Bible Commentaries
2 Reyes 20

Versículos 1-7

Ezequías enferma de muerte, pero Isaías lo sana en respuesta a una oración ( 2 Reyes 20:1 ).

La enfermedad de Ezequías ahora se menciona, no porque fuera importante en sí misma, sino porque de diferentes maneras reveló el poder de YHWH. Parecería que estaba mortalmente enfermo, pero que en su clamor a YHWH se le dio otros quince años de vida, y también prometió que YHWH liberaría a Jerusalén de los asirios. La conexión de los dos indica que ambos habían estado en sus oraciones. Por lo tanto, debemos ver este incidente como anterior a los anteriores, pero que tuvo lugar mientras los asirios amenazaban, en un momento en que, humanamente hablando, Ezequías era vital para la seguridad de Judá.

Análisis.

· En aquellos días, Ezequías estaba enfermo de muerte. Y se le acercó el profeta Isaías, hijo de Amoz, y le dijo: “Así dice YHVH: Pon tu casa en orden, porque morirás y no vivirás” ( 2 Reyes 20:1 ).

· Luego volvió su rostro hacia la pared y oró a YHWH, diciendo: “Recuerda ahora, oh YHWH, te ruego, cómo he caminado delante de ti en verdad y con un corazón perfecto, y he hecho lo bueno en tu vida. vista ”( 2 Reyes 20:2 a).

· Y Ezequías lloró profundamente ( 2 Reyes 20:3 b).

· Y sucedió que antes de que Isaías saliera a la parte media de la ciudad, vino a él la palabra de YHWH, diciendo: “Vuélvete y dile a Ezequías, príncipe de mi pueblo” ( 2 Reyes 20:4 a).

· “Así dice YHWH, el Dios de David tu padre: He escuchado tu oración, he visto tus lágrimas. He aquí yo te sanaré, al tercer día subirás a la casa de YHWH ”( 2 Reyes 20:5 b).

· “Y añadiré a tus días quince años, y te libraré a ti y a esta ciudad de la mano del rey de Asiria, y defenderé esta ciudad por mí y por mi siervo David” ( 2 Reyes 20:6 ).

· E Isaías dijo: "Toma una torta de higos". Y lo tomaron y lo pusieron a hervir, y se recuperó ( 2 Reyes 20:7 ).

Tenga en cuenta que en 'a' Ezequías estaba 'enfermo de muerte' y en el paralelo se recuperó. En 'b' señaló cuán fielmente había caminado ante YHWH y en el paralelo iba a recibir quince años más de vida y la liberación de Jerusalén de la mano del rey de Asiria. En 'c' lloró profundamente, y en el paralelo Dios había visto sus lágrimas y lo sanaría. Centralmente en 'd' tenemos el 'cambio de corazón' de YHWH y un recordatorio de que Ezequías era el príncipe y líder de guerra de Su pueblo.

2 Reyes 20:1

En aquellos días, Ezequías estaba enfermo de muerte. Y se le acercó el profeta Isaías, hijo de Amoz, y le dijo: Así dice YHWH: Pon tu casa en orden, porque morirás y no vivirás. '

'En esos días.' Una frase indeterminada, el plural de "en ese día". Aquí simplemente conecta vagamente lo que va a suceder con los días de los que habla la fuente.

Se declara que Ezequías está muy enfermo, incluso muriendo. Tiene una enfermedad mortal. Estaba 'enfermo de muerte'. Y el profeta viene a él con la confirmación de YHWH. 'Así dice YHWH &mdash- morirás'. Debe prepararse para la muerte y hacer todo lo que sea necesario para que un rey se asegure de que los asuntos de estado pasen sin problemas a su sucesor. Dios se preocupa por el futuro de su pueblo.

Pero con Asiria amenazando, todavía no había un sucesor lo suficientemente mayor para tomar el trono. Es comprensible, por lo tanto, por qué Ezequías estaría tan angustiado. Mirando desde el punto de vista divino, podríamos sugerir que Dios había traído esto a Ezequías para hacerle considerar cuál era la situación y prepararlo para ella. Porque este verso con su narrativa posterior es bastante notable. Demuestra que incluso 'la palabra de YHWH' puede revertirse mediante el arrepentimiento.

De hecho, aquí hay una palabra profética que será tan alterada. Lo que parece ser una situación que no se puede alterar, se altera así mediante la oración. De hecho, lo mismo era siempre cierto de los juicios de Dios (compare Jonás y Nínive, y Acab e Israel - 1 Reyes 21:27 ).

2 Reyes 20:2

Entonces volvió su rostro hacia la pared y oró a YHWH, diciendo: “Recuerda ahora, oh YHWH, te ruego, cómo he caminado delante de ti en verdad y con un corazón perfecto, y he hecho lo bueno en tu vida. visión."

