Bible Commentaries
2 Reyes 20

Versículo 1

En aquellos días Ezequías estaba enfermo de muerte. Y se le acercó el profeta Isaías hijo de Amoz, y le dijo: Jehová ha dicho así: Ordena tu casa; porque morirás y no vivirás.

Ver. 1. En aquellos días. ] En el año catorce del reinado de Ezequías, como aparece al comparar 2 Reyes 20:6 y 2 Reyes 18:13 ; luego, cuando Aníbal ad portas, el asirio estaba en la tierra. Las cruces comúnmente vienen gruesas y muchas juntas, Jam 1: 2 y todo para mejor. Romanos 8:28

¿Estaba Ezequías enfermo de muerte? ] Enfermo de la plaga, como se piensa, y probablemente se haya obtenido de 2 Reyes 20:7 , y probablemente tenía las señales; de modo que en la aprehensión humana era un hombre muerto, ni pudo recuperarse sino por un milagro. Un buen hombre puede tener la peste y morir de ella también, como sucedió con Oecolampadius, Franeiscus Junius, Chimedontius, Mr Stafford, Mr Greenham, Mr John Blackwell (mi más querido amigo) y Mr Jeremy Burroughs, si no me equivoco. esa patente para la conservación, Salmo 91:1 . Todas esas promesas son condicionales, como también lo era la siguiente oración; y así lo entendió Ezequías; de lo contrario, no habría rezado, como lo hizo, para que no se cumpliera.

Porque morirás y no vivirás. ] Es decir, en el orden de las causas segundas a sus efectos, tu enfermedad es mortal, porque se ha apoderado de los signos vitales: dispositio corporis tui ad mortem ordinatur. Cuando los profetas predijeron cosas ut futura in seipsis, entonces siempre sucedieron: pero cuando las predijeron solo como en sus causas, pueden suceder o no, como 1 Reyes 21:20 Juan 3:4 , y aquí.

Esa es una glosa poco caritativa que algunos rabinos pusieron sobre estas palabras: Morirás aquí y no vivirás en el mundo venidero. Pero ellos tienen una ventaja contra él, pero sin toda causa, con la intención sólo de su propia preservación durante su tiempo en paz, 2Re 20:19 y por eso dicen que, el profeta Isaías, debido a su disgusto, su respuesta se vuelve hacia el pueblo, Isaías 40:1 ; Isa 39: 8 dice: "Consolaos, consolaos, pueblo mío", etc.

Versículo 2

Luego volvió su rostro a la pared y oró al SEÑOR, diciendo:

Ver. 2. Luego volvió su rostro hacia la pared. ] No tanto por miedo a la muerte, aunque la naturaleza al morir se enfrentará a los mejores; y morir activamente no es la felicidad de todo hombre; quis enim vult mori? prorsus nemo, dice uno; muerte en sí es masacre-hombre de la naturaleza, presagio de demonios, etc., -. una ni en absoluto, porque no estaba seguro de a dónde debe ir cuando murió, como Jerome tendría que: pero el mensaje de la muerte de Isaías era tan dura y pesada para él , porque entonces había muerto sin descendencia, como aparece en que Manasés tenía sólo doce años cuando murió su padre.

a φοβερωτατον ο θανατος, περας γαρ. - Arist., Ethic., Lib. iii. gorra. 6.

Versículo 3

Te ruego, oh SEÑOR, que te acuerdes ahora de que he caminado delante de ti en verdad y con un corazón perfecto, y he hecho [lo que es] bueno ante tus ojos. Y Ezequías lloró amargamente.

Ver. 3. Te suplico, oh Señor, acuérdate ahora. ] Obsecro Domine, memento quaeso. Palabras llenas de incitación. La primera palabra Ana - impactum significat et impetum - es muy cariñosa y contundente.

Cómo he caminado delante de ti. ] Indesinenter ambulavi, he caminado constantemente delante de ti, y no por ataques, ni por algunas vueltas. Un intérprete advierte que la palabra que se usa aquí significa: me he obligado a caminar; implicando su propia torpeza, lentitud, aversión a ese deber.

