Bible Commentaries
Nahúm 2

Introducción

El profeta, habiendo predicho la destrucción de Senaquerib, descubre en él cómo el enemigo de Judá está completamente aislado, continúa describiendo la destrucción de Nínive, y con ella de todo su reino y, debajo de ella, del anticristo y Satanás.

Versículo 1

El que se despedaza en pedazos - Más bien, "el Dispersor", el instrumento de Dios, por el cual debe "romperla en pedazos como el vaso de un alfarero, o debe dispersarse "Ella en todas las tierras, se encuentra contra tu rostro, oh Nínive, i. e., tampoco, contra ti ”, enfrentándola como si fuera, cara a cara o dirigida contra ti. De la descripción de la paz de Judá, el profeta se vuelve repentinamente a su opresor, a quien, no a Judá, se dirige el resto de la profecía. Se habla de Jacob e Israel, no de. El destructor de Nínive "se enfrentó a la cara de Nínive", no en presencia de Judá y Jacob, que estaban lejos y no sabían nada al respecto. "Guarde la munición". Mientras que todo en Judá es ahora paz, todo en Nínive es tumulto. Dios a quien habían desafiado, diciendo que Ezequías no podía "rechazar la cara de un capitán del menor de sus siervos" Isaías 36:9, ahora les pide que se preparen para encontrarse con él a quien enviará contra ellos. "Ciñe tus lomos ahora, como un hombre" Job 40:7. Tú, que arrasarías con los demás, ahora, si puedes robar, consérvate. La fuerza de las palabras es la medida de la ironía. Habían desafiado a Dios; A su vez, los desafía a presentar todas sus fuerzas.

Cerca tus defensas - podríamos decir. Sus fuertes muros, por muy altos que fueran, inexpugnables por cualquier habilidad conocida de los sitiadores, no serían seguras.

El profeta usa una palabra afín y alusiva, que su protección necesitaba ser protegida por sí misma; y esto, por una continua vigilancia. Mira, agrega, el camino: espía (hasta donde puedas), la llegada del enemigo; fortalecer los lomos, el asiento de la fuerza. En otros lugares se dice que están preparados para cualquier esfuerzo. "Fortalece tu fuerza en exceso". La expresión es rara: comúnmente se dice de alguna parte del cuerpo humano, rodillas, brazos o mente, o del hombre por Dios.

Las mismas palabras son una burla fuerte para quienes se resisten a Dios, un buen consejo para quienes confían en Dios. “Guarda la munición, porque el que te guarda no dormirá Salmo 121:3; mira el camino ", por el cual el enemigo puede acercarse desde lejos, porque Satanás se acerca, a veces de repente, a veces muy sigilosamente y sutilmente," transformándose en un ángel de luz ". Jerónimo: “Mira también el camino por el que debes ir, como se dice, 'Detente en los caminos, y mira, y pregunta por los viejos caminos, dónde está el buen camino, y camina por ellos;' Jeremias 6:16, de modo que, habiendo estado de pie de muchas maneras, podemos llegar a ese Camino que dice: 'Yo soy el Camino' ". Luego," fortalece tus lomos ", como el Salvador ordena a Sus discípulos:" sus lomos se ceñirán de ” Lucas 12:35, y el Apóstol dice:" Párate, pues, ceñidos tus lomos con la verdad " Efesios 6:14; pues nada tan fuerte como la Verdad. Porque Cristo, siendo la Verdad, que con todo su corazón ha creído en Cristo, es fuerte contra sí mismo y tiene poder sobre los lomos, el asiento de las pasiones. Entonces, como esta guerra es dura, agrega, sé fuerte, "fortifica tu poder poderosamente"; resistir no desganadamente, sino vehementemente; y eso, en su fuerza que ha fortalecido nuestra naturaleza, tomándola a sí mismo y uniéndola con la Deidad. Porque sin Él, por fuerte que seas, no servirás de nada.

Versículo 2

Porque el Señor se ha alejado - (más bien restaura) la excelencia de Jacob Hablando de lo que debería venir, como ya ha venido. Porque Nínive cae, porque Dios restaura a su pueblo, a quien había oprimido. La restauración del favor de Dios a su Iglesia es la temporada de su castigo a sus enemigos; como, nuevamente, su desagrado contra sus enemigos es una muestra de su favor hacia ella. Cuando Herodes fue herido por Dios, "la palabra de Dios creció y se multiplicó" Hechos 12:24. Todavía quedaba un largo cautiverio antes de Judá, pero la destrucción de los asirios fue la garantía de que cada “ciudad opresora debería cesar” Isaías 33:1.

