Bible Commentaries
2 Reyes 20

Versículo 1

Días, antes de la destrucción del ejército de Senaquerib; (ver. 6; Menochius) aunque algunos suponen que Ezequías estaba afligido por una enfermedad, porque no había mostrado suficiente gratitud por su liberación, 2 Paralipomenon xxxii. 24. (Eusebio y San Jerónimo, en Isaías xxxix. (Calmet) &mdash Cayó enfermo el mismo año que los asirios invadieron su dominios, ver.

6. y cap. xviii. 13. No se conoce completamente la naturaleza de su trastorno. (Probablemente fue un absceso, (Calmet) provocado por una fiebre; o una úlcera, para la cual las cosas que promueven la supuración, son siempre apropiadas. Así Dios nos enseña a hacer uso de los remedios naturales, pero para poner todo nuestro confianza en él. (Haydock) &mdash- Otros piensan que fue una pleuresía, (Juan xxi. Tesauro. 26.) o una quinsey, (Barthol.

) o la pestilencia, etc. (Calmet) &mdash No vivo, muy pronto; aunque no expresa el tiempo. Siempre debemos tener presente esta terrible advertencia. (Haydock) &mdash- La predicción fue condicional, como la de Jonas; (iii. 4; Calmet) de lo contrario habría sido un pecado esforzarse por hacerla ineficaz. (Estius)

Versículo 2

Muro, hacia el templo; (Caldeo, etc.) o que pudiera estar menos distraído y complacer su dolor sin restricciones.

Versículo 3

Ante ti. Los santos de la antigua ley mencionan con frecuencia sus buenas obras (Salmo vii. 9., etc., y 2 Esdras xiii. 14.) que es menos común en las de la nueva. Cuando Dios recompensa nuestras buenas obras, solo corona sus propios dones. (Calmet) &mdash Llorando; porque pensó que el Mesías no sería de su posteridad, ya que aún no tenía hijos, cap.

xxi. 1. (San Jerónimo) &mdash- Los santos del Antiguo Testamento solo podían ser recibidos en el seno de Abraham. Podemos estar con Cristo inmediatamente después de la muerte; para que sea mucho menos terrible, Filipenses i. 23. (Haydock)

Versículo 4

Corte. Hebreo ella, "ciudad:" pero en el margen, (Calmet) etsor. La Septuaginta griega aule, "salón" o corte, se conserva, y le sigue el caldeo. (Calmet) &mdash- Protestantes, "la corte media". (Haydock)

Versículo 5

Day, que data de la época en que habló Isaías. (Tostat) &mdash- Esto mostró que la curación fue milagrosa y no se efectuó únicamente con remedios naturales. (Tirino)

Versículo 6

Asirios. Comúnmente se supone que esto alude a Senaquerib. Pero podría referirse a su hijo, que estaba enviando un ejército, Isaías xx. 1. No debemos alterar el orden escritural de las transacciones sin razones convincentes.

Versículo 7

Higos; seco. Son muy útiles en diversos trastornos de la garganta, para mullificar, etc. (Plinio, [¿Historia natural?] Xxiii. 3.) (Aldrov. Ii.) &mdash De todos modos, el descubrimiento de este remedio al profeta, y su repentina eficacia, fueron milagrosos. (Calmet)

Versículo 8

Señales. No es incrédulo, pero le da al profeta la ocasión de declarar con qué autoridad habló así. (Haydock)

Versículo 10

Líneas, según el curso habitual del sol. Un movimiento instantáneo de este tipo sería, en realidad, tan difícil como la retrogradación. Pero puede que no le impacte tanto a la gente. (Haydock) &mdash- Algunos toman las filas para designar horas. Pero el sol nunca sale veinte horas en ese país; y debe haber estado a tal altura, que podría parecer visiblemente retroceder o avanzar diez líneas.

Por lo tanto, podemos suponer que consistieron solo en media hora (Tirinus) o menos. (Calmet) &mdash Usher supone que la noche se acortó tanto, que las observaciones astronómicas aún se pueden verificar sin ninguna confusión.

Pero eso introduciría un nuevo milagro. Algunos afirman que solo la sombra regresó, sin ningún trastorno en los cuerpos celestes. Spinosa se ríe de la ignorancia de esas personas, que confundieron los efectos de un parhelio con un milagro. Este autor puede jactarse de su conocimiento superior. Pero, ¿cómo llegaron los sabios de Babilonia (versículo 12) a no estar familiarizados con una causa tan natural? ¿Cómo llegó tan oportunamente (Calmet) en el momento señalado por el profeta? ¡Qué improbables explicaciones no tienen los obligados a admitir, que niegan al Todopoderoso el poder de cambiar sus propias obras! (Haydock) &mdash- El silencio de los historiadores profanos con respecto a este milagro, tiene poca trascendencia.