Exteriormente, la preocupación de Ezequías parecería ser la situación en la que se encontraba personalmente. No hay nada de noble sacrificio en su oración. Se presenta como puramente egoísta y con una perspectiva limitada, como también lo revela 2 Reyes 20:19 . Era un buen rey, un rey piadoso, pero con una perspectiva limitada y egoísta.

No se dijo que su preocupación fuera el futuro del reino en su conjunto o los propósitos eternos de Dios, sino su propia supervivencia y la supervivencia de su nación mientras él era rey. Cuántos del pueblo de Dios son así. Cuando se trata de eso, son los egoístas piadosos, (qué contradicción en los términos y, sin embargo, cuán cierto de tantos) y es por eso que lograrán poco. Exteriormente, parecería que Ezequías tuvo éxito, pero fracasó profundamente en los propósitos de Dios porque sus propias ambiciones prevalecieron. Por eso presidió una casi catástrofe.

Sin embargo, aquí parte de su problema probablemente también fue que vio su muerte prematura como una indicación de que Dios lo veía como un pecador. Por lo tanto, no solo clamaba por la vida, sino que también clamaba por perdón y comprensión. Una de las razones por las que quería vivir era porque, a sus ojos, probaría que se había reconciliado con Dios. De modo que su preocupación personal es hasta cierto punto comprensible.

'Volvió su rostro hacia la pared.' No pudo acceder a la privacidad del Templo, por lo que este era el segundo mejor. Quería estar a solas con Dios.

No hay duda de que resumió su vida a Dios de manera un poco idealista y, sin embargo, era básicamente cierto. Había buscado la verdad, había buscado hacer lo correcto, había buscado agradar a Dios, había vivido una vida relativamente piadosa. Pero también tenemos la intención de ver que su vida fue defectuosa, como aprenderemos más adelante en este capítulo. Porque no pudo alejarse de sus propias ambiciones egoístas y su deseo de gloria política.

Sin embargo, habiendo dicho todo lo que bien podemos ver escondido bajo sus lágrimas, una preocupación por su pueblo. Si bien no fue prominente en la forma en que se expresaron sus pensamientos, sabría que al perderlo, su pueblo estaba perdiendo a uno que podría afectar fuertemente su futuro, porque no tenía hijos adultos. Por lo tanto, bien puede ser que veamos este pensamiento incluido en su oración. Y es posible que Dios reconociera su preocupación, razón por la cual los siguientes versículos hablan de la liberación de las manos de Senaquerib.

2 Reyes 20:3

Y Ezequías lloró profundamente.

Y Ezequías lloró profundamente. No quería morir. Luchaba por la vida.

Dado todo esto, podemos resumir la oración de Ezequías como una indicación,

1) Que estaba horrorizado ante la idea de una muerte prematura.

2) Que esto se debió, al menos en parte, a que lo vio como una indicación de que Dios veía que había pecado gravemente, por lo que estaba siendo castigado por ello y, por lo tanto, no fue perdonado.

3) Que en el fondo, no declarado pero conocido por Dios, estaba su preocupación por su pueblo en los días difíciles que les esperaban, y frente a la amenaza de invasión.

Sin embargo, no podemos ocultar el hecho de que no articuló todos estos pensamientos en sus oraciones. Su principal preocupación se presenta como su propia liberación. Era Dios cuya mayor preocupación era su pueblo.

2 Reyes 20:4

Y sucedió que antes de que Isaías saliera al centro de la ciudad, vino a él la palabra de YHWH, diciendo:

Mientras tanto, Isaías se había ido, su desagradable tarea, según pensaba, cumplida, pero incluso cuando llegaba a la parte central de la ciudad, la palabra de YHWH le llegó con un nuevo mensaje. Tenemos aquí una clara indicación de que Isaías no entró en trance ni se puso nervioso cuando recibió 'la palabra de YHWH'.

2 Reyes 20:5

“Vuélvete y di a Ezequías, príncipe de mi pueblo: Así dice YHWH, Dios de David tu padre: He escuchado tu oración, he visto tus lágrimas. He aquí, te sanaré, al tercer día subirás a la casa de YHWH. Y añadiré a tus días quince años, y te libraré a ti y a esta ciudad de la mano del rey de Asiria, y defenderé esta ciudad por mi propio bien y por el bien de mi siervo David ”.

Aquí tenemos un ejemplo notable de cómo 'la oración cambia las cosas'. Ezequías sabía que su comportamiento en el campo religioso y político había enfurecido al rey de Asiria. Había purificado el templo, quitando a los dioses asirios; se había negado a pagar tributo; había tenido discusiones con sus vecinos ( 2 Reyes 18:7 ).

Apenas podía dudar de que se había notado esto y que los espías de Senaquerib conocían el detalle. Por lo tanto, podría haber tenido pocas dudas de que en algún momento sería llamado a rendir cuentas. Esto seguramente debe haber sido parte de la razón de su angustia, que estaba muriendo cuando su país lo necesitaba.

