Bible Commentaries
2 Reyes 20

Versículo 2

ORACIÓN DE EZEQUÍAS

"Volvió el rostro a la pared y oró al Señor".

2 Reyes 20:2

Ezequías es considerado uno de los tres reyes perfectos de Judá, los otros dos son David y Josías. Su reinado de veintinueve años estuvo marcado por un gran avance material. El acueducto de Jerusalén conserva su fama hasta el día de hoy. Bajo Acaz, el reino se había deteriorado en moral. La idolatría que estableció fue suprimida por su hijo. Se restauró la adoración de Jehová, que había sido descuidada, y la nación disfrutó de una era de gran prosperidad. Acaz había permitido, en el mismo recinto del Templo, que se instalaran carros y altares dedicados al sol. Ezequías tuvo la suerte de tener a Isaías como su tutor y profeta.

I. Ezequías fue un hombre de oración. —Vamos a menudo enlazados los nombres del buen profeta y del buen rey. El hombre que puede orar mejor cuando está enfermo es el que ora con salud. El hombre que reza enfermo, pero nunca sano, es un cobarde moral. Ezequías fue al lugar secreto para orar. Cerrando el mundo estaba encerrado con Dios. Si queremos que Cristo escuche nuestras oraciones, debemos recordar las cinco reglas que nos dio para las oraciones.

Primero, un período de oración, 'cuando ores'. En segundo lugar, un lugar para la oración, 'entra en tu aposento'. Tercero, privacidad en la oración, 'cuando hayas cerrado la puerta'. Cuarto, las personas en oración, 'ora a tu Padre'. Quinto, promete en oración, 'y tu Padre que está en secreto, él te recompensará en público'. La salvaguardia de todas nuestras oraciones debería ser: 'Hágase tu voluntad'.

II. Ezequías defendió su propia justicia, que era lo mejor que podía hacer en su momento. —Sin embargo, podemos defender la justicia de Jesucristo. Dios tiene una variedad de formas en las que puede responder a las oraciones. Nuestro signo es la Cruz del Calvario, y en ese signo venceremos. Proyecta sus sombras sobre la cumbre del Calvario, y hasta el fin de los tiempos, aquellos que se acerquen a su sombra encontrarán paz, descanso y dulce seguridad.

III. La oración es el único instrumento en el poder del hombre mediante el cual puede detener el carro dorado del sol y llamar a su lado al Dios del universo. —La oración de los labios de Ezequías tenía el poder de destruir a los adversarios de Dios. Sus oraciones tenían el poder de salvar a su nación cuando estaba agotada y parecía una presa fácil para el enemigo. Sus oraciones le trajeron el regalo de Dios, la duración de los días y otras bendiciones temporales.

Sus oraciones también le trajeron la remisión de sus pecados y la eliminación del castigo en el que incurre el pecado. Dios no solo escucha nuestras oraciones, sino que ve nuestras lágrimas. Llegará un momento en que enjugará todas las lágrimas de nuestros ojos. Ezequías no tenía por qué temer a la muerte durante los quince años que le habían sido dados. Pero con la cancelación de la sentencia de muerte durante quince años, sólo sería un hombre de cincuenta y cuatro años cuando se emitiera de nuevo la orden.

La vida añadida no siempre es una bendición añadida. El regalo de Dios para nosotros es la vida eterna a través de Jesucristo. Se nos pide que pidamos perdón a Dios todos los días, y es su alta prerrogativa perdonar a los que perdonan. Solo en las manos de Dios están los asuntos de la vida y la muerte.

Ilustración

'Dios responde a nuestras oraciones de manera instrumental . ¡El caso de Ezequías es típico! Dios podría haberlo levantado de la cama de enfermo como lo hizo con Lázaro de la tumba, con una palabra; pero, de hecho, lo hizo sugiriendo a Isaías el remedio necesario y bendiciendo ese remedio. De la misma manera, Dios podría haber respondido a la oración de San Pablo por sus compañeros empujados por la tormenta apaciguando la tempestad, como hizo Cristo con lo que los discípulos estaban en peligro en el lago de Galilea, con una palabra; pero, de hecho, lo hizo dándoles sabiduría y fuerza para agarrar las tablas y los pedazos rotos del barco, por lo que todos escaparon sanos y salvos a tierra.

Esta es una verdad sumamente importante y responde a no pocas cavilaciones semifilosóficas contra la oración. En 1872, el rey Eduardo VII, cuando el príncipe de Gales, y nuevamente, treinta años después, justo antes de su coronación, estaba gravemente enfermo, y toda la nación se unió en súplicas en su nombre; y creemos que su restauración en ambas ocasiones fue una respuesta a la oración, tanto como lo fue la restauración de Ezequías.

Algunos dicen: "No, él debió su recuperación a la habilidad de sus médicos y la asiduidad de sus enfermeras". Muy bien. Pero, ¿quién dio a los médicos su habilidad ya las enfermeras su asiduidad? Que aquellos que, sobre la base de que la habilidad médica del más alto nivel esperaron constantemente al lado de la cama del Rey, nieguen que su recuperación fue una respuesta a la oración, cifren cuánto del pan en su mesa se debe a causas mecánicas, y cuánto se debe a Dios. El hecho de que lo hagan les ayudará a comprender el principio que les he recordado, que Dios responde a las oraciones, al mismo tiempo que dispensa bendiciones, instrumentalmente '.

Versículo 19

PAZ Y VERDAD BUENAS PARA NOSOTROS

"Y él dijo: ¿No es bueno que haya paz y verdad en mis días?"