La excelencia de Jacob - La palabra "excelencia" se usa en un sentido bueno o malo; malo, si el hombre se toma la excelencia para sí mismo; bueno, dado por Dios. Esto es decisivo contra una representación popular moderna; "Ha vuelto a la excelencia de Jacob"; porque las Escrituras no conocen la "excelencia de Jacob", excepto Dios mismo o la gracia de Dios. Jacob, si está separado de Dios o dejado por Él, no tiene excelencia, a lo que Dios podría regresar.

Como la excelencia de Israel - Tanto las diez tribus como las dos habían sufrido por los asirios. Los diez fueron llevados cautivos por Shalmanezer, los dos fueron acosados ​​por Senaquerib. Después del cautiverio de las diez tribus, el nombre Jacob se usa solo para Judá. Puede ser entonces, que la restauración del favor de Dios se promete a cada uno por separado. O bien, puede haber un énfasis en los nombres mismos. Su antepasado llevaba el nombre de Jacob en sus turbulentos días de exilio; el de Israel se le dio a su regreso Génesis 32:28. Entonces significaría que el pueblo afligido (Jacob) será restaurado a su máxima gloria como Israel. El sentido es el mismo.

Porque los vaciadores los han vaciado - Su castigo es el canal de su restauración. A diferencia del mundo, su vacío es su plenitud, como la plenitud del mundo es su vacío. El mundo está abatido, para no surgir, porque "¡ay del que está solo cuando cae! Porque no tiene otro que lo ayude a levantarse" Eclesiastés 4:1. La Iglesia fallece, pero "a levantarse" Miqueas 7:8: el pueblo es restaurado, porque había soportado la disciplina Ezequiel 36:3, Ezequiel 36:6; “Porque el Señor ha restaurado la excelencia de Jacob, porque los vaciadores los han vaciado. fuera y estropeó sus ramas de vid ”(ver Salmo 80:12), i. e., sus ramas fructíferas, que, en cuanto a ellas yacían, no debería dar fruto a Dios; pero cortar la vid es, por la gracia de Dios, hacer que brote y dé más fruto.

Versículos 3-4

El ejército está dispuesto contra el ejército; los ejércitos, hasta ahora, de Dios contra el ejército de su enemigo; todo sin es orden; todo dentro, confusión. Se habla del ejército de asalto, por su compacidad y unidad, tanto como uno como uno. El poder es de muchos; El orden y la solidez del propósito son uno. El escudo, colectivamente, no escudos. "Sus hombres poderosos"; Él, de quien se habló por última vez, era Dios Todopoderoso, como dice en Isaías; “He mandado a Mis consagrados; También he llamado a Mis poderosos, los que se regocijan en Mi alteza ” Isaías 13:3.

Se enrojece - Ya sea con sangre de los asirios, derramada en alguna batalla anterior, antes de que comenzara el asedio, o (que es el significado de la palabra en otra parte), un color artificial, el color de la sangre que se elige, como expresivo de ferocidad feroz. Los hombres valientes son de color escarlata, por belleza y terror, ya que, una vez más, son del color de la sangre. Fue especialmente el color del vestido de sus nobles un color principal del vestido Mediano, de quien los persas adoptaron el suyo. "Los carros estarán con antorchas encendidas", literalmente, "con fuego de aceros o instrumentos afilados incisivos. De cualquier manera, las palabras parecen indicar que los carros estaban armados de alguna manera con acero. Porque el acero no era un adorno, ni los carros parecen haber sido adornados con metal. El hierro habría obstaculizado el objeto principal de ligereza y velocidad. El acero, a diferencia del hierro, está hecho solo por incisión. De cualquier manera, es probable que los carros guadaños ya estuvieran en uso. Contra tales generales, como los jóvenes Cyrus y Alexander, no sirvieron de nada; pero deben haber sido excelentes instrumentos contra ejércitos indisciplinados.

La prisa y el ruido de los carros británicos perturbaron por un tiempo incluso las tropas romanas de César. Probablemente estaban en uso mucho antes. Su uso entre los antiguos británicos, galos y belgas, como probablemente también entre los cananeos, demuestra que existían entre personas muy groseras.