En verdad, y con un corazón perfecto, ] es decir, con sinceridad e integridad. La rectitud tiene valentía; Subeo bona (per gratiam Dei) conscientia tribunal Christi, dijo moribundo Oeeolampadius, voy ante el tribunal de Cristo con buena conciencia. Este es mi consuelo, dijo el Sr. Deering, que he servido fielmente a mi Señor Dios y con una conciencia recta. No tengo vergüenza de vivir ni tengo miedo de morir, dijo otro santo. Que tema la muerte el que pasa de esta muerte a la muerte segunda. a

Y he hecho lo bueno.] Por materia, manera y motivo. He conocido, dijo un médico digno, b ahora con Dios, algunos hombres piadosos, cuyo consuelo en sus lechos de muerte ha sido, no de los actos internos de su mente, que aparte de considerarlos, podrían estar sujetos a malentendidos, sino de la conducta de la obediencia en sus vidas que emana de allí.

Y Ezequías lloró profundamente. ] Heb .: con gran llanto. Ver 2 Reyes 20:2 . Ahora bien, si el mensaje de la muerte hizo llorar dolorosamente a este buen hombre, y la llegada de él fue marginado , amarga amargura, Isaías 38:17, qué maravilla si alguien como Saulo se desmayara y cayera a tierra en su de longitud completa, como en 1 Samuel 28:20? La muerte es terrible en su mejor aspecto, como el león, aunque le arrancan los dientes y las garras; o como el gavilán a la perdiz; o como piel de serpiente, aunque rellena de paja.

Para los impíos, la muerte es una trampilla al infierno: pueden decir de ella, como dijo una vez Eliseo, 2Re 6:32 He aquí, el homicida está cerca; ¿Y no está detrás de él el sonido de los pies de su amo, el diablo? de ahí su repugnancia a partir, etc. Pero, ¿por qué debería un santo amar la vida o temer la muerte, ya que para él no es más que como el caballo de su padre, llevarlo a la casa de su padre, o como el carro de José que traquetea con sus ruedas, llevar al viejo Jacob a su hijo? José, entonces él a Cristo?

a Mori timeat qui ad secundam mortem de hac morte transibit. - Cipriano.

b Church's Carriage, por el Dr. Preston.

Versículo 4

Y sucedió que antes de que Isaías saliera al patio del medio, vino a él la palabra del SEÑOR, diciendo:

Ver. 4. Antes de que Isaías saliera al patio del medio. ] Entonces el Chetib. O en medio de la ciudad; por lo que el Cheri, o margen, lo tiene. Es probable que la corte del rey fuera como una ciudad. El serrallo o palacio del Turco está en un circuito de más de dos millas. Antes de que Isaías saliera al patio dentro del pórtico, 1Re 7: 8 fue enviado de nuevo con esta contramanda. ¡Oh, el poder de la oración!

“ Flectitur iratus voce rogante Deus. "

Versículo 5

Vuélvete y dile a Ezequías, capitán de mi pueblo: Así ha dicho Jehová, Dios de David tu padre: He oído tu oración, he visto tus lágrimas; he aquí, te sanaré; al tercer día irás. hasta la casa del SEÑOR.

Ver. 5. El capitán de mi pueblo, ] Antecesor. Ver 1 Samuel 9:16 .

El Dios de David. ] A quien prometí una sucesión continua en el trono de Judá; y por tanto alargará tu vida, y te dará un hijo.

A la casa del Señor. ] El deber y la disposición de Ezequías, como un hijo justo de David, cuyo cántico era: "Aún le alabaré en su santo templo, que es la salud de mi rostro y mi Dios".

Versículo 6

Y añadiré a tus días quince años; y te libraré a ti ya esta ciudad de mano del rey de Asiria; y defenderé esta ciudad por mí y por mi siervo David.

Ver. 6. Y añadiré a tus días quince años. ] Por tanto, la concesión de Dios a la oración de Ezequías no fue más rápida que abundante. Solemos contar siete años por la vida de un hombre, y ahora, he aquí, más de dos vidas ha añadido Dios a la era de Ezequías. Esto también lo hizo por él, no obstante esas fallas en su oración, esos desconfiados dije, Isaías 38:10,11 , etc. y aunque previó que Ezequías "no volvería a pagar según el beneficio que se le haya hecho". 2 Crónicas 32:25

Y te libraré a ti y a esta ciudad. ] Por tanto, Dios es mejor para su pueblo que sus oraciones; él hace por ellos "más abundantemente de todo lo que piden o piensan". Efesios 3:20 Aquí, Piscator concluye que Ezequías comenzó a enfermarse poco después de la promesa hecha de expulsar a los asirios de la tierra. 2 Reyes 19:32

Y por amor de mi siervo David,] es decir, por amor de mi promesa hecha a David. Ver 2 Reyes 20:5 .

