Bible Commentaries
2 Reyes 19

Versículo 1

AYUDA DEL SANTUARIO

'Cuando el rey Ezequías lo escuchó ... él ... entró en la casa del Señor'.

2 Reyes 19:1

Lo primero es que debemos aceptar la Maestría de Jesús. Es a sus discípulos a quienes les trae la paz. ¿Somos discípulos?

Y lo segundo es la resolución de vivir un día a la vez. 'No estés ansioso por el día de mañana', porque, después de todo, es solo hoy que tenemos que vivir. Miramos hacia adelante y tratamos de pensar cómo actuaremos, y mañana todo es tan diferente, y mientras tanto hemos agotado los nervios y hemos usado la energía que Dios quiso darnos de nuevo para el trabajo del día fresco. No hubo recolección de maná por más de un día a la vez.

La Palabra de Cristo regresa al discípulo, y es una pregunta si seremos leales. Nos llega resonando desde la Eucaristía, 'Levanten el corazón' de la carga y el calor, de la miseria y la incertidumbre de confiar en ustedes mismos. Tengamos el valor de responder: 'Los elevamos al Señor'.

I. El reinado de Ezequías cae como un rayo de luz brillante a través del camino más oscuro de la historia judía. —Ahora Ezequías era un tipo de Cristo. Mire, primero, la destrucción de la serpiente de bronce, como nos dijo en la lección de esta mañana. Trate de darse cuenta de todo lo que significó. Esta serpiente tenía una historia maravillosa y asociaciones sagradas. Durante muchas generaciones había sido uno de los objetos que más conmovió el corazón de los judíos.

Pero había perdido su poder por completo; se había convertido en un objeto de adoración supersticiosa, por lo que Ezequías lo rompió en pedazos. Me pregunto qué pensaron los escribas y fariseos de ese día de este acto. Ezequías era un tipo de Aquel que siglos después escandalizó a los escribas y fariseos al violar el sábado. Cuando llegue el momento de la prueba, cuando la tentación sea fuerte y la ayuda parezca lejana, la pregunta no será si hemos aprendido a mantener los principios del cristianismo como hechos históricos, sino si nos han enseñado el poder de la oración y la maldad. mantener suspendido, y el llamado del deber aceptado. Si, en una palabra, hemos aprendido a vivir nuestra fe, para que Cristo viva en nuestros corazones y en nuestras vidas.

II. Pasemos a otra escena de la vida de Ezequías : el avivamiento de la Pascua, como se narra en el segundo libro de Crónicas. No se limitó a Judá. Nuevamente se ve la grandeza de Ezequías. Había captado la idea de la Pascua, que establecía la unidad de la nación. No había nada político en su objetivo. No se pensó en recuperar a Judá. Su objetivo era enseñar a la gente que, dondequiera que fuera su suerte, todos eran un solo pueblo, y sin duda esto también escandalizó a los escribas y fariseos de la época.

Y, dice el cronista, muchos de los que aceptaron la invitación llegaron sin haber pasado por la purificación ordenada por el Señor. Ahora fíjense en Ezequías en esa ocasión. Pidió al Señor que perdonara a todos los que habían preparado su corazón para buscar al Señor, el Dios de sus padres. Un tipo más de Aquel que siglos después dio la bienvenida a los marginados. ¿No hay aquí una lección para nosotros? Piense en todas esas personas religiosas bien intencionadas que no pueden ver la unidad más profunda que subyace a las diferencias de credo entre nosotros. Pero cuidémonos de confundir la idea de unidad y uniformidad. El ideal divino parece no ser la uniformidad, sino una gran sinfonía tocada con mil instrumentos.

III. Veamos una escena más en la vida de Ezequías: su comportamiento hacia el rey de Asiria, como se dijo en la lección de esta mañana y esta noche. Ezequías yacía indefenso ante el poder del Rey de Asiria, pero en él no vemos bravuconería ni temor, solo una simple fe y confianza en Dios. Encontró los mensajes insultantes de Sennacherib en silencio; La orden del rey fue: 'No le respondas'.