La objeción de que los carros asirios no están representados en los monumentos como armados con guadañas es un descuido, ya que estos mencionados por Nahum pueden haber sido medianos, ciertamente no eran asirios. "En el día de su preparación", cuando reúne a los anfitriones para la batalla; "Y los abetos serán terriblemente sacudidos"; yo. e., las lanzas de abeto (el arma que a menudo se nombra por la madera de la que está hecho) se estremecerán a través de la fuerza con la que se lanzarán.

Los carros se enfurecerán - (O enloquecido, ya que se dice que la conducción de Jehu está "furiosamente", literalmente, en la locura) "en las calles". La ciudad aún no está tomada; entonces, dado que esto se lleva a cabo "en las calles y en general", son los confusos preparativos de los asediados. “Se enfrentarán uno contra el otro”, correrán rápidamente de un lado a otro, inquietos; "Su espectáculo (margen inglés) es como antorchas", dejando rayas de fuego, a medida que pasan rápidamente. "Correrán" vehementemente, "como los relámpagos", rápido; pero desapareciendo

Versículo 5

Él contará a sus dignos - El rey asirio se despierta de un sueño, literalmente, "recuerda a sus hombres poderosos" (como Nahúm 3:18; Jueces 5:13; Nehemías 3:5); "Tropiezan en su caminar", literalmente, caminos, no solo a través de la prisa y el miedo ansioso, sino por la falta de poder interior y la ayuda de Dios. Los que Dios dirige no tropiezan Isaías 63:13. : "Perplejos por todos lados y sin saber lo que deberían hacer, su mente completamente oscurecida y casi borracha de enfermedades, se tambalean de un lado a otro, y en todo" trabajan en vano.

Se apresurarán a las paredes de los mismos, y la defensa - (literalmente, "la cubierta") estará preparada. Los monumentos asirios no dejan dudas de que un escritor judío está justo en lo principal, al describir esto como un refugio cubierto, bajo el cual un enemigo se acercó a la ciudad; “Una cubierta de tablas con pieles sobre ellas; debajo de él, los que luchan contra la ciudad se acercan al muro y minan el muro debajo, y es un escudo sobre ellos de las piedras, que se arrojan desde el muro ".

Sin embargo, los monumentos exhiben este refugio, ya que no están conectados con la minería, sino con un ariete, principalmente con una punta afilada, por la cual aflojaron las paredes. Se empleó otro encubierto para proteger a los mineros solteros que escogieron piedras individuales con un hacha. Las esculturas asirias muestran, en los medios empleados contra o en defensa de sus motores, cuán central formaron parte del asedio. Siete de ellos están representados en un asedio. El "carnero" Ezequiel 4:2 se menciona en Ezequiel como el instrumento conocido y ordinario de un asedio.

Por lo tanto, Nahúm 2:3 describe el ataque; y Nahúm 2:4 describe la defensa; las dos primeras cláusulas de Nahúm 2:5 describen la defensa; los dos últimos describen cláusulas del ataque. Este intercambio rápido solo hace que toda la cuenta sea más vívida.

: “¿Pero qué sirve para construir la casa, a menos que el Señor la construya? ¿Qué le ayuda a cerrar las puertas, que el Señor descubre? En ambos lados se presenta toda la fuerza del hombre; parece que hay un punto muerto para ver, lo que será, y Dios lleva a cabo su propia obra a su manera.

Versículo 6

Las puertas de los ríos se abrirán y el palacio se disolverá - Todo se abre paso en un instante a voluntad de Dios; la contienda se calla; no se dice más de guerra y muerte; ya no hay resistencia ni derramamiento de sangre; no hay sonido excepto el lamento de los cautivos, el vuelo de aquellos que pueden escapar, mientras los conquistadores lo vacían del botín, y luego queda un desperdicio. La hinchazón del río y la apertura hecha por él pueden haber dado lugar al relato tradicional de Ctesias, aunque obviamente exagerado en cuanto a la destrucción del muro. El carácter exagerado de esa tradición no es inconsistente con, sino que implica, una base de verdad. Es inconcebible que se haya pensado que las paredes, del grosor que Ctesias había descrito, fueron derribadas por la hinchazón de cualquier río, a menos que algún evento como el de Ctesias lo relatara, que el asedio terminara con una entrada al enemigo. a través de un poco de irrupción del río, había sido cierto.