2 Reyes 20:19

Si la guerra fue, en gran medida, sancionada e incluso ordenada por el Antiguo Testamento, la paz es la base y el fin del Nuevo. La guerra, vista desde todos los lados, es algo terrible. La guerra es el gran desmoralizador, al atacar la mente humana y alimentar las peores pasiones de nuestra naturaleza. Es el verdadero semillero de la crueldad y el crimen. La guerra convierte los jardines más bellos de nuestro mundo en páramos.

La guerra ultraja al mismo Imperio del Príncipe de Paz y es rebelión contra la gran Paternidad de Dios sobre todas sus criaturas. Infligir la muerte para prevenir la muerte es la única causa válida, y causa legítima, de cualquier guerra que haya en el mundo.

Y cuando la "paz" se va, ¿es demasiado decir que la "verdad" sigue en su decadencia? La atmósfera envenenada de la guerra es muy mortal para todo lo que es verdad. La guerra en sí misma está hecha a medias de falsedades. No me sorprende que el piadoso Rey de Judá uniera la paz y la verdad e hiciera de la 'verdad' y la 'paz' mutuamente la causa de la otra, y de su unión la fuente de una extraña y secreta mezcla de felicidad: '¿No es bueno , si la paz y la verdad están en mis días? '

I. Vea cómo 'paz y verdad' se combinan para gobernar en el Reino de Dios. —El gran problema era cómo en un mundo como este, tan pecaminoso y tan rebelde, la 'paz' podía ser compatible con la 'verdad'. Porque Dios había dicho: "El alma que pecare, esa morirá". "No hay paz, dice mi Dios, para los impíos".

¿Cómo, pues, podría un hombre, si todos son malvados, no morir? ¿O cómo podría descansar un hombre en la tierra? Dios debe ser veraz y su propia Palabra verificada.

En su maravillosa sabiduría y gracia, Cristo resolvió el problema. Él, infinito en Su Deidad, pero Hombre perfecto, se convirtió en el sustituto de todos los hombres, de modo que cuando Él murió, todos los Suyos también murieron. Por lo tanto, de hecho, hemos muerto y Dios ha guardado Su Palabra. Y, por tanto, la 'paz' puede tener un reinado universal sin la infracción de un ápice de la justicia del Padre. El perdón es justicia y la "paz" es la "verdad".

Por tanto, "paz" y "verdad" se mezclan en la mente y el gobierno de Dios.

II. De modo que los grandes originales se convierten en patrones que todos los gobiernos y todas las mentes, en la medida en que ellos residen, deben copiar fielmente. —Primero en la propia alma de un hombre. La 'paz' y la 'verdad' forman el reino de Dios allí. Si la "paz" no se basa en la "verdad", carece de fundamento; debe caer. Y la "verdad" surge de la "paz" tan necesaria como una flor crece desde su raíz. Así como el miedo es la madre segura de la astucia y el engaño, así la mente en reposo con Dios, y la "paz" que fluye, son los autores seguros de toda "verdad".

Esta es la genealogía de la 'paz'. La "paz" con Dios engendra "paz" con la conciencia; "paz" con la conciencia engendra "paz" con todos los hombres.

Y, igualmente, esta es la historia de la "verdad". Sea 'verdadero' con Dios y será 'verdadero' consigo mismo; sé sincero contigo mismo y serás "sincero" con tus semejantes.

III. Entonces permítame suplicarle sinceramente que esté completamente seguro de que está en 'paz' con Dios. —Es la piedra angular de la vida. ¿Cómo puedo saberlo? Y si no lo soy, ¿cómo puedo obtenerlo?

Acepte su 'paz' tan libremente como se la ofrece, un regalo puro e instantáneo de Dios.

En esta guerra no se necesita más mediación que la que ya está hecha; sin términos, pero simple aceptación; sin pago, donde todo está pagado. El pacto se ha extendido y solo espera que usted ponga el único sello de fe.

Entonces, teniendo 'paz', sé sincero . Si tuviera que mencionar lo que creo que es el gran fracaso en la religión de la mayoría de nosotros, diría: Falta de realidad . Hay tantas cosas que concurren en la actualidad para hacer que la religión sea irreal.

Sea lo que sea, sea ​​real . Tenga cuidado de que su religión sea la misma dondequiera que esté; y, dondequiera que esté, algo muy práctico: palabras y actos que representan con precisión la mente. Amar ni simular lo que no es ni disimular lo que es, comprometiendo y ocultando su realidad.

Use palabras sencillas. Reza pensamientos reales. Sea lo que parezca y parezca lo que es. Y que este sea el doble sello de la vida cotidiana: "paz" y "verdad".

La guerra es cara en cualquier momento, y la 'paz' vale cualquier precio, salvo la justicia, al que se pueda alcanzar.

Pero comience con el verdadero comienzo. Primero, sé tú mismo un hombre de "paz"; un hombre de "verdad" con Dios y el hombre; y luego exprésate para extender por todas partes lo que has probado y has encontrado tan sumamente bueno para tu propia alma.

Rev. Jas. Vaughan

Ilustración

'Muchas de las oraciones respondidas han traído la correspondiente delgadez de alma al que no deja la decisión en manos de Dios. Cuando el rey Ezequías no estaba dispuesto a enfermarse de muerte, suplicó fervientemente que se recuperara; y cuando se dio una respuesta favorable a su oración, el resultado mostró que su prolongada vida no era una ganancia adicional para su carácter ni para su carrera útil .

Algunos que han dicho que deben recuperarse de la enfermedad son los perdedores por la respuesta a sus oraciones; mientras que otros, que no elegirían así por sí mismos, son los ganadores si continúan en la enfermedad. De hecho, podemos rehuir la presunción de decidir sin reservas que es mejor para nosotros o para nuestros seres queridos recuperarnos de una enfermedad que parece la muerte; y es importante que sepamos que tal presunción es incompatible con la fe verdadera ”.