'Una vez más es un tipo de Aquel que, siglos después, cuando fue acusado de los principales sacerdotes y de los ancianos, no respondió nada, y cuando recibió el mensaje blasfemo guardó silencio. El primer pensamiento de Ezequías fue Dios. Fue al templo y difundió su problema ante el Señor. Es en esta referencia instantánea, este volverse a Dios de inmediato, sin miedo y sin vacilación, que Ezequías es un ejemplo tan valioso para nosotros.

Porque también nosotros, como Ezequías, estamos sitiados por enemigos. ¿Quién de nosotros no tiene algún pecado de temperamento, puede ser, egoísmo, orgullo o lujuria, algún pecado que se siente tentado a cometer con frecuencia, y hemos aprendido su poder, y anhelamos desecharlo y librarnos de él? de ella para siempre, pero una y otra vez viene la tentación? Luchamos contra él, pero finalmente nos rendimos y sentimos como si este pecado estuviera envenenando toda nuestra vida. ¿Hemos dicho: 'Mi ayuda viene del Señor'?

Dean Furneaux.

Ilustración

'Aquí está la victoria de un buen hombre en anticipación y avance sobre sus enemigos.

No creo que Ezequías tuviera que esperar su seguridad de triunfo, hasta que

El poder del gentil, inamovible por la espada,

Se había derretido como nieve en la mirada del Señor.

Cuando salió del Templo de Dios, fue con una mirada de calma y confianza en su rostro. Se había quitado de encima su preocupación y su dolor. Había puesto sus necesidades en las poderosas manos de Dios y las dejó allí. Si realmente le entrego mis angustias a Él, el veneno sale de ellas. Si comparto mis tareas con Él, su fastidio desaparece. Si insuflo mi problema en Su corazón fuerte y tranquilo, Él me da la tranquilidad y la fuerza en su lugar.

Es posible que el momento de la liberación real no llegue durante días o semanas. Pero es como si hubiera llegado. Estoy convencido de que se acerca. Sin duda lo espero con ansias. Lo espero. No, es mejor que si hubiera llegado. Hay algo sobrenatural, sobrenatural, divino, en ser sostenido, mantenido en paz, lleno de gozo, cuando abundan las tribulaciones y cuando los asirios todavía están en Libna ”.

Versículo 11

LA INVASIÓN DE SENNACHERIB

'¿Serás librado?'

2 Reyes 19:11

Podemos divisar el vasto ejército, con sus multitudinarias carpas pardas, que rodea la ciudad de Dios, y el pueblo feroz, cuyo profundo habla gutural era ininteligible para el judío, contando las torres y preparándose para el asalto.

I. El desafío del general de Senaquerib. - (1) Por discurso . 2 Reyes 18:17 , se dan los nombres de los oficiales y el cargo exacto que ocupaban; también los oficiales de la casa del rey a quienes se dirigieron especialmente. Parece que usaron el idioma asirio, probablemente hablando por interpretación, de modo que todos los que estaban en la pared pudieron escuchar lo que sucedió ( 2 Reyes 18:26 ).

El principal argumento que se adujo fue la inutilidad de confiar en Jehová. Evidentemente, el Dios de Israel había alcanzado gran renombre. Hubo cosas en la historia, como el cruce del Mar Rojo, que solo podían explicarse por Su poderosa interposición. ¡Qué bueno es cuando los forasteros dan testimonio de la grandeza y la gloria de nuestro Dios! Seguramente deberíamos amarlo y hablar de Él para realzar Su poder.

Pero el argumento de los embajadores de Senaquerib era que Israel no tenía más derecho a reclamar la intervención de Jehová, porque Ezequías había destruido Sus altares e introducido reformas religiosas drásticas.

Ezequías, por supuesto, fue uno de los más grandes reformadores religiosos de la historia hebrea. Era la historia de las grandes reformas de Ezequías que habían llenado de esperanza a Senaquerib y sus oficiales. Supusieron que Ezequías definitivamente había roto con Jehová, y que la alianza que había sido tan poderosa había llegado a su fin. No se dieron cuenta de que lo que había hecho Ezequías era más bien un endurecimiento y fortalecimiento de ese pacto sagrado. Cuando Senaquerib habló con tanta jactancia, ¡cuán poco se dio cuenta de que no era más que un hacha o vara en las manos de Dios, útil para el cumplimiento del juicio y luego para ser desechado!