Herodoto (ii. 142) parece insinuarlo, así como lo que sucedió con Josué; (x.) siendo informado "por los egipcios, que durante 10340 años, el sol había salido cuatro veces de una manera extraordinaria. Había salido dos veces donde debería ponerse naturalmente, y se había puesto con tanta frecuencia donde debería salir". Podría haber dicho de manera más simple, que el sol había retrocedido dos veces. Ver Solin, 45. (Calmet) &mdash- St. Dion. Areop.

ep. 7. ad Policarpo. &mdash- Este último autor piensa que este día fue veinte horas más largo de lo habitual, suponiendo que las líneas denoten tantas horas, y que el sol siguiera retrocediendo durante diez horas. (Worthington)

Versículo 11

Marcar. En hebreo también, "pasos". San Jerónimo confiesa que siguió a Símaco en Isaías xxxviii. 7. Si este dial se parecía a uno de los nuestros, (Grocio) o estaba hecho en forma de escalones, (San Cirilo, hom. 3, en Isaías, etc.) o más bien de medio globo, (Calmet) después del Babilónico moda, (Vitruvio ix. 9.) no está claro. Algunos han afirmado que los hebreos no conocían las horas antes del cautiverio.

(Usher, el año del mundo 3291.) &mdash Achaz tuvo mucho que ver con Theglathphalasar; (Cap.

xvii. 8.) y probablemente obtuvo esta curiosidad del mismo país. En tiempos más antiguos, las personas medían el tiempo por la longitud de su sombra, y eran invitadas a un banquete a tal pie, de la misma manera que deberíamos invitar durante tal hora. (Paladio, rústico. Xii.) (Calmet) &mdash- Hasta el año de Roma 595, cuando Nasica dedicó el primer reloj de arena de agua, los romanos no sabían cómo pasaba el tiempo en los días nublados.

(Plinio, [¿Historia natural?] Vii. 60.) (Vitruvius ix. 9.) &mdash- Grocio supone que la esfera de Achaz era un gnomon semicircular cóncavo, en el que se colocó un globo, cuya sombra cayó sobre veinte -ocho líneas. (Du Hamel)

Versículo 12

Berodach, o Merodac Baladan, Isaias xxxix. 1. (Calmet) &mdash Cartas o libros, Isaías. &mdash- Enfermo. Vinieron a felicitarlo por su recuperación, y también a (Menochius) para preguntarle sobre la maravilla que había sucedido en la tierra. Dios lo dejó para que fuera tentado, y se dieran a conocer todas las cosas que había en su corazón, 2 Paralipomenon xxxii.

31. (Haydock) &mdash- Si esta embajada tuvo lugar después de la caída de Senaquerib, el rey de Babilonia podría agradecer a Ezequías por haber detenido la carrera de ese ambicioso monarca, de quien el primero tenía todo lo que temer. (Calmet)

Versículo 13

Se regocijó de ser honrado por un príncipe tan grande, (Menochius) quien luego derrotó a Asarhaddon. (Tirinus) &mdash Especias. Hebreo, "cosas preciosas", (Montano) "tesoros", (caldeo; siríaco) "armario" de joyas, etc.

(Vatable) &mdash Podría ser culpable sólo de un pecado venial de vanidad e ingratitud: (Menochius) y Dios aprovechó, de esta ofensa, para amonestar al rey de la ruina inminente. (Du Hamel)

Versículo 17

Babilonia, bajo los últimos reyes de Judá. No se puede explicar de Sennacherib, cap. xviii. 15.

Versículo 18

Eunucos; siervos, Daniel i. 3. Solo leemos de Manasés, quien fue llevado a Babilonia. (Calmet) &mdash Sin embargo, puede explicarse de sus descendientes. (Menochius) (Cap. Xxiv. 12.)

Versículo 19

Dejar. Hebreo, "y añadió, deje", etc. (Calmet) &mdash- Protestantes, "dijo, ¿no es bueno que la paz y la verdad (o una paz sólida y deseable) estén en mis días?" No le es indiferente su familia, como insinuarían los judíos (Eusebio y San Jerónimo, en Isaías xxxix. 7, 8.) por la adición del profeta: Consuélense .... pueblo mío; (Isaías xl. 1 .; Haydock) pero se somete con resignación a los decretos de Dios, (St.

Ambrosio) y ruega que Dios se complazca en permitirle morir en paz, ya que la sentencia no parece afectar su persona. (Haydock) &mdash- Josefo insinúa que estaba sumamente afligido por la angustia que se cernía sobre su posteridad, (Antigüedades x. 3.) y se nos asegura que Ezequías y el pueblo entraron en sentimientos de humildad y penitencia, que por un tiempo evitó la ira de Dios, 2 Paralipomenon xxxii. 26.

Versículo 20

Ciudad. Probablemente antes de que fuera asediado por Senaquerib, 2 Paralipomenon xxxii. 4. &mdash Se opuso generosamente al reino del vicio, y aunque amenazado con los peligros más inminentes, salió con la victoria.

Así Jesucristo declaró la guerra contra la idolatría y todo vicio, y estableció su Iglesia en medio de la persecución. (Haydock) &mdash- Ezequías fue conducido a las puertas de la muerte y devuelto; Cristo resucitó victorioso de la tumba, como parece haber previsto el santo rey, Isaías xxxviii. 19. (Calmet)

Versículo 37

CAPITULO XX.