Nahum no habla nada de la pared, sino simplemente de la apertura de "las puertas del río", obviamente las puertas, por las cuales los habitantes podrían tener acceso a los ríos, que de otra manera serían inútiles para ellos, excepto como una pared. Estos "ríos" corresponden a los "ríos", las divisiones artificiales del Nilo, por las cuales No o Tebas fueron defendidas, o "los ríos de Babilonia" Salmo 137:1 que aún fue lavada por la única corriente, el Eufrates Pero Nínive estaba rodeada y custodiada por ríos reales, el Tigris y el Khausser, y, (asumiendo esas dimensiones más grandes de Nínive, que están respaldadas por evidencias tan diversas), el gran Zab, que fue "llamado Zab frenético por la violencia de su corriente ". "El Zab contenía (dice Ainsworth), cuando lo vimos, un cuerpo de agua más grande que el Tigris, cuyos afluentes no son abastecidos por tantas montañas nevadas como las del Zab". De estos, si el Tigris ahora está en un nivel más bajo que las lluvias de Nínive, puede que no haya sido así antes.

El Khausser, en su dirección natural, atravesó Nínive donde, ahora como siempre, se convierte en un molino, y debe, necesariamente, haber sido cercado por puertas; de lo contrario, cualquier invasor podría entrar a voluntad: como, en los tiempos modernos, Mosul tiene su "puerta del puente". Una ruptura en estos obviamente dejaría entrar a un enemigo, y paralizaría aún más a los habitantes, si tenían alguna tradición, que solo el río podría o sería su enemigo, como profetizó Nahum. Posteriormente, la inexactitud o la exageración podrían representar fácilmente que esto es un derrocamiento de las paredes mismas. Fue todo uno, de qué manera se hizo la violación.

El palacio se disolverá - El profeta une el principio y el fin. Las puertas del río se abrieron; lo que había sido la cerca contra el enemigo se convirtió en una entrada para ellos: con el río, también se derramó la marea de la gente del enemigo. El palacio, entonces, la morada imperial, el centro del imperio, embellecido con la historia de sus triunfos, se hundió, se disolvió y dejó de existir. No es un aflojamiento físico de los ladrillos secados al sol por la corriente lo que generalmente fluiría inofensivo; pero la disolución del imperio mismo. : "El templo, es decir, su reino fue destruido". Los palacios de Khorsabad y Kouyunjik yacían cerca del Khausser y ambos tienen las marcas de fuego.

Versículo 7

La primera palabra debería decir: “Y se decreta; Ella será puesta al descubierto. Está decretado. Todo esto tuvo lugar, de otra manera que el hombre hubiera pensado, porque era la voluntad de Dios. Ella (la gente de la ciudad, bajo la figura de una mujer cautiva) "será puesta al descubierto", avergonzada, a su reproche; “Ella será educada”, a juicio, o de Nínive como ahora hundida y deprimida; "Y sus doncellas", las ciudades menores, como mujeres asistentes en la ciudad real, y sus habitantes representados como mujeres, tanto como vergüenza y debilidad. Todo el imperio de Nínive fue derrocado por Nabopalassar. Sin embargo, tampoco era la vergüenza especial querer, que las nobles matronas y vírgenes fueran tan cautivas en vergüenza y pena. "La conducirán, como con la voz de las palomas", gimiendo, sin embargo, por miedo, con una voz apagada.

Versículo 8

Pero Nínive es antigua como un charco de agua - es decir, de muchas personas Apocalipsis 17:1, se reunieron de todas partes y se establecieron allí, sus multitudes son como las innumerables gotas, llenas, sin problemas, sin flujo ni reflujo, cercadas, "desde los días que ha estado", pero aun así estancadas y corrompidas (ver Jeremias 48:11), no "Una fuente de aguas vivas", durante 600 años de imperio ininterrumpido; incluso recientemente había sido asaltado en vano; ahora era su hora, las esclusas estaban rotas; Se derramaron las aguas. Estaba lleno no solo de ciudadanos, sino de otras naciones vertidas en él. Un viejo historiador dice: "El principal y más poderoso de los que Ninus se instaló allí, fueron los asirios, pero también, de otras naciones, quien quisiera". Por lo tanto, la piscina se llenó; pero a la reprensión del Señor huyen. "Párate, párate", dice el profeta en nombre de la ciudad viuda; “Cierra las puertas, sube a las paredes, resiste al enemigo, reúnete, forma una banda para resistir”, “pero ninguno mirará hacia atrás” a la ciudad madre que los llama; todo está olvidado, excepto su miedo; padres, esposas, hijos, la riqueza que es saqueada, hogar, reputación mundial. Así dejarán los hombres todas las cosas, por la vida de este mundo. "Todo lo que un hombre tiene, dará por su vida" Job 2:4. ¿Por qué no para la vida por venir?