(2) Por carta — Escribió cartas. El significado de estas cartas se da en Isaías 37:9 . Al parecer, se hizo todo lo que podía hacerse mediante amenazas y llamamientos para intimidar a los judíos e inducirlos a rendir su ciudad sin hacer un esfuerzo por defenderla.

¿No hay momentos en los que parece que los enemigos de la fe se aliaron contra la santa ciudad de Dios, prediciendo su pronto derrocamiento? ¡Cuán a menudo los agnósticos y los infieles se han jactado de estar seguros de su éxito! También en la historia de la vida interior, hay días en los que parece que debemos sucumbir ante las tinieblas y los espíritus malignos que se burlan de nuestra fe. En esos momentos, la Iglesia o el alma individual experimentan la contraparte precisa de este feroz ataque contra Jerusalén.

II. La confianza secreta de los siervos de Dios. —El rey Ezequías y el profeta Isaías 'oraron y clamaron al cielo'. ¡Qué anuncio conmovedor! Tenemos el relato y la carga de la oración de Ezequías en Isaías 37:14 . La carta que acababa de recibir estaba abierta y transparente ante los ojos divinos, y sobre ella el buen rey derramó una perfecta letanía de intercesión que aún conviene apropiarse.

¡Sería prudente que fuéramos más rápidos en seguir su ejemplo! Cuando tenemos cartas molestas, molestas y ofensivas, somos demasiado propensos a sentarnos apresuradamente en nuestros escritorios y sumergir nuestras plumas en vitriolo. ¡Cuán a menudo estas respuestas nuestras agravan la situación! Cuántas veces hubiera sido mejor no haber intentado ninguna respuesta, sino haber dejado que Dios se ocupara de todo. Así que al menos Ezequías lo encontró.

El rey apenas había regresado a su palacio cuando un mensajero de Isaías le trajo la respuesta de Dios a su oración. Tenía la petición que había deseado, no realmente en posesión, pero tan buena como si lo estuviera. Esta es la belleza y la gloria de la fe, que recibimos de la mano de Dios Sus dones buenos y perfectos y nos regocijamos en ellos antes de que realmente lleguen a nuestras manos.

Así, en todos los tiempos, la fe se ha escondido en Dios, mientras que los males temidos han pasado. ¡Qué bendito resultado de esta lección sería si multitudes aprendieran a poner a Dios entre ellos y sus Senaqueribs!

III. El resultado. —El ejército de Senaquerib fue marchitado por el aliento de Dios. El orgullo del fanfarrón fue humillado, su lengua orgullosa fue silenciada. Hay una justicia divina en los asesinatos y revoluciones nacionales que no quita su maldad, aunque cumplen el propósito divino. Vivamos en comunión con Dios, dejándonos que Él nos salve y defienda, confiando en Él para que nos guíe por todos lados y aceptando cualquier honor que provenga de nuestros semejantes como Su regalo.

Ilustraciones

(1) 'Es una maravillosa cualidad del amor divino que se pone en el lugar de aquellos a quienes ama. El que daña a un hijo de Dios, hiere a Dios en la cara. El que se burla de un cristiano por justicia, se burla de Dios. El que hace alguna crueldad con alguien que pertenece a Cristo, trata a Dios mismo con crueldad. Tenemos esto enseñado muy bellamente en el Nuevo Testamento en la parábola del juicio del Maestro, donde aprendemos que el que da de comer al hambriento y de bebida al sediento, y que muestra piedad y misericordia al enfermo, al forastero, al prisionero , está mostrando la misma bondad hacia el mismo Cristo; mientras que el que pasa junto al hambriento, al sediento, al enfermo y al extranjero sin ayudarlo, pasa junto al Señor Cristo mismo. '

(2) 'Dios le dice al orgulloso e insultante asirio, que el trato que dio a sus cautivos se le debe dar a él a su vez. Se convertiría en cautivo de Dios, y Dios le pondría un garfio en la nariz y lo conduciría de regreso a su propia tierra encadenado. Es una afirmación de esa ley infalible, que con qué medida la midamos se nos volverá a medir. El que trata a los demás sin piedad, no encontrará misericordia en el juicio '.

Versículo 14

LA CARTA DE PROPÓSITO

"Y Ezequías recibió la carta ... y la difundió ante el Señor".

