de Moisés, y Cristo en la cruz, se parecían entre sí en este particular, que ambos fueron elevados para atraer y fijar la atención de los hombres.

Si Moisés hubiera podido anticipar el daño que luego surgiría de su serpiente de bronce, sin duda la habría destruido cuando se hubiera realizado su obra especial. Guardado con reverencia al principio como una mera reliquia, con el tiempo se convirtió en objeto de ciega superstición, hasta que Ezequías, unos setecientos años después, lo rompió, dándole el despectivo nombre de Nehushtan , un "trozo de bronce". '

Versículos 4-5

REFORMAS DE EZEQUÍAS

Quitó los lugares altos.

2 Reyes 18:4

Es una señal de la amplitud de la mente de Ezequías que trató de unir los reinos en su adoración. Leemos en Crónicas de su intento de unir a Israel y Judá para una Pascua. Y aunque se derramó mucho sobre él, esa Pascua se celebró en realidad, en medio de escenas de celo entusiasta que incluso Jerusalén rara vez había presenciado.

I. La primera lección que se nos enseña es cómo un buen hijo puede provenir de un mal hogar. —Esa casa debe haber sido una guarida de vileza que tenía a un hombre como Acaz a la cabeza. Había muchos reyes inútiles en el trono de David, pero había pocos, si es que había alguno, que fueran peores que Acaz, y Acaz era el padre de Ezequías. Había reyes distinguidos por su valentía, aunque lamentablemente carecían de piedad; pero Acaz estaba tan lejos de ser valiente como de ser un adorador de Dios, y fue bajo el control de tal padre, y dentro de la influencia de tal hogar, que Ezequías maduró hasta su madurez.

Elí había sido un hombre santo, pero sus dos hijos estaban terriblemente degradados. Acaz fue uno de los hombres más malvados, pero su hijo fue un brillante ejemplo de bondad verdadera. De lo que aprendemos que no se explica todo insistiendo en la palabra medio ambiente , porque a veces, en el olivo bueno, se injerta lo que sería salvaje por naturaleza. No olvidemos nunca lo que tuvo que enfrentar Ezequías en su juventud.

No estaba rodeado de ejemplos como embellecer la bondad. Y se añade a nuestra admiración por el hombre, y del soporte noble que hizo para Dios y la justicia, para pensar lo poco que tenía con estos dulces influencias que han tenido un poder tan tranquila en el moldeo de nosotros . Si era posible que este chico fuera bueno, entonces es posible que todos los chicos fueran buenos. No hay excusa para pensar que estarían mejor si hubieran nacido y se hubieran criado en diferentes hogares. La gracia de Dios puede salvar y mantener tan poderosamente, incluso dentro de un hogar como el de Acaz, que el niño será protegido en el día malo y crecerá hasta convertirse en la fuerza de Ezequías.

II. Debemos notar cómo Ezequías dio a las cosas espirituales el primer lugar. —Leemos en Crónicas cómo en el primer año de su reinado se dedicó a la renovación del Templo. Había mucho por hacer, y Ezequías no era hombre para eludirlo. Había que reorganizar un ejército y un tesoro vacío que llenar de nuevo. Sin embargo, la primera preocupación del rey no eran los impuestos, ni la recreación de sus fuerzas; su primera preocupación fue la adoración de Jehová y el honor que se debía a Su nombre.

Siempre es la marca de una mente grande y noble que ve las cosas en sus proporciones relativas. La grandeza puede apoderarse de las cosas que realmente importan, sin embargo, se ocultan a otros ojos. Y esta es una señal de la grandeza de Ezequías que, con tantos asuntos clamando por atención, debería haber dado su primer y más fresco pensamiento a lo que concernía a la adoración de Jehová. ¿No hay multitudes que colocan la religión entre las cosas que verán en el futuro? Algún día tienen la plena intención de ser religiosos, pero mientras tanto están comprometidos de otra manera.

No hay error más trágico que ese —ninguno con mayor certeza de producirse en un desastre— ninguno que con mayor seguridad arruine la vida al invertir el verdadero orden de sus intereses. "Buscad primero el reino de Dios, y todas estas cosas os serán añadidas". Ese fue el camino que tomó Ezequías, y para él fue literalmente cierto. Tampoco resultará menos cierto para nosotros, con tareas que hacer que son bastante comunes y batallas que pelear de las que nadie escucha.

III. Aprendemos que las cosas buenas pueden convertirse en una trampa. —Leímos que Ezequías redujo a polvo la Serpiente de Bronce del desierto. ¡Qué sagrados recuerdos se agrupaban en torno a ese emblema! Fue una de las reliquias más preciosas del pasado. Había sido moldeado por Moisés cuando la gente estaba muriendo, y en un vistazo había vida. Pero este mismo carácter sagrado se convirtió en su peligro, porque la gente había comenzado a adorarlo y había llegado a considerarlo con un temor y reverencia que eran las justas prerrogativas de Dios.

Fue por eso que Ezequías lo destruyó. Era muy valioso, pero estaba haciendo daño. Es mejor que se muele hasta convertirlo en polvo, que ser un obstáculo para los pequeños. ¿No fueron acciones como esta en las que pensó Jesús, cuando dijo: 'Si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácatelo; porque es mejor que se pierda un miembro que que todo el cuerpo sea echado al infierno?'

Ilustraciones

(1) 'La adoración de reliquias ha sido en todas las épocas una forma favorita de superstición e idolatría. Los hombres han buscado en huesos viejos, en mechones de cabello, en la sangre imaginada de mártires y en mil otras fuentes, las bendiciones que solo pueden encontrar en Dios.

(2) 'Por ese acto del reformador Ezequías, registrado en la Palabra de Dios, se nos enseña que no debemos soportar nada en la religión excepto lo que Dios ha designado. Si alguna vez hubo un caso en el que el respeto por las reliquias podría haber sido sancionado, fue con respecto a ese símbolo o tipo de Cristo que Ezequías destruyó. ¡Pero no! se había convertido en una trampa y debía perecer; fue puesto en el lugar de Dios, y la destrucción inexorable fue, por lo tanto, su perdición '.

Versículo 20

LA ÚNICA ESPERANZA SEGURA

¿En quién confías?

2 Reyes 18:20

El conflicto cristiano es tan agudo como la gran Asiria y la pequeña Judea. Materialismo mundano: pensamiento infiel contra los siervos de Cristo sitiados. Palabras arrogantes del Rabsaces con astucia para atrapar a los tímidos e indecisos. Términos fáciles: hechos distorsionados. Algún Rabsaces le pregunta al cristiano: "¿En quién confías?"

I. ¿Es uno mismo? —Dice: 'No tienes consejo ni fuerzas'. Muy cierto, mis recursos son escasos: soy como la ciudad en poder de los ejércitos: solo, debo ceder.

II. ¿Son amigos? —Dice: 'Tus amigos te fallarán'. Como Egipto o los países impotentes contra los asirios, tus amigos inútiles. ¡Cierto! Amigos míos, los lazos con los puros, los dignos de respeto o los nobles, no son mi confianza.

III. ¿Es tu religión? dice el Rabsaces, con flechas que pierden la confianza en Dios. Él está disgustado contigo. Tu adoración es defectuosa. Están divididos entre ustedes. 'Estamos confesando nuestro error. Nuestro Señor todavía nos ama. Sus promesas seguro para los humildes '.

IV. ¿En quién confías? —Sólo en nuestro Dios Salvador.

Rev. FS Legg.