Versículo 7

Y dijo Isaías: Toma un terrón de higos. Y lo tomaron y lo pusieron a hervir, y se recuperó.

Ver. 7. Tome un trozo de higos. ] Esta cataplasma era lo suficientemente apta para el carbunclo, pero, sin embargo, nunca podría haberlo curado tan pronto sin un milagro. Ver en 2 Reyes 20:1 .

Y se recuperó. ] Non ex facultate ficuum, sed ex Dei verbo, dice Junius: Por una virtud sobrenatural añadida a los higos, que de otro modo no habría podido curar.

Versículo 8

Y Ezequías dijo a Isaías: ¿Cuál será la señal de que el SEÑOR me sanará, y de que subiré a la casa del SEÑOR al tercer día?

Ver. 8. Y Ezequías dijo. ] Dixerat autem, había dicho; sc., antes de que el yeso se pusiera a hervir.

¿Cuál será la señal? &C. ] Que debería tener una señal, dudaba, como la tenía su padre Acaz, aunque indigno. Isa 7: 10-14 Ver Jueces 6:17 ; Jueces 6:37 .

Y que subiré a la casa del Señor al tercer día. ] Él hace lo máximo de la promesa, como lo había hecho antes de él Jacob, Gen 32: 1-32 Noé, Gen 9:11 y David. 1 Crónicas 17: 23-26 Esto es mamar y estar satisfecho. Isaías 66:11

Versículo 9

Y dijo Isaías: Esta señal tendrás del SEÑOR, de que el SEÑOR hará lo que ha dicho: ¿avanzará la sombra diez grados, o retrocederá diez grados?

Ver. 9. ¿Avanzará la sombra diez grados? ] Esto fue en Dios Todopoderoso stupenda dignatio, una maravillosa condescendencia, para gratificar así a un hombre mortal, rebajándose tan bajo a su mezquindad. Si Ezequías, como dicen los rabinos, era un estudioso de las matemáticas, ¡cuán adecuado era este signo! Estos grados eran de media hora, o cuartos, o quizás menos. La sombra tenía el estilo de un reloj de sol.

Tampoco la sombra solo retrocedió, sino que el sol mismo corrió retrógrado, Isa 38: 8, de la cual los rabinos dan esta tonta razón, que cuando el malvado Acaz fue enterrado, el sol se apresuró más de lo normal a su puesta, para que no hubiera tiempo. para los ritos funerarios, para recompensar esa pérdida de tiempo entonces, el día se prolongaba así ahora. Es mejor para aquellos antiguos que, alegorizando el texto, nos dicen que el enfermo Ezequías significa que toda la humanidad está enferma de pecado; pero esta es una señal infalible de la recuperación del santo, que el sol ha retrocedido diez grados en la esfera.

El Sol de justicia Jesucristo, por nuestro bien, se ha hecho más bajo en muchos grados en la tierra. "Mi Padre es mayor que yo": allí retrocede diez grados por debajo de su Padre. "Le hiciste más bajo que los ángeles": allí retrocedió diez grados por debajo de los ángeles. "Soy un gusano y no un hombre": allí ha retrocedido diez grados por debajo de los hombres. "Mejor es un perro vivo que un león muerto": allí retrocedió diez grados por debajo de los gusanos: porque no fue contado tan bueno como un gusano vivo, sino que fue sepultado en la tierra, como un león muerto, para ser carne de los gusanos, si hubiera sido posible que "su santo viera corrupción".

Versículo 10

Y Ezequías respondió: Es algo ligero que la sombra descienda diez grados; no, pero que la sombra vuelva atrás diez grados.

Ver. 10. Es una cosa ligera, ] a saber, en comparación con la retrogradación del sol, en la que tanto la sustancia de la cosa como la forma fueron completamente milagrosas, ya sea que se hicieran en un instante o en el transcurso del tiempo establecido, o su movimiento continuo ordinario. Ver 2 Reyes 20:9 .

Versículo 11

Y clamó el profeta Isaías a Jehová, y él hizo retroceder diez grados la sombra por la cual había descendido en el cuadrante de Acaz.