Eso explica por qué Dios le envía y le promete, no solo una extensión de vida, y que estará lo suficientemente capacitado para subir a la casa de YHWH para su ministerio de intercesión, sino también liberación para él y Jerusalén de la mano de Senaquerib. Él promete que lo sanará para que pueda subir a la casa de YHWH (habiendo sido purificado ritualmente y físicamente sano), y que le dará quince años más, y defenderá Jerusalén con éxito.

Esto satisfizo sus principales preocupaciones. Pero también se da a entender claramente que no sería por su propia dignidad, sino por las promesas de Dios a David, porque era del "Dios de tu padre David".

La cifra de "quince años" es probablemente significativa. Cinco es el número de pacto, y tres veces cinco es el cumplimiento del pacto. Por lo tanto, implica que Dios está actuando dentro del pacto y por razones del pacto. Ezequías vivirá en un tiempo prestado para que pueda promover la aplicación de ese pacto. (Quince y otros múltiplos de cinco eran una medida regular en el Tabernáculo. Compare también las dos 'cinco palabras' de los mandamientos, y los cinco libros de la Ley y de los Salmos, todas las medidas del pacto).

Por estas promesas, Dios se reveló como el dador de vida y como el Gran Defensor de su pueblo, y Ezequías como el gran beneficiario. Seguramente ahora estaría dedicado a YHWH con todo su corazón y se apoyaría completamente en Él. Y para tratar de asegurar esto, Dios en Su gracia iría aún más lejos. Añadiría a esto una maravilla aún mayor. Pero como los acontecimientos probarían, Ezequías todavía estaba lleno de ambición política, una ambición que contribuiría a la caída de Judá.

2 Reyes 20:7

'E Isaías dijo: "Toma una torta de higos". Y lo tomaron y lo pusieron a hervir, y se recuperó.

Entonces Isaías pidió una torta de higos, y cuando los sirvientes de Ezequías se la pusieron, se recuperó. El furúnculo y la gravedad de la enfermedad posiblemente indiquen algún tipo de plaga. El método de usar una cataplasma para hacer hervir era claramente conocido y está atestiguado por Plinio. Y funcionó igualmente claramente. Si fue un milagro, no se pone énfasis en el hecho de que fue así. El énfasis está más bien en el hecho de que fue obra de Dios.

Una vez que la ebullición se había extraído, la curación podía continuar a buen ritmo. Pero Ezequías ciertamente lo vio como un milagro de perdón y curación. Un tipo similar de yeso (de pasas secas) para uso en caballos se atestigua en un texto ugarítico.

Versículos 8-11

Ezequías recibe una señal notable que confirma que YHWH hará todo lo que ha dicho ( 2 Reyes 20:8 ).

Antes de su sanidad en 2 Reyes 20:7 un Ezequías preocupado pidió una señal de que sería sanado para poder subir a la casa de YHWH al tercer día. Probablemente este fue un día en el que sabía que tenía un papel importante que desempeñar en la intercesión de su nación. Lo que no esperaba, sin embargo, era una señal de proporciones tan enormes que confirmaría que cualquier problema que pudiera enfrentar Jerusalén en el futuro cercano, estaba dentro de la capacidad de YHWH para enfrentarlo.

Assur, dios principal de Asiria, estaba asociado con el sol y presidía dioses y diosas asociados con la luna y las estrellas. Los asirios adoraban a "las huestes del cielo". Así, al demostrar Su poder sobre la actividad del sol, YHWH estaba indicando muy claramente por qué Ezequías no tenía nada que temer. No solo sanaría a Ezequías quien así podría interceder en la casa de YHWH, sino que a través de su intercesión traería la victoria a Judá haciendo retroceder al que decía tener detrás de él la luz del sol.

Análisis.

a Y Ezequías dijo a Isaías: "¿Cuál será la señal de que YHWH me sanará, y que subiré a la casa de YHWH al tercer día?" ( 2 Reyes 20:8 ).

b E Isaías dijo: “Esta será la señal para ti de YHWH, que YHWH hará lo que ha dicho. ¿La sombra avanzará diez pasos o retrocederá diez pasos? ( 2 Reyes 20:9 ).

b Y Ezequías respondió: “Es algo ligero que la sombra declive diez pasos. No, pero que la sombra retroceda diez pasos ”( 2 Reyes 20:10 ).

a Y el profeta Isaías clamó a YHWH, y él hizo retroceder la sombra diez pasos por los cuales había bajado en el cuadrante de Acaz ( 2 Reyes 20:11 ).

Tenga en cuenta que en 'a' Ezequías pidió una señal, y en el paralelo se le dio la señal. En 'b' se le dio una opción de signos, y en el paralelo hizo su elección.