2 Reyes 19:14

I. Aquí hay un buen hombre cuyo primer pensamiento en la angustia es llevar la angustia a Dios. —El templo y el altar son el refugio natural e inevitable de Ezequías; nunca piensa en ir a ningún otro lado. Sería como él. Huiría a Dios antes de consultar con cualquier ayudante humano, y antes de sentarme a reflexionar sobre el asunto en mi propia mente.

II. Aquí hay un buen hombre que no presume dictarle a Dios cómo debe actuar. —Ezequías extiende la carta insultante del príncipe asirio ante el Rey celestial; explica su propio dolor y necesidad; y ahí se detiene. No prescribe a Uno mucho más sabio que él mismo. Por lo tanto, habiéndole dicho todo a mi Padre, déjeme que Él decida qué hacer. No comete errores. El elegirá el camino correcto.

III. Aquí hay un buen hombre que siente que el honor y la gloria de Dios están ligados a su liberación. —Y si estoy unido a Cristo, el amado Hijo de Dios, la misma convicción debería ser la mía. No puede permitir que muera. Su propio carácter exige que yo sea más que un vencedor.

Ilustración

Ninguno de nosotros sabe qué tan pronto tendrá ocasión de practicar esta lección. Ninguno de nosotros sabe cuán pronto alguna carta angustiosa, algunas noticias pesadas, puede llegar de repente sobre él, y lo único que puede hacer con ellas será ir y difundirlas ante el Señor: no hay alivio, no hay consuelo, sino tomar él mismo a nuestro Señor Jesucristo, cuéntale todo el dolor, echa sobre él toda la carga. Si llegara ese momento, y llegaría tarde o temprano, si viviéramos mucho tiempo en el mundo, para cada uno de nosotros; ¡Qué bendición resultaría si hubiéramos sido entrenados de antemano para buscar al Señor, para encomendar todo a Él en oración regular! ¡Qué ayuda, qué privilegio, en un momento así, ser consciente de que no estás en la agonía del momento poniéndote en algo a lo que nunca antes estabas acostumbrado!

Versículo 15

ORACIÓN DE EZEQUÍAS

"Y Ezequías oró delante del Señor".

2 Reyes 19:15

I. Observe la única súplica en la que Ezequías basa su causa. —Él no dice nada de sí mismo, ni de los servicios que había realizado ni de la reforma que había promovido por todo el país. Era un asunto pequeño que Ezequías y su pueblo perecieran: podría haber razones por las que a Dios le agradaría sufrir el peligro que amenazaba abrumarlos. Pero el propio honor de Dios estaba en juego.

Ezequías esperaba que no permitiera que las naciones de la tierra llegaran a la conclusión de que no tenía más poder y fuerza que los ídolos sin valor, que por supuesto no habían podido librar a sus devotos de la mano de sus enemigos. Le suplicó que vindicara su propia grandeza y librara a los que confiaban en él.

II. Así, Ezequías buscó y encontró alivio en su ansiedad, y el relato de ello se detalla con tanta plenitud en las Escrituras, no solo para que admiremos la confianza y la esperanza de Ezequías en Dios, sino que podemos ir y hacer lo mismo.—¿Qué tenemos que hacer cuando nos sobrevenga algún peligro, aflicción o perplejidad, sino exponer nuestro caso ante Dios, como lo hizo Ezequías? ¿Quién puede decir qué bendición sería esta historia para nosotros, si la próxima vez que se nos traiga una mala noticia, ya sea que se trate de nosotros personalmente, de nuestra familia, de nuestro país o de la Iglesia de Dios, iríamos? de inmediato, sin permitirnos cavilar sobre nuestro problema, y ​​tal vez volvernos irritables, abatidos y poco caritativos, y ponerlo con todo nuestro miedo y dolor ante nuestro Padre misericordioso, ya sea en Su propia Casa, a la que Ezequías se reparó, o en el retiro de nuestra propia cámara? ¿Quién puede decir cómo calmaría y fortalecería nuestro corazón y nos permitiría soportar el golpe inminente? Incluso si todavía le agradara a Dios que el golpe cayera, el acto de tener comunión con Él como nuestro amigo, y derramar nuestro corazón ante Él, sería un apoyo y un consuelo, según esas preciosas palabras del Apóstol: 'No te preocupes por nada; pero en todo, por oración y súplica con acción de gracias, sean conocidas sus peticiones ante Dios; y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, mantendrá su corazón y su mente en Cristo Jesús. '

