Bible Commentaries
2 Reyes 19

Versículo 3

Blasfemia. El enemigo nos insulta a nosotros (Calmet) y a Dios. (Haydock) &mdash Esta comparación muestra la mayor angustia a la que se vio reducido el pueblo de Jerusalén. Cualquier gran angustia se denota por una mujer en dolores de parto, Deuteronomio ii. 25. y Salmo xlvii. 7. Homero (Ilíada A) describe así el malestar de Agamenón. (Calmet) &mdash Sin coraje, toda esperanza de escapar se pierde. (Du Hamel)

Versículo 4

Puede. Literalmente, "si quizás el Señor escuche". (Haydock) &mdash- Encontrado. Después de que se produjo tal devastación en el país, particularmente al llevarse las diez tribus, (Calmet) Ezequías recomienda el reino a las oraciones del profeta; ya que se nos exhorta a recurrir a la intercesión de los santos. (Haydock)

Versículo 7

Sobre él, para que esté lo suficientemente ansioso por regresar, (Calmet) lleno de consternación por la llegada de Tharaca, (Menochius) y por la destrucción de sus hombres por un ángel, ver. 35. (Haydock) &mdash- Laquis y Lobna estaban ambos en las montañas de Judá, al sur de Jerusalén, Josué x. 31. (Calmet)

Versículo 9

Cuando él, Senaquerib, aunque parece referirse a Rabsaces. (Haydock) &mdash Los egipcios parecen haberlo llamado Sethon, y afirman que el dios (Vulcano) se le apareció al acercarse a Senaquerib, asegurándole su protección. Acampó cerca de Pelusium, donde el ejército enemigo a su llegada estaba infestado de ratas, que destruyeron sus armaduras y las convirtieron en presa fácil.

(Herodoto ii. 141.) Es probable que Tafnes, cerca de Pelusio, fuera la ciudad capital de Tharaca, Isaías xviii. Y xxx. 4. No parece haberse unido a la batalla con Senaquerib, cuyo ejército fue destruido en su marcha (Isaías x. 24) la misma noche que el profeta le prometió a Ezequías una liberación.

Versículo 12

Gozan, en Menos Armenia; Harán y Reseph en la Siria palmerena. Thelassar o Siria. Eran naciones no muy remotas. Ver el cap. xviii. 34. (Calmet)

Versículo 14

Ante el Señor, para moverlo a vengar su propia causa, (Haydock) y para mostrar que miraba al Señor, como un padre, con la mayor confianza (Menochius) y resignación. Extiende la carta blasfema (Haydock) ante el arca, que era el lugar especial para la oración. (Worthington)

Versículo 15

Tierra. Intenta reparar las blasfemias pronunciadas (Calmet) y escritas. (Haydock)

Versículo 16

Para nosotros no está en hebreo o Septuaginta. (Du Hamel) &mdash- Dios, como si no pudiera librarnos. (Menochius)

Versículo 21

Virgen. Los pocos que se adhieren al Señor desprecian a todos los ídolos y a sus devotos. (Worthington) &mdash Incluso la mujer más tímida despreciaría en breve al tirano caído. (Haydock) &mdash- Meneado, por desprecio o de manera amenazadora, Salmo XXI. 8., y Mateo xxvii. 39. (Menoquio)

Versículo 22

De Israel. Este título se encuentra a menudo en Isaías; xlv. 11. y xlvii. 4. y c.

Versículo 23

Carmelo. Una agradable y fructífera colina en el bosque. Estas expresiones son figurativas, significando, bajo los nombres de montañas y bosques, los reyes y provincias sobre los que los asirios habían triunfado. (Challoner) &mdash- Debe haber pasado por Libanus, y podría presumir de esta hazaña. Otras palabras orgullosas con el mismo propósito se mencionan [en] Isaías x. 9. y xxxiii. 9. Se había hecho dueño del monte Carmelo y del Líbano. (Calmet)

Versículo 24

Aguas extrañas, que no corrían en mis dominios originales, (Haydock) o que fueron encontradas abriendo manantiales antes desconocidas. &mdash Protestantes, "todos los ríos de lugares sitiados". (Haydock)

Versículo 25

Lo he formado, etc. Todas tus hazañas, de las que te enorgulleces, no son más que las que he decretado; y no deben ser atribuidos a tu sabiduría o fuerza, sino a mi voluntad y ordenanza: que te han dado para tomar y destruir tantas ciudades cercadas, y llevar el terror a dondequiera que vengas. &mdash Protestantes, "Ahora he hecho que suceda, que tú deberías ser devastadoras ciudades valladas en montones de ruinas". (Haydock)

Versículo 26

De mano. Hebreo, "corto, (Calmet) o contraído en la mano", o poder. Esto no se suma a la gloria de Senaquerib; y si el enemigo había sido menos valiente, la victoria aún debía atribuirse a Dios. (Haydock) &mdash- El asirio encontró poca resistencia, cap. xviii. 13.