Ver. 11. Y trajo la sombra. ] Junto con el cuerpo del sol. Este fue el prodigio que los embajadores de Babilonia habían observado y que vinieron a preguntar. 2Cr 32:31 El sol, que era su dios, había honrado a Ezequías; por eso fueron enviados a honrarlo también con una visita y un regalo. ¿Y no deberíamos, por tanto, honrar a los santos a quienes Cristo ha honrado tanto? a Ver 2 Reyes 20:9 .

Diez grados hacia atrás. ] Diez grados, es decir, cinco horas, como más aguanta; de modo que ese día duró diecisiete horas, no veintidós, como dice Junius.

En el dial de Acaz. ] Un dial famoso, tal vez mural, visible para Ezequías desde su dormitorio.

a Abulens.

Versículo 12

En aquel tiempo, Berodajbaladán, hijo de Baladan, rey de Babilonia, envió cartas y un presente a Ezequías, porque había oído que Ezequías estaba enfermo.

Ver. 12. En ese momento Berodach-baladan. ] a Baladan significa un hombre sin señor o sin amo, dice Pagnine. Se cree que este Berodach - o Merodach Isa 39: 1 - Baladan fue el primer monarca babilónico, después de que se rebeló primero contra Esarhaddon, rey de Asiria, y luego lo mató. Por tanto, no leemos más en la Escritura de los reyes de Asiria, sino de Babilonia.

Envió cartas con un regalo. ] Un rico y real, sin duda, de acuerdo con el estado de quien lo envió, pero si es comparable al del rey Fernando, enviado a Solimán el Turco, no puedo decirlo, es decir, un maravilloso globo de plata de los más raros y curioso dispositivo, expresando diariamente el paso horario del tiempo y los movimientos de los planetas, el cambio y la plenitud de la luna, etc., siempre moviéndose por ciertas ruedas y pesos curiosamente transportados dentro de la misma, y ​​manteniendo exactamente el debido tiempo y movimiento. .

b Un regalo así habría sido muy bienvenido por el buen Ezequías, especialmente si fuera un matemático, como lo hacen los rabinos, diciéndonos que restauró el año por la intercalación de un día cada tres años, en el mes de Adar, que responde a nuestro febrero.

un dominó de Baladan, sinusoidal.

b Turk. Hist., 713.

Versículo 13

Y Ezequías los escuchó, y les mostró toda la casa de sus cosas preciosas, la plata y el oro, las especias aromáticas y el ungüento precioso, y [toda] la casa de sus armas, y todo lo que se halló en su casa. tesoros: nada había en su casa, ni en todo su dominio, que Ezequías no les mostrara.

Ver. 13. Y Ezequías los escuchó. ] ¿ Ad quos intentus, Ezequías? Se sintió cautivado y complacido con su compañía y cortejo, gratificándolos por el hecho de que aparecieran y orgulloso del honor que le habían hecho. 2 Crónicas 32:25 ; 2Cr 32:31 Así como hay dientes blancos en el negro más negro, así hay un pico negro en el cisne más blanco, uno o dos granos podridos en la granada más hermosa, etc.

Y les mostró la casa de sus cosas preciosas. ] Superbe simul et stulte. Esto fue hecho con orgullo y tontería; porque ahora la sedienta de oro Babilonia sabía dónde sacar su trago, dónde conseguir un botín gordo y en forma. Por la ley imperial, una de los romanos, la exportación de vino, aceite y otros licores deliciosos fue rotundamente prohibido, y esta razón dada, Ne Barbare gustu illecti promptius invaderent multas Romanorum, no sea que los bárbaros degustación de los mismos, debe ser el más elaborado de esta manera para invadir el imperio romano, como hicieron los galos cuando una vez habían probado las uvas que crecían en Italia.

b De los chinos se dice que no permiten que ningún extranjero entre en el corazón de su reino, sino sólo para comerciar con ellos en las costas marinas. Sin duda, Ezequías lo hizo de manera descortés, en el mejor de los casos, para mostrarles a estos extraños su riqueza y tesoro: sí, fue hecho pecaminosamente por él, si su almacén hubiera sido tan rico como la tierra, para ser levantado con esos metales pesados. C

La plata y el oro.] Lo que tuvo en parte por el despojo del campamento de Senaquerib, y en parte por los muchos regalos que le trajeron todas las naciones, como maravilla del mundo porque el sol se está yendo hacia atrás por su causa.

Y las especias. ] Galeno d los que escribió que en su tiempo la canela era muy raro y difícil de encontrar, excepto en los almacenes de grandes príncipes.

una pierna. l.

b Plutarco, en Camillo.

c Boter., en Catálogo. Imper.

d Lib. I. Antídoto.