2 Reyes 20:8

Y Ezequías dijo a Isaías: "¿Cuál será la señal de que YHWH me sanará, y de que subiré a la casa de YHWH al tercer día?" '

Es posible que veamos aquí que su principal preocupación, su propia curación y la progresión de ella. Si bien Dios quería que la señal que Él daría fuera la mayor señal de Su poder para cumplir junto con Su promesa de liberación futura, Ezequías solo pensó en ello en términos de su propia curación. De modo que Ezequías, en lugar de estar absorto y emocionado por la promesa de liberación futura, expresa preocupación por no poder subir a la casa de YHWH al tercer día. Esto nuevamente resalta la concentración en parte egoísta de Ezequías en su propia necesidad más que en las necesidades de su pueblo. Sonaba bastante piadoso, pero era una prueba de su mediocridad.

Sin duda, también se vio a sí mismo impedido de subir a la casa de YHWH porque la erupción lo dejó impuro (ver Levítico 13:18 ), y sugiere que anhelaba hacerlo tan pronto como fuera apropiado. Quería volver a estar "limpio". Tal ambición no debía despreciarse. Era bueno que quisiera subir a la casa de YHWH.

Pero, ¿por qué quería hacerlo? ¿Debemos considerar esto porque anhelaba llevar a cabo su oración de intercesión como sacerdote según el orden de Melquisedec? (compárese con 2 Reyes 19:1 ; 2 Reyes 19:14 ). Eso ciertamente sería importante, pero posiblemente en ese momento no fuera evidente para Ezequías. ¿O debemos verlo como para que él pueda dar gracias por su recuperación? ¿Que lo veía como poner fin a cualquier retraso en su recuperación? El contexto sugiere lo último.

En otras palabras, su mente estaba concentrada en lo incorrecto. Si bien Dios había tratado de dirigir sus pensamientos hacia la gran liberación, todo lo que Ezequías podía pensar era en su propia restauración. No podría haber mayor contraste que el que existe entre este representante actual de la casa de David, cuyo único deseo era sobrevivir y para quien la liberación venidera era secundaria, y el próximo Siervo de YHWH a quien Isaías describiría más tarde, cuya única preocupación será para hacer la voluntad de Dios y Cuya atención estará en la liberación final, aunque tendría que enfrentar la muerte para Isaías 52:13 ( Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ). El Ezequías revelado aquí encaja bien con el Ezequías revelado en 2 Reyes 20:19 .

2 Reyes 20:9

'E Isaías dijo: “Esta será la señal para ti de YHWH, que YHWH hará lo que ha dicho. ¿Avanzará la sombra diez pasos o retrocederá diez pasos? '

La señal que Isaías le ofreció a Ezequías fue de mucho mayor significado que la señal que Ezequías había pedido. Ezequías no esperaba un gran milagro. Pero YHWH le había prometido un milagro tan grande a su padre Acaz en un momento en que Jerusalén estaba siendo rodeada, y claramente deseaba hacer lo mismo por Ezequías. La señal debía ser el movimiento de la sombra sobre los escalones de Acaz. No se dice que los pasos de Acaz sean un reloj de sol, aunque a menudo los comentaristas lo asumen.

Más bien son elegidos aquí como un recordatorio de la persona de Acaz, el que rechazó la señal de Dios, el que no escuchó a YHWH. Posiblemente sean los pasos que habían conducido a la casa de idolatría de Acaz ( 2 Reyes 23:12 ). Pero como eso pudo haber sido diseñado para la adoración del dios sol, bien podría ser que los pasos también hubieran sido diseñados para seguir la sombra del sol, vinculándola así con el paso del tiempo.

Pero el punto es que lo que el infiel Acaz estableció fue para ser usado como el transmisor de una señal de Dios a su sucesor, a quien ahora se le estaba dando la misma gran oportunidad que había tenido Acaz, la oportunidad de ver a Dios produciendo un milagro que lo haría. capacítelo para que confíe únicamente en Dios y rechace todo apoyo terrenal.

La señal estaría indicada por un movimiento inusual de la sombra causado por el sol en estos escalones, y se le dio a Ezequías la opción de moverse hacia adelante o hacia atrás. Fue una indicación para Ezequías de que era YHWH quien controlaba el sol, no el dios del sol Assur. El sol, la luna y las estrellas estaban bajo su control, y la luz del sol se movía a sus órdenes.

2 Reyes 20:10

Y Ezequías respondió: “Es una cosa ligera que la sombra declive diez pasos. No, pero deja que la sombra retroceda diez pasos ".

Ezequías no tenía ninguna duda sobre qué elección tomar. En su opinión, el avance de la sombra a un ritmo más rápido podría tener otra explicación. Pero que la sombra retroceda. Ahora eso sería algo. Así que pidió que la sombra retrocediera diez pasos.

2 Reyes 20:11

"Y el profeta Isaías clamó a YHWH, y él hizo retroceder la sombra diez pasos por los cuales había bajado sobre el escalón de Acaz".