Versículo 9

Toma el botín de plata, toma el botín de oro - Nínive no había escuchado en la antigüedad la voz del profeta, sino que había vuelto al pecado; no puede escuchar ahora, por miedo. Se vuelve hacia el spoiler a quien los juicios de Dios le asignaron y que está demasiado listo para escuchar. El oro y la plata, que el último rey asirio había reunido en el palacio que disparó, fue mayormente removido (la historia dice, traidoramente) a Babilonia. Se dice que Arbaces ha soportado esto y ha eliminado el residuo, a la cantidad de muchos talentos, a Agbatana, la capital mediana. "Porque no hay fin de la tienda". Nínive se había almacenado desde su fundación hasta entonces, pero por fin por el spoiler. "Cuando dejes de estropear, serás mimado" Isaías 33:1. Muchos “perecen y dejan su riqueza a otros” Salmo 49:1. “La riqueza del pecador está reservada para los justos” Proverbios 13:22. “Y gloriarse de todos los muebles agradables” (literalmente como en el margen, “gloriarse de todos los vasos del deseo”) i. e., por grande que sea el botín, sería solo una porción; Sin embargo, toda su riqueza, aunque más que suficiente para el enemigo y para ellos, no pudo salvarlos. Su "gloria" no era más que un "peso" para pesarla, para que no volviera a levantarse Zacarías 5:8; Éxodo 15:1. Su riqueza trajo el día de la calamidad, no fue utilizada allí, aunque no podía ser seca incluso por el spoiler. Jerome: "No podían echar a perder tanto como ella supuso que se echara a perder".

Versículo 10

Ella está vacía, vacía y desperdiciada - La integridad de su juicio se declara primero bajo ese número solemne, Tres, y las tres palabras en hebreo son casi las mismas, con el mismo significado, solo cada palabra más completa que la primera, que representa una desolación creciente; y luego bajo cuatro cabezas (en las siete) también un miedo creciente. Primero se derrite el corazón, el asiento del coraje, la resolución y el alto propósito; entonces las rodillas golpean juntas, tiemblan, tiemblan, debajo del marco; entonces, mucho dolor está en todos los lomos, literalmente, "fuertes dolores como de una mujer en trabajo de parto", retorciéndose y doblando todo el cuerpo, y haciéndolo totalmente impotente e incapaz de ponerse de pie, arqueará los mismos lomos, el asiento de la fuerza Proverbios 31:17, y, por último, sus caras se vuelven negras (ver la nota en Joel 2:6), fruto del dolor extremo y la señal de una disolución próxima.

Versículo 11

¿Dónde está la morada de los leones y el lugar de alimentación de los leones jóvenes? - Grande de hecho debe ser la desolación, que debe provocar la maravilla del profeta de Dios. Él pregunta "¿dónde está?" Porque Nínive había de ser borrado tan completamente, que su lugar apenas debería ser conocido, y ahora es conocido por las ruinas que han sido enterradas y desenterradas. Los mensajeros de su rey habían preguntado: “¿Dónde están los dioses de Hamat y de Arpad? de Sepharvaim, Hena e Ivah? 2 Reyes 18:34. Y ahora a ella se le pregunta: "¿Dónde está Nínive?" Había "destruido por completo todas las tierras", y ahora está completamente destruido. El león habitaba, alimentado, caminaba allí, arriba y abajo, a voluntad; todo era espacioso y seguro; lo aterrorizaba todo y ninguno lo aterrorizaba; rasgó, estranguló, dejó como estaba dispuesto, botín en la tienda; pero cuando lo llenó al máximo, también llenó la medida de sus iniquidades, y su oración vino de Dios. Nínive había anulado todo poder humano y lo había destruido; ahora, por lo tanto, Dios aparece en su propia persona.