Versículo 14

Entonces vino el profeta Isaías al rey Ezequías y le dijo: ¿Qué han dicho estos hombres? ¿Y de dónde vinieron a ti? Y Ezequías dijo: Vienen de un país lejano, de Babilonia.

Ver. 14. ¿Qué dijeron estos hombres? &C. ] Muy sabiamente, el profeta busca en el negocio, para pinchar la vejiga y dejar salir el orgullo, que ahora está enconado en el corazón de Ezequías.

Incluso de Babilonia. ] Que se dice que está a seiscientas ochenta millas de Jerusalén.

Versículo 15

Y él dijo: ¿Qué han visto en tu casa? Y Ezequías respondió: Todas las cosas que hay en mi casa, han visto; nada hay entre mis tesoros que no les haya mostrado.

Ver. 15. Todas las cosas, etc. ] Ver 2 Reyes 20:13 . 2 Reyes 20:13 .

Versículo 16

Y dijo Isaías a Ezequías: Oye palabra de Jehová.

Ver. 16. Escuche la palabra del Señor. ] Las verdades divinas deben decirse, como quiera que se tomen.

Versículo 17

He aquí vienen días en que todo lo que hay en tu casa, y lo que tus padres guardaron hasta hoy, será llevado a Babilonia; nada quedará, dice el SEÑOR.

Ver. 17. Que todo lo que hay en tu casa. ] De modo que has hecho una buena mano de todo, perdido todo por tu ostentación, ambición y confianza como criatura.

Versículo 18

Y de tus hijos que saldrán de ti, que engendrarás, se llevarán; y serán eunucos en el palacio del rey de Babilonia.

Ver. 18. Y de tus hijos que saldrán de ti. ] Un juicio severo sobre un hombre tan bueno, por una ofensa tan leve, como algunos pensarían. Pero estas concupiscencias espirituales, como el orgullo, la confianza carnal, la autocomplacencia, la presunción, etc., en los santos, son grandes provocaciones, por estar más en el corazón del país. Seamos sabios con las aflicciones de los demás; estableciendo un memorándum sobre los castigos de Dios y marcando sus asadores con nuestras estrellas.

Versículo 19

Entonces dijo Ezequías a Isaías: Buena es la palabra de Jehová que has hablado. Y él dijo: ¿No es [bueno] si la paz y la verdad están en mis días?

Ver. 19. Buena es la palabra del Señor, etc. ] es decir, es justa e igual; y bendito sea Dios que no sea peor. Quintiliano dice de Vespasiano que era un pacienteisimus veri, uno que podía soportar ser tratado libre y fielmente. Teodosio honró a Ambrosio y a nuestro padre Latimer, Enrique VIII, más por su trato franco. Así lo hicieron David el profeta Natán, y Ezequías el profeta Isaías, no enfurecidos por su mensaje tan agudo, sino recibiéndolo con paciencia; juzgándose a sí mismo y justificando a Dios. Los hombres buenos no son ni hoscos ni hoscos cuando son reprendidos o golpeados por "el padre de sus espíritus"; pero mantén pacientemente sus espaldas a los azotes de una misericordia disgustada.

Y él dijo: ¿No es bueno? &C. ] ¿No es una misericordia que pueda escapar de lo que sufrirá mi posteridad? Reconoce agradecido una mezcla, y que el juicio ahora denunciado no era "un mal, un mal único", como Ezequiel 7:5 .

Versículo 20

Los demás hechos de Ezequías, y todas sus fuerzas, y cómo hizo un estanque y un conducto, y trajo agua a la ciudad, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?

Ver. 20. Cómo hizo un estanque y un conducto. ] De estos, ver 2Re 18:17 Neh 3:15 2 Crónicas 32:4 ; 2 Crónicas 32:30 .

Versículo 21

Y durmió Ezequías con sus padres, y reinó en su lugar Manasés su hijo.

Ver. 21. Y durmió Ezequías, etc. ] Fue sepultado de la manera más honorable, 2Cr 32:33 colocado por encima de toda la casa de David, ya que las sobrepasaba a todas en virtud.

Y reinó en su lugar Manasés su hijo. ] Una planta degenerada de una vid tan noble. Heroum filii noxae. Sic Caligula fuit optimi viri Germanici filius; sic Antonini, Commodus ille bipedum nequissimus.