Cuando Isaías clamó a YHWH, hizo que la sombra retrocediera diez pasos sobre los escalones de Acaz. Diez escalones que habían entrado en la sombra una vez más se abrieron al sol. Este fue un grado de cambio demasiado grande para ser confundido. Solo un acto de Dios podría producir este fenómeno. Y fue claramente presenciado, probablemente por el mismo Isaías, porque él afirma que sucedió.

Es posible que el movimiento de la sombra tuviera la intención de ser una indicación para Ezequías de que Dios quitaría la sombra que se cernía sobre él y la sombra que se cernía sobre Jerusalén, el diez indica el testimonio del pacto y la certeza (dos veces cinco, que simboliza las 'diez palabras' del pacto). Ciertamente fue para indicar que el Creador podía hacer lo que quisiera en la tierra.

Y la lección fue que si la sombra del sol podía ser controlada por YHWH, cuánto más podría Senaquerib, y la 'hueste del cielo' ( 2 Reyes 17:16 ; 2 Reyes 21:3 ) a quien adoraba ser dispuesto de por YHWH.

También puede haber sido visto como una indicación de que Dios estaba dando a la casa de David una segunda oportunidad, con el tiempo, por así decirlo, retrocediendo, eliminando así el fracaso de Acaz.

(Naturalmente, preguntamos cómo lo hizo Dios. Pero cómo lo hizo Dios no es una pregunta que podamos analizar científicamente porque no tenemos todos los hechos. No se nos dice que el fenómeno logró un cambio permanente en la posición del sol. De hecho, tampoco se dice que se haya observado que el sol se movía. Era la sombra causada por el sol la que debía observarse en movimiento, y eso solo en los escalones de Acaz. Se ha sugerido que estaba relacionada con un eclipse de el sol que ocurrió en 689 aC o 679 aC. Otros han sugerido que las ondas del sol fueron refractadas por algún fenómeno inusual. Entonces el milagro radica en el momento. Pero al final solo podemos mirar y maravillarnos, como sin duda lo hicieron ).

Sin embargo, el mensaje fue claro. Con un Dios tan poderoso a sus espaldas, Ezequías no tenía por qué temer a Asiria y sus hordas. Lamentablemente, sin embargo, aunque no le daría la espalda a YHWH como lo hizo Acaz, Ezequías también estaría demasiado absorto en un sentido de su propia importancia para aprender la lección de depender únicamente de YHWH. También quería ser visto como un jugador importante en la historia mundial. Y así, cuando los babilonios vinieron en busca de su apoyo como parte de una coalición contra Asiria, se dejó arrastrar y, aún más tontamente, dejó en claro al rapaz rey de Babilonia los tesoros que tenía. Significaría problemas para el futuro.

Versículos 12-19

La visita de los embajadores de Babilonia ( 2 Reyes 20:12 ).

La noticia de la enfermedad de Ezequías había llegado a Babilonia, quien posiblemente ya había estado negociando con él, y la consecuencia fue que el rey de Babilonia envió embajadores a Ezequías para desearle lo mejor. Orgulloso de pensar que tenía cierta importancia para una figura tan ilustre (porque Babilonia había tenido una reputación única y deslumbrante desde los primeros tiempos), Ezequías decidió entonces demostrar que él también era importante, por lo que mostró con jactancia a los embajadores todos sus tesoros. y todo su armamento.

Sin duda, esto fue en parte para demostrar que sería un aliado confiable e importante, pero, como señaló Isaías, lo que había pasado por alto era que hacer tal exhibición en Babilonia era como mostrarle una joya a una urraca. Una vez que la urraca lo supo, no pasaría mucho tiempo antes de que la urraca viniera por la joya. La respuesta de Ezequías demostró la brevedad de su visión. Mientras hubiera paz en su época, el futuro no importaba. (Podemos escuchar a Manasseh diciendo: 'Gracias, papá').

Análisis.

a En ese momento Berodac-baladán, hijo de Baladan, rey de Babilonia, envió cartas y un presente a Ezequías, porque había oído que Ezequías había estado enfermo ( 2 Reyes 20:12 ).

b Y Ezequías los escuchó y les mostró toda la casa de sus cosas preciosas, la plata y el oro, las especias y el aceite precioso, y la casa de sus armas, y todo lo que se había hallado en sus tesoros. No había nada en su casa, ni en todo su dominio, que Ezequías no les mostrara ( 2 Reyes 20:13 ).

c Entonces vino el profeta Isaías al rey Ezequías y le dijo: "¿Qué dijeron estos hombres, y de dónde vinieron a ti?" Y Ezequías dijo: “Han venido de un país lejano, incluso de Babilonia” ( 2 Reyes 20:14 ).

d Y él dijo: "¿Qué han visto en tu casa?" Y Ezequías respondió: Han visto todo lo que hay en mi casa. No hay nada entre mis tesoros que no les haya mostrado ”( 2 Reyes 20:15 ).

c E Isaías dijo a Ezequías: “Oye la palabra de YHWH. He aquí, vienen días en que todo lo que hay en tu casa y lo que tus padres han acumulado hasta hoy, será llevado a Babilonia. No quedará nada, dice YHWH ( 2 Reyes 20:16 ).

b Y de tus hijos que saldrán de ti, que engendrarás, se llevarán, y serán eunucos en el palacio del rey de Babilonia ”( 2 Reyes 20:18 ).

a Entonces Ezequías dijo a Isaías: "Buena es la palabra de YHWH que has hablado". Dijo además: "¿No es así, si habrá paz y verdad en mis días?" ( 2 Reyes 20:19 ).

