Bible Commentaries
2 Reyes 19

Versículo 1

llegó a pasar. Compárese con Isaías 37:1 .

El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.

Versículo 2

Isaías. La primera aparición en los libros históricos. Ezequías fue uno de los cuatro reyes en cuyo reinado profetizó ( Isaías 1:1 ). Los Capítulos de Isaías que se refieren a estos eventos son 2 Reyes 10:5 ; 2 Reyes 12:6 ; 2 Reyes 14:21 . 2 Reyes 17: 12-14. 2 Reyes 17:22 ; 2 Reyes 17:29 2 Reyes 17:33 . 2 Reyes 17:36 .

Versículo 3

niños . hijos.

Versículo 4

Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.

todas. Algunos códices, con siríaco, omiten "todos".

reproche . menospreciar, burlarse o burlarse.

eleva tu oración. Los "Cantos de los grados" de Ezequías dan testimonio de esta oración en su angustia. Ver Salmo 120:1 ; Salmo 130:1 ; Salmo 130:2 . Aplicación-67.

Versículo 6

Isaías. En griego (NT). Esaias.

blasfemado . vilipendiado o vilipendiado.

Versículo 7

Mirad. Figura retórica de Asterismos. .

una explosión. Hebreo. ruach. Aplicación-9.

escuchar. rumor. Figura del habla Polyptoton (App-6), "escuchar. Escuchar" =. escuchar. informe serio. Ver nota sobre Génesis 26:28 .

Versículo 8

partió de Laquis. Senaquerib lo había sitiado ( 2 Crónicas 32:9 ), pero lo había encontrado difícil, como Josué ( Josué 10:31 ; Josué 10:32 , "el segundo día"); y lo "dejó" sin tomar ( Jeremias 34:7 ).

Versículo 9

Tirhakah. Etíope de nacimiento; rey de Egipto por conquista. Derrotado más tarde por Esarhaddon, hijo de Senaquerib, después de quince días de batalla. Esarhaddon se muestra en. estela, recientemente descubierta, que conduce a Tirhakah con cuerdas.

Versículo 10

más confiable . más confiado. Hebreo. batah. Aplicación-69,

Versículo 11

y serás librado? Note la figura del habla Erotesis aquí, y en los versos: 2 Reyes 19:12 ; 2 Reyes 19:13 y 2 Reyes 19:25 .

Versículo 13

Hamat, etc. Ver nota sobre 2 Reyes 18:34 .

Versículo 14

la casa del SEÑOR. El celo de Ezequías por la casa de Jehová se ve en sus "Canciones de los grados". Compárese con Salmo 122:1 ; Salmo 122:9 ; Salmo 134:1 ; Salmo 134:2 . Ver App-67.

Versículo 15

rezó. Cuando fue asaltado por el rey de los terrores, "volvió el rostro hacia la pared y oró" ( Isaías 38:2 ). Pero cuando vino el rey de Babilonia. presente no oró y cayó en la trampa ( Isaías 39:1 ; Isaías 39:2 ). Note la Estructura de Isaías, cap. 36, 39 y ver App-67.

habitante. Compare su oración en Salmo 123:1 . Aplicación-67.

eres el Dios . eres tú mismo el Dios.

Tú hiciste el cielo y la tierra. Compárese con Génesis 1:1 . Ezequías, en sus "Canciones de los grados", repite esta frase como testimonio del poder de Dios, como Creador, para derrotar al enemigo. Ver Salmo 121:1 ; Salmo 121:2 ; Salmo 123:1 ; Salmo 124:8 ; Salmo 134:3 . Ver App-67.

Versículo 16

Dios viviente. Usado siempre en contraste con los ídolos.

Versículo 21

a ti. después de ti, es decir, después de que ella haya visto tu espalda volver.

Versículo 23

El Señor*. Este es uno de los 134 lugares donde los Soferim cambiaron "Jehová" por "Adonai" (Ap. 32).

tendrá, como en 2 Reyes 19:24 .

Versículo 25

hecho . lo hizo: es decir, la tierra.

Versículo 26

como la hierba, etc. Note la referencia de Ezequías a esto en su "Cantar de los grados" ( Salmo 129:5 ). Ver App-67.

maldito . arruinado.

Versículo 27

morada, & c. . sentado, y tu saliente, y tu entrante.

tu rabia . tu enfurecido a ti mismo. Muy enfático. El gerundio de Hithpael ocurre sólo aquí e Isaías 37:28 ; Isaías 37:29 .

Versículo 28

tumulto . arrogancia.

te vuelves atrás. Vea la referencia a esto en el "Cantar de los grados" de Ezequías ( Salmo 129:4 ; Salmo 129:5 ). Ver App-67.

Versículo 29

comer este año, etc. Vea la referencia a la señal de Jehová en los "Cantos de los grados" de Ezequías ( Salmo 126:5 ; Salmo 126:6 ; Salmo 128:2 ). Ver App-67.

Versículo 31

fuera de Jerusalén ... remanente: es decir, la gente del campo que se había retirado a Jerusalén por seguridad.

retazo o restos. Compare 2 Reyes 19:4 y vea Isaías 10:20 .

el SEÑOR de los ejércitos . Jehová de los ejércitos. Algunos códices, con tres ediciones impresas tempranas, arameo, Septuaginta, siríaco y Vulgata, dicen "de hostias" en el texto.

Versículo 32

emitir. banco: es decir, erigir un movimiento de tierras.

Versículo 34

defender . difundir, o ser. escudo sobre.

por mi propio bien. Los pecados del hombre no pueden frustrar el propósito de Dios. Él no se sale de su propia voluntad para explicar sus acciones con gracia.

Versículo 35

llegó a pasar. Compárese con 2Re 37:36.

esa noche: es decir, la noche de la profecía cuando se cumplió la promesa. Compare "ese día" ( Lucas 21:34 ; 1 Tesalonicenses 5:4 ).

el ángel del SEÑOR: es decir, el ángel destructor. Compárese con 2 Samuel 24:16 .

ellos: es decir, el rey y su pueblo.

cadáveres muertos. Figura retórica Pleonasmo , para enfatizar.

Versículo 36

salido. No se menciona la captura de Jerusalén en la inscripción de Senaquerib. Esta omisión es más notable de lo que dice Sennacherib. Si hubiera tomado Jerusalén, la omisión sería inexplicable. Compárese con 2 Crónicas 32:21 y Salmo 129:4 ; Salmo 129:5 .

y. Tenga en cuenta la figura del habla Polysyndeton (App-6) para enfatizar en gran medida el hecho de su derrota.

Versículo 37

Nisroch. Mencionado en las inscripciones.

sus hijos. . cilindro recientemente adquirido (1910) por, y ahora en el Museo Británico, dice: "El día veinte del mes Tebet (Dee.), Senaquerib, rey de Asiria, su hijo lo mató en rebelión". dice) duró hasta el veintiocho de Siván (junio) del próximo año, "cuando su hijo Esarhaddon se sentó en el trono de Asiria". ; en la Galería Kouyoujik) lo da todo a Esarhaddon. Esto probablemente llevó a Esarhaddon después a luchar contra sus dos hermanos, los asesinos de Senaquerib.

lo golpeó. Algunos años despues; pero mencionado aquí como la secuela de esta historia.

Armenia. Ararat hebreo.

Esarhaddon. Consulte la nota anterior.