Ilustraciones

(1) 'Esta lección nos muestra a un buen hombre en una gran prueba. Ezequías era rey de Judá. El rey de Asiria lo estaba amenazando y, en un sentido humano, no parecía haber posibilidad de poder defenderse de la gran hueste de los asirios. Llevó el asunto al Señor y aquí tenemos el resultado. El Señor tomó la angustia del rey en sus propias manos y provocó la destrucción del ejército de los asirios.

(2) 'Se escucha la oración; esa es una gran lección. Podemos poner con seguridad todos los intereses de nuestra vida, todos nuestros peligros, dolores y pérdidas ante Dios en oración. El arma más segura que podemos usar contra cualquiera que esté tratando de hacernos daño es orar contra él, no con amargura ni con resentimiento, sino poniendo todo el daño y el peligro ante Dios, para que Él pueda cuidar nuestros intereses por el de Su propio nombre. motivo.'

(3) 'Dios está siempre listo para ayudarnos con nuestros problemas y peligros. Le dijo a Ezequías que había escuchado su oración contra Senaquerib. No es probable que estemos en la condición en la que estaba Ezequías, pero hay otros enemigos además de los asirios. Cuando la tentación nos asedia y no tenemos poder contra ella, podemos llevar el asunto a Dios y contárselo, y Él nos escuchará. Sea cual sea el peligro o problema en el que nos encontremos, si vamos a Dios con él, Él nos escuchará y nos responderá '.

Versículo 37

LA MUERTE DE SENNACHERIB

"Mientras adoraba en la casa de Nisroch su dios ... sus hijos lo hirieron con la espada".

2 Reyes 19:37

Si consideramos (1) el carácter de la vida de Senaquerib, y lo comparamos con (2) el carácter de su muerte, descubriremos tanto la razón como la instrucción del texto.

I. El carácter de su vida. —Dos cosas lo habían distinguido hacia el hombre: violencia excesiva y mucho orgullo. Este rey Senaquerib, quizás, de todos los soberanos asirios, fue el más exitoso y, por lo tanto, el peor. Probablemente, por tanto, es su retrato el que se ve con mayor frecuencia en las losas. De todos modos, ayudan a darnos una idea real de su vida. Tome una sucesión de esos conflictos sin causa, esas ciudades capturadas, esos prisioneros masacrados, esos soberanos cegados, esas ejecuciones continuas, y tendrá las hazañas de su reinado. Tomemos, a continuación, el orgullo triunfante con el que se regocija por ellos, y tenemos toda la criminalidad de esos hechos.

La marea de su opresión llegó por fin a la tierra de Judea, un terreno especialmente peligroso. Porque aquí entró en contacto con un 'pueblo peculiar', la familia que Dios estaba educando para el beneficio de la humanidad. Esto se sumó tanto a la enormidad como a la importancia del crimen. ¿Cómo a la enormidad, si no sabía lo que estaba haciendo? Porque sabía lo suficiente para saber más. Senaquerib sabía muy bien que no estaba luchando contra Ezequías, sino contra Jehová. Esto debería haberlo llevado a investigar. En lugar de esto, dice en efecto: 'Sea el Señor Jehová Quien Él pueda, no se me debe detener'.

Considere también el efecto de su lenguaje y conducta sobre los judíos. ¿Cómo apareció su pecado en sus ojos? Teniendo en cuenta su posición y destino, esto era de importancia para el mundo. Y, a sus ojos, está claro que su ofensa implicó el desafío más directo y atrevido a todos los que adoraban. ¿Se derribaría la Casa del Señor o se harían retroceder las olas? ¿Conquistaría este gran conquistador a Jehová, o en su lugar, y finalmente, se subyugaría a sí mismo? Toda la fe de Judá se mantuvo al margen, y toda la fe no nacida del cristianismo estuvo detrás de ella, para observar el resultado.