Versículo 13

He aquí, yo mismo, estoy en contra de ti - (Literalmente, "hacia ti"). Dios, en su sufrimiento, había, por así decirlo, alejado de él; ahora miró hacia él (como en Salmo 37:2) y, a su vista, ¿qué malvado debería soportar? "Dijo el Señor de los ejércitos", cuyo poder es infinito y Él no cambia, y todos los ejércitos del cielo, los verdaderos ángeles y los espíritus malignos y los hombres están en Su mano, a donde Él los dirige o los anula. "Y quemaré sus carros en el humo". Las esculturas asirias dan fe de cuán grande es su orgullo y fuerza en sus carros. Exhiben el adorno diminuto de los carros y caballos. Casi inconcebiblemente ligeros para la velocidad, son representados como girados hacia adelante por los dos o, más a menudo, tres poderosos corceles con ojo de fuego, los cuerpos de los muertos (o, en paz, el león) bajo sus pies, los guerreros enviados por correo, con arcos estirados al máximo, disparando al enemigo más distante.

Senaquerib da una imagen fabulosa de la ferocidad de su ataque. “La armadura, las armas, tomadas en mis ataques, nadaban en la sangre de mis enemigos como en un río; los carros de guerra, que destruyen al hombre y la bestia, habían aplastado, en su curso, los cuerpos y las extremidades ensangrentadas ”. Todo esto, su orgullo bélico no debería ser sino combustible para el fuego, y desaparecer en humo, un emblema de orgullo, hincharse, montarse como una columna hacia el cielo, desaparecer. No se salvará una marca del incendio; nada medio consumido; pero el fuego arderá hasta que no quede nada para consumir, ya que, en Sodoma y Gomorra, "el humo del país subió como el humo de un horno. Y la espada de la venganza de Dios devorará a los jóvenes leones ” Génesis 19:28, su esperanza para el futuro, la flor de su juventud; “Y cortaré a tu presa”, lo que robaste, y para que no robe más, sino que tu botín cese por completo de “la tierra, y la voz de tus mensajeros ya no sea escuchada”, tal como Rabsaces, por el cual insultaron y aterrorizaron a las naciones y blasfemaron contra Dios.

En el sentido espiritual, siendo Nínive una imagen del mundo, la profecía habla del camino que se hizo a través del Evangelio, su resistencia, captura, desolación, destrucción. Primero, el que "gobierna con una vara de hierro", vino y denunció "ay de él por las ofensas"; entonces sus poderosos en su nombre. Su escudo es rojo, "el escudo de la fe", encendido y brillando con amor. Su vestimenta también es roja, porque la lavan con la Sangre del Cordero, y la conquistan a través de la Sangre del Cordero, y muchos derraman su propia sangre "para darles testimonio". “El día de su preparación” es todo el período, hasta el fin del mundo, en el que se predica el Evangelio, del cual hablan los profetas y apóstoles, como el día de salvación Isa 49: 8 ; 2 Corintios 6:2; para el mundo creyente un día de salvación; para los incrédulos, de preparación para el juicio. Todo lo que se hace, juicios, misericordia, predicación, milagros, paciencia de los santos, martirio, todo lo que se habla, se hace, se sufre, es parte de la preparación para el juicio final. Los carros, que brillan con luz a medida que pasan, son "los carros de la salvación" Habacuc 3:8, con el resplandor de la doctrina de Cristo y la gloria de su verdad en todo el mundo, iluminando mientras herían; Las "lanzas" son la palabra de Dios, que matan para dar vida.

Por otro lado, al resistir, el mundo choca consigo mismo. Se opondría al Evangelio, pero no sabe cómo; está "enloquecido de ira, y rechina los dientes, para que no pueda prevalecer nada". En los amplios caminos que conducen a la muerte, donde "la sabiduría pronuncia su voz" y no se escucha, está encerrada y no puede encontrar un camino recto; sus carros chocan uno contra el otro, y aun así respiran su antigua furia, y corren de un lado a otro como un rayo, como el Señor dice: "Vi a Satanás, como un rayo, caer del cielo" Lucas 10:18. Entonces "recordarán a sus poderosos", todo el poder de este mundo que atribuyeron a sus dioses, sus múltiples triunfos, por el cual en tiempos paganos se estableció su imperio; reunirán fuerza contra fuerza, pero será impotente y debilidad real. Mientras se preparan para un largo asedio, sin mano sus puertas ceden; el reino cae, el mundo es llevado cautivo por un cautiverio bendecido, de repente, desprevenido, como se dice en el siglo segundo; "¡Los hombres gritan que el estado está acosado, que los cristianos están en sus campos, en sus fortalezas, en sus islas!" Estos lloran por sus pecados pasados, y golpean sus senos, en señal de tristeza; pero más dulce será la tristeza de su tristeza que cualquier alegría pasada.