Tenga en cuenta que en 'a' el rey de Babilonia envió cartas de simpatía, y en el paralelo está feliz porque confirma la paz en su día. En 'b revela todas sus riquezas, y en paralelo se le informa que por ello sus hijos serán llevados a Babilonia. En 'c' Ezequías le dice a Isaías que ellos vinieron de Babilonia, y en el paralelo Ezequías aprende que ahí es también donde irán todas las posesiones de Judá. Centralmente en 'd' Ezequías explica que les ha mostrado todo lo que tiene.

2 Reyes 20:12

"En ese tiempo Berodac-baladán, hijo de Baladan, rey de Babilonia, envió cartas y un presente a Ezequías, porque había oído que Ezequías había estado enfermo".

Era costumbre que los reyes enviaran cartas / condolencias (y automáticamente el regalo habitual) a sus compañeros reyes cuando se habían recuperado o muerto como consecuencia de una enfermedad, pero generalmente solo a aquellos a quienes consideraban comparativamente iguales a ellos mismos (comparar 2 Samuel 10:2 ). Esta delegación de la gran Babilonia, por lo tanto, sería muy halagador para Ezequías.

Daba la impresión de que el rey de Babilonia, que se encontraba, sin embargo, en una situación precaria, lo estaba tratando como a un igual. Pero tampoco cabe duda de que con ella el rey de Babilonia estaba tratando de atraer a Ezequías a una alianza con él contra Asiria. Babilonia había sido constantemente un aguijón en la carne de Asiria, y buscaba volver a serlo ahora que Merodac-baladán había retomado el trono y, por lo tanto, buscaba asegurar la expansión de los recursos de Asiria cuando finalmente llegó el ataque de Senaquerib a Babilonia.

Con gran parte del área al sur del Éufrates formada en provincias asirias, Judá fue uno de los pocos estados 'independientes' lo suficientemente fuertes como para causar problemas a Asiria. Esta visita probablemente tuvo lugar un poco antes de la invasión descrita anteriormente, y la fortaleza de las ciudades fortificadas de Judá en este momento nace como testimonio arqueológico, lo que convierte a Ezequías en un digno aliado. (Incluso en el momento de su huida de regreso a Asiria, Senaquerib, aunque ocupaba gran parte de Judá, no había logrado que Libna se rindiera, y no había duda de que otras ciudades también resistían, especialmente en la región montañosa.

Por lo tanto, sus fuerzas estaban atadas y, mientras lo estaban, no estaban disponibles en cantidades tan grandes en otros lugares. Pero en ese momento Merodach Baladan con sus aliados ya había sido inicialmente derrotado, por lo que al final no ayudó a Babilonia en absoluto).

Entonces podemos ver por qué Berodach-baladan (generalmente llamado Merodach-baladan, es decir, Marduk-appla-iddina) estaba tan ansioso por obtener su amistad en un momento en que él mismo, habiendo obtenido nuevamente el trono de Babilonia (por un período de alrededor de seis meses más o menos en 703-2 a. C. a la muerte de Sargón, habiendo reinado previamente allí en 721-710 a. C.)), estaba anticipando un nuevo ataque de Asiria. La 'b' en lugar de la 'm' era una variante labial común en acadio, y el autor puede haber tenido la intención de eliminar el nombre de Marduk, dios principal de Babilonia, del nombre. 'Hijo de Baladan', es decir, de Bel-iddin.

2 Reyes 20:13

'Y Ezequías los escuchó y les mostró toda la casa de sus cosas preciosas, la plata y el oro, las especias aromáticas, el aceite precioso, la casa de sus armas y todo lo que se había hallado en sus tesoros. No había nada en su casa, ni en todo su dominio, que Ezequías no les mostrara. '

También era una práctica normal que los reyes quisieran mostrar su riqueza a los diplomáticos visitantes y hacer una gran exhibición frente a ellos. Pero realmente no era prudente para una nación tan rapaz como Babilonia. (Isaías no les habría mostrado nada, pero por supuesto buscó la gloria solo de YHWH). Pero la vanidad de Ezequías exigió que demostrara su propia grandeza. Y así les mostró "todo".