Versículo 27

En. Todas tus acciones. (Menochius) &mdash- Lo supe, o eliminé , con sabios propósitos. Nada muestra con más fuerza el dominio de Dios, incluso sobre los más impíos. No pueden frustrar los decretos divinos.

Versículo 28

Anillo, o anzuelo, como ese con el que se capturan los peces. (Calmet) &mdash Te trataré como a una bestia furiosa. &mdash- Llegaste, sin haber efectuado lo que habías diseñado. (Haydock)

Versículo 29

Oh, Ezequías no está en hebreo ni en la Septuaginta; pero muestran el sentido. (Haydock) &mdash En otros lugares encontramos señales dadas como prueba de eventos pasados, y que eran de Dios, quien permitió a su profeta predecir ambos, Éxodo iii. 12., e Isaías viii. 4. Así se prueban tres cosas. 1. Que el profeta está verdaderamente animado por el espíritu divino.

2. Que Dios es el autor del milagro. 3. Como también del signo que le sigue, sobre todo si el signo es igualmente milagroso. Era de suma importancia que la gente estuviera convencida de que todo procedió de la mano de la Providencia, en el derrocamiento de Senaquerib. (Calmet) &mdash- Tales cosas. Isaías (xxxvii. 30.) especifica las manzanas, ya que también proporcionaban comida a la gente. (Menochius)

Versículo 30

Hacia arriba, como un árbol fructífero. (Haydock)

Versículo 31

Sion. Estos poblarán la tierra. En un sentido superior, la Iglesia cristiana fue propagada por los pocos judíos que creyeron. (Calmet) &mdash De hostias, se agrega en la versión protestante, por ser deficiente en hebreo. (Haydock) &mdash- Se encuentra en varios manuscritos. (Kennicott)

Versículo 32

Al respecto, como era costumbre entonces en las ciudades sitiadas. Josefo y otros suponen que el ejército de Senaquerib fue destruido antes de Jerusalén. Pero parece más probable que haya caído en el camino a Egipto, ver. 7. El campamento, que todavía se muestra, podría ser el de Rabsaces, cap. xviii. 17. (Calmet)

Versículo 33

Regreso. Se le perdonó la vida a Senaquerib por un tiempo, para que pudiera estar cubierto de ignominia por más tiempo y sufrir una muerte más vergonzosa. (Haydock)

Versículo 34

Por el amor de Dios, que han elegido esta ciudad para mi santuario. (Menochius) &mdash- David. Aquí nuevamente contemplamos la influencia de los santos con Dios. (Haydock)

Versículo 35

Noche siguiente a la predicción de Isaías, (Calmet) o aquella noche memorable que sería tan terrible para los asirios después de tres años, ver. 29. Así leemos, en ese día, etc., Isaías xxvii. (Menochius) &mdash Cuando él, Senaquerib. Hebreo, etc.

, "cuando ellos", sus pocos asistentes que se salvaron de anunciar este juicio; (Isaías xxxvii. 36 .; Calmet) o cuando los habitantes de Jerusalén se levantaron. (Haydock) Parece que la carnicería se efectuó sin mucho ruido, (Calmet) por fuego (Rabbins) o por pestilencia. (Josefo) (Menoquio)

Versículo 37

CAPITULO XIX.

Nesroch. Jospehus llama tanto al ídolo como al templo Araskes. Senaquerib persiguió a los israelitas durante 45 (griego 55) días. (Tobías i. 21.) &mdash Armenia. Así que los protestantes traducen Ararath, (Haydock) donde descansaba el arca de Noé [Noé]. Esta nación ha sido estimada como muy belicosa y siempre ha afirmado su libertad.

&mdash Este príncipe se llama Sargón en Isaías xx. 1., y Achirdon en Tobias i. 24.