Siéntense, llorarán como palomas, y su duelo es como melodía y voz de alabanza en el oído del Altísimo. Una parte de los habitantes del mundo siendo así bendecidamente, el resto huyó. Entonces, en toda cercanía a los juicios de Dios, aquellos que están cerca de la red, huyen más lejos. “Huyen, y no miran hacia atrás, y nadie escucha al Señor hablando,“ Regresa, niños que retroceden, y sanaré tus retrocesos ”Jeremias 3:22. Entonces, al no escuchar Su Voz, párate, párate, huyen de Su presencia en la misericordia, hacia la oscuridad para siempre. Tal es la suerte de los habitantes del mundo; ¿Y qué es el mundo mismo? El profeta responde lo que ha sido. Un charco de agua, en el que todas las cosas, las riquezas y la gloria, y la sabiduría y los placeres de este mundo, han fluido por todos lados, y que no devolvieron nada. Todo terminó en sí mismo. El agua vino de arriba y se estancó en la parte más baja de la tierra. “Por toda la sabiduría de este mundo, aparte de la fuente sellada de la Iglesia, y de la cual no se puede decir, sus corrientes alegran la ciudad de Dios ni son de esas aguas que, sobre los cielos, alaban el Nombre de el Señor, por muy grandes que parezcan, sin embargo, son pequeños y están encerrados en un límite estrecho ” Lucas 10:18.

Estos son santificados para Dios, como el botín de Egipto, como cuando se ganó la elocuencia de Cipriano a través de los pescadores, o se le ofreció el oro y la plata, o se los dejó para que se desperdiciaran y se quemaran. "Todo lo que hay en el mundo, la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y el orgullo de la vida, todo bajo el sol", permanecen aquí. : “Si son tuyos, llévalos contigo. Cuando muera, no se llevará nada, su gloria no descenderá después de él ”Salmo 49:17. Las verdaderas riquezas no son riqueza, sino virtudes que la conciencia lleva consigo para que pueda ser rico para siempre ”. Los siete terrores Nahúm 2:1, por separado, pueden tener un buen sentido, que el corazón de piedra se derretirá, y las rodillas rígidas, que antes no estaban dobladas a Dios, se doblarán en el Nombre de Jesús . Sin embargo, son más profundos los horrores más profundos de los impíos en el Día del Juicio, cuando "los corazones de los hombres les fallarán por temor y por cuidar las cosas que vienen a la tierra" Lucas 21:26, cerrando con la eterna confusión de la cara, "la vergüenza y el desprecio eterno", a la que se levantarán los impíos.

Como la vasija sobre el fuego no se limpia, sino que se ennegrece, así, a través de los juicios de Dios, mediante los cuales se limpian los justos, los malvados se reúnen, pero una nueva contaminación y odio. Por último, el profeta pregunta: "¿Dónde está la morada de aquellos que hicieron del mundo una guarida de ravin, dónde está el león", incluso el demonio que es "un león rugiente" y todos los anticristos 1 Juan 2:18 , destruido a voluntad; donde Satanás hizo su morada en los corazones de los mundanos, y "hizo pedazos sus crías", i. e., mató almas de hombres y las entregó a espíritus malignos inferiores para ser atormentadas, y "llenó sus agujeros con presas", el pozo del infierno con las almas que engañó. . La pregunta implica que no serán. "Los que lo han visto dirán: ¿Dónde está él?" Job 20:7. Dios mismo responde que Él mismo vendrá contra él para juzgarlo y destruirá todo poder contra Dios; y Cristo "herirá al impío con la vara de su boca" Isaías 11:4, y la "espada afilada de dos filos que salga de su boca herirá a todas las naciones" Apocalipsis 1:16; Apocalipsis 19:15, Apocalipsis 19:21, "y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos" Apocalipsis 14:11; y no debería oprimir más, ni "ningún mensajero de Satanás" salir a hostigar a los santos de Dios.