Que esto fue en un momento de gran prosperidad en Judá (principalmente destruido por la guerra que se avecinaba) se manifiesta en la naturaleza de lo que se mostró. Plata y oro en abundancia (pero con énfasis en la plata), especias y aceite precioso de Arabia, lo que indica un amplio comercio rico. Que fueron en abundancia se evidencia en que fueron mostrados. No produjiste lo que te mostraría. Y les mostró sus armas en la Casa del Bosque del Líbano (así llamada por sus muchos pilares de madera del Líbano) que formaba parte del complejo del palacio del rey. Quería que vieran que Judah podía cuidar de sí mismos. Y además de esto, les mostró sus otros tesoros, muebles con incrustaciones de marfil, etc. Hizo una exhibición lo mejor posible.

2 Reyes 20:14

Entonces vino el profeta Isaías al rey Ezequías y le dijo: "¿Qué dijeron estos hombres, y de dónde vinieron a ti?" Y Ezequías dijo: "Vienen de un país lejano, incluso de Babilonia".

Isaías había notado la llegada de esta embajada extranjera, pero claramente no había sido invitado a las celebraciones. Esto en sí mismo sugiere que Ezequías estaba consciente de que lo que estaba haciendo no sería aprobado por el profeta de YHWH. Así, cuando la embajada se hubo retirado, Isaías fue a ver a Ezequías y le preguntó quiénes eran y qué habían dicho. Ezequías, sin duda, declaró con algo de orgullo que habían venido de nada menos que Babilonia.

2 Reyes 20:15

Y él dijo: "¿Qué han visto en tu casa?" Y Ezequías respondió: Han visto todo lo que hay en mi casa. No hay nada entre mis tesoros que no les haya mostrado ”. '

Pero Isaías, que era mucho más consciente del corazón de los hombres (así como de la insensatez de los hombres), no se impresionó, sino que exigió lo que habían visto de lo que Judá poseía. Y su corazón debe haberse hundido cuando Ezequías declaró con algo de jactancia que les había mostrado todos sus tesoros y armamentos, y que no había dejado nada fuera. claramente sintió que había hecho un buen espectáculo.

2 Reyes 20:16

'E Isaías dijo a Ezequías: "Oye la palabra de YHWH".

En realidad, no se necesitaba un profeta para prever cuál sería el resultado de esto, solo un hombre de visión astuta. Así que para un hombre como Isaías era tan evidente que probablemente no podía creer que Ezequías hubiera sido tan necio. Y así fue como le pareció a YHWH también, porque Isaías trajo a Ezequías 'la palabra de YHWH'. Tal había sido la arrogancia y la locura de Ezequías que tuvo que ser castigado, porque era un principio divino que aquellos que se exaltan a sí mismos serán humillados.

2 Reyes 20:17

“He aquí, vienen días en que todo lo que hay en tu casa y lo que tus padres han acumulado hasta hoy, será llevado a Babilonia. No quedará nada, dice YHWH ”.

La consecuencia para Judá fue, pues, que todo lo que poseían sería llevado a Babilonia. Nada de eso quedaría en Judá. Sería despojado de todo. Eso es lo que sucede cuando exhibe todo lo que tiene a posibles ladrones. La ostentación trae su propia recompensa. Y esta fue la palabra de YHWH.

Este despojo de Judá de todo lo que poseía ha sido un tema de Reyes. El autor profético claramente quería traer a casa la lección de la naturaleza temporal de las posesiones terrenales.

2 Reyes 20:18

“Y de tus hijos que saldrán de ti, que engendrarás, se llevarán, y serán eunucos en el palacio del rey de Babilonia”.

Pero aún peor sería que sus propios hijos, que él mismo había engendrado (lo cual se enfatiza), serían llevados para convertirse en eunucos / funcionarios en el palacio del rey de Babilonia. Esto no solo sería motivo de gran vergüenza, sino también una amenaza para la continuación de la propia casa de David. Y todo sería consecuencia de la locura de Ezequías. Que esto sucedió se manifiesta en el destino de Manasés, el verdadero hijo de Ezequías, quien fue llevado a Babilonia, junto sin duda con muchos de los medio hermanos y la familia de Manasés, por Ashur-bani-pal de Asiria, cuyo padre Esarhaddon había se estableció en Babilonia como su rey.

De modo que Ezequías había estado complaciendo sus fantasías con una ciudad que a largo plazo solo podría ser un desastre para Judá y para su propia familia, y que al final resultaría ser el mayor desastre de todos. (Es digno de mención, sin embargo, que no se menciona la destrucción de Jerusalén. El autor profético sin duda lo tenía en mente, pero eso no es lo que Isaías había profetizado en esta etapa, y el autor (a diferencia de ciertos eruditos) no lo haría. alterar las palabras proféticas que él consideraría sagradas).