II. El carácter de la muerte de Senaquerib. —Habiendo visto la naturaleza de su desafío, ahora tenemos que notar cómo fue asumido. Dios respondió, primero , a su orgullo. "¿Quién puede estar delante de mí?", Había dicho el rey. Dios respondió a esta malvada jactancia, no en la batalla, no con una reprensión hablada, sino, como fue profetizado, con una 'ráfaga'. Por la mañana, el otrora poderoso soberano está en un campamento de hombres muertos. ¿Dónde está el terrible ejército en el que había confiado anteriormente? ¿De qué le queda ahora para estar orgulloso? ¿Qué puede hacer ahora, excepto volver a casa, humillado y solo?

Dios respondió, a continuación , a su violencia y derramamiento de sangre. Después de que el rey había regresado a su propio reino y ciudad, el arma que tan a menudo había empleado en otros se empleó en sí mismo. Como había predicho el profeta, murió a 'espada'. Este hombre de crueldad antinatural, con un tipo de aptitud horrible, murió por manos antinaturales. Fue asesinado por sus hijos, quienes, hermanos en el odio y la crueldad, y dignos herederos de su naturaleza, consintieron juntos en este hecho, y así duplicaron la culpa sobre cada uno. ¡Cuán a menudo vemos esto! ¡Los instrumentos del castigo del pecador hechos por él mismo!

Por último , Jehová respondió a la blasfemia y la blasfemia del hombre. El desafío se había entregado ciertamente a la vista de la Casa de Dios, en los oídos y el lenguaje de las personas que estaban sentadas en la pared. No llegó ninguna respuesta en ese momento. Dios, que a veces espera ser misericordioso, a menudo se demora en destruir. Pero la respuesta, cuando llegó, fue de lo más concluyente. En la propia ciudad del rey, en el templo de su propio ídolo, mientras se dedicaba al acto mismo de la adoración, el golpe descendió sobre él.

Si estaba a salvo en algún lugar, pensó, estaba allí; pero ahí estaba, por el contrario, justo ahí, donde murió. "¿Dónde está el Dios", se había jactado, "que puede librar de mí?" "¿Puede tu propio dios protegerte a ti mismo?" respondió el silencioso golpe de la mano de Dios.

Es innecesario señalar la importancia de tal lección para los judíos. Un incidente tan significativo era digno de ser conmemorado entre ellos. Y, si la historia fue todo esto para ellos, no menos, por supuesto, lo es para nosotros, que somos enseñados por su experiencia y somos los herederos de su fe. 'El mal cazará al impío para derrocarlo'. Vemos (al igual que ellos) la conclusión de tal 'caza' en nuestro texto; vemos cómo Dios y el pecador impenitente deben encontrarse cara a cara al final; cómo tal hombre prepara sus propios tormentos y crea los suyos propios. verdugos, y envía contra el cielo los mismos rayos que vuelven a caer forzosamente sobre él.

Estas son verdades muy olvidadas y, por lo tanto, en las que se debe insistir a menudo en estos días. Hay una manera de predicar al Salvador como si no hubiera nada de lo que ser salvo. Esta gran historia del Antiguo Testamento, surgida de esas distantes ruinas asirias, puede ayudarnos a librarnos de tal engaño. Sin duda hay un Salvador; pero también hay una necesidad de Él; hay una realidad tan espantosa como 'la ira venidera'. Sin duda hay una "Ciudad de Refugio"; Pero eso no es todo. El 'vengador de la sangre' está detrás de nosotros; y si no huimos hacia él, estamos perdidos.

Rev. WS Lewis.

Ilustración

'Comparemos los dos reyes, Senaquerib y Ezequías, el impío y el justo. Senaquerib, que se ve a sí mismo en peligro y obligado a retirarse por la proximidad de Tirhakah, no por eso se vuelve más modesto o más humilde, sino solo más obstinado y arrogante. Así es con los hombres impíos y depravados. En la angustia y el peligro, en lugar de doblegar su voluntad y ceder a la voluntad de Dios, solo se vuelven más obstinados, insolentes y sumisos.

Ezequías, por el contrario, que estaba en problemas y peligros sin precedentes, fue atraído por ello a una oración más ferviente. Se humilló bajo la mano de Dios y buscó refugio solo en el Señor. Entró en la Casa de Dios y derramó su alma en oración '.