2 Reyes 20:19

Entonces Ezequías dijo a Isaías: "Buena es la palabra de YHWH que has hablado". Dijo además: "¿No es así, si habrá paz y verdad en mis días?" '

Podemos ver esto como Ezequías buscando sacar el mejor provecho de un mal trabajo, o incluso como una indicación de que realmente no lo creía. La consideración por el profeta le habría impedido expresar su incredulidad. Eso es más probable que el que considerara complacido que tal destino para sus hijos era aceptable a cambio de la paz actual. Así que él se fue piadosamente con Isaías y declaró que la palabra de YHWH era, como siempre, buena.

Y luego trató de cubrir lo que podría haber parecido una falta de preocupación por el futuro de su familia con una explicación de que al menos eso significaba que habría paz y verdad en su día. En aquellos días, la garantía de la paz valía su peso en oro. Por supuesto, como sabemos por la narración anterior, tampoco lo recibió (y no se lo había prometido). De modo que su actitud bastante complaciente pronto se revelaría como una locura.

Pero como en ese momento estaba muy involucrado en alianzas que no habían sido aprobadas por Isaías, la falta de armonía entre ellos no sería sorprendente. Sin embargo, es probable que lo veamos como una indicación de que una vez que Senaquerib se hubo retirado, Ezequías no volvió a preocuparse. Esto no sería tan sorprendente. La cantidad de Judá que ahora controlaba probablemente no se consideró digna de una gran expedición contra ella, cuando quedaban por resolver otros asuntos mucho más importantes, y Senaquerib también pudo haber tenido un presentimiento que impidió cualquier ataque posterior como resultado de la misteriosa enfermedad que había destruido su ejército. Su hijo no tendría esos temores.

Versículos 20-21

Los comentarios finales sobre el reinado de Ezequías ( 2 Reyes 20:20 ).

El gran acto por el que se recordó a Ezequías fue el de asegurar el suministro de agua para la ciudad en el momento del sitio. Así se menciona en la mención final de sus actos. Esto implicó cortar a través de la roca un túnel largo (de más de 520 metros (1700 pies) de largo) para conectar el manantial en Gihon (que debe haber sido camuflado de alguna manera) con el depósito al que conducía, posiblemente a lo que se conoce como ' el estanque inferior '(Siloé), o incluso al estanque superior.

Esta excavación se inició en ambos extremos y puede haber estado en mente en Isaías 22:11 . El hecho de que ambos túneles finalmente se encontraran, aunque con algunas desviaciones, fue un triunfo de la ingeniería, dados los instrumentos de esos días. El túnel todavía es accesible hoy en día y es una atracción turística favorita. Es principalmente posible caminar a través de él en posición vertical, aunque con la necesidad ocasional de agacharse.

(Lo he pasado yo mismo. Llamar a aquellos que estaban siguiendo en la oscuridad lo bajo que estaba (teórica y engañosamente) era parte de la diversión. Éramos jóvenes en ese momento). En la pared, a unos 5 metros (diecisiete pies) dentro del túnel, se descubrió una inscripción en hebreo antiguo que decía: '- estaba siendo excavado. Se cortó de la siguiente manera. (Estaban balanceando sus) hachas, cada hombre hacia su compañero, y mientras aún faltaban tres codos por cortar, se escuchó la voz de un hombre que gritaba a otro, mostrando que se estaba desviando hacia la derecha.

Cuando el túnel fue conducido a través de las excavadoras se encontraron de hombre a hombre, de hacha a hacha, y el agua fluyó por mil doscientos codos desde el manantial hasta el embalse. La altura de la roca sobre la cabeza de las excavadoras era de cien codos.

2 Reyes 20:20

"Los demás hechos de Ezequías, y todas sus fuerzas, y cómo hizo el estanque y el conducto y trajo agua a la ciudad, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?"

El resto de los hechos de Ezequías (y la mayoría de los detalles que a los historiadores modernos les encantaría saber sobre su accidentado reinado) fueron escritos en los anales reales de Judá, accesibles al autor profético, pero no accesibles a nosotros. Y estos incluyeron la historia de cómo Ezequías trajo agua a la ciudad de la manera descrita anteriormente. De la parte final de su reinado no sabemos nada, aunque es posible que los asirios lo hayan dejado solo debido a sus aventuras hacia el norte, llegando hasta Tarso en el 698 a. C., y sus principales problemas con los elamitas y sus aliados, que en los tiempos incluyeron nuevamente a Babilonia (que habiendo sido subyugada inicialmente estaba teniendo un período de altibajos y fue nuevamente destruida en 689 aC). Para el final del reinado de Senaquerib, los registros asirios no nos ayudan.

2 Reyes 20:21

"Y durmió Ezequías con sus padres, y reinó Manasés su hijo en lugar de él".

Ezequías murió pacíficamente y 'durmió con sus padres' presumiblemente en Jerusalén ( 2 Crónicas 32:33 . No fue enterrado en las tumbas reales mismas, sino en 'la subida de los sepulcros de los hijos de David', probablemente porque para esta época el Las cuevas excavadas en la roca estaban llenas (no se mencionan entierros después de esta fecha) Su hijo Manasés lo siguió en el trono.