Bible Commentaries
Números 20

Versículo 1

CAPÍTULO XX

Los israelitas llegan a Zin, y Miriam muere, 1.

Murmuran por falta de agua, 2-5.

Moisés y Aarón suplican en el tabernáculo, y aparece la

gloria del Señor, 6.

El Señor ordena a Moisés que tome su vara, reúna a la

congregación y saque agua de la roca, 7, 8.

Moisés toma la vara, reúne a los israelitas, los reprende

y golpea la roca dos veces, y las aguas fluyen

abundantemente, 9-11.

El Señor se ofende con Moisés y Aarón porque no lo santificaron

a la vista de los hijos de Israel, 12.

El lugar se llama Meribá, 13.

Moisés envía un mensaje amistoso al rey de Edom, rogándole

libertad para pasar por sus territorios, 14-17.

Los edomitas se niegan, 18.

Los israelitas se lo piden de nuevo, 19.

Los edomitas siguen negándose y se preparan para atacarlos, 20, 21.

Los israelitas van al monte Hor, 22.

Aarón recibe la orden de prepararse para su muerte, 23, 24.

Aarón es despojado en el monte Hor, y sus vestiduras son puestas en 

Eleazar su hijo; Aarón muere, 25-28.

El pueblo lo llora durante treinta días, 29.

NOTAS SOBRE EL CAP. XX

Versículo Números 20:1 . Luego vinieron los hijos de Israel.  Este fue el primer mes del año cuarenta después de su salida de Egipto. Véase Números 33:38 , comparado con Números 20:28 de este capítulo y Deuteronomio 1:3 . Las actividades de treinta y siete años Moisés las pasa por alto, porque no escribe como historiador, sino como legislador, y nos da en particular un relato de las leyes, ordenanzas y otros sucesos del primer y último año de sus peregrinaciones. El año del que ahora se habla fue el último de sus viajes; pues desde la salida de los espías, Números 13:1 , hasta este tiempo, fueron como treinta y ocho años, Deuteronomio 1:22-5 ; Deuteronomio 2:14 .

Desierto de Zin.  Calmet sostiene que este no es el mismo desierto mencionado  Éxodo 16:1 , donde Israel tuvo su octavo campamento; que en Éxodo siendo llamado en el original סין pecado , este aquí צין tsin : pero esto no es una prueba positiva, ya que las letras del mismo termino se intercambian con frecuencia en todos los idiomas, y particularmente en hebreo.

Y Miriam murió allí. Miriam ciertamente era mayor que Moisés. Cuando él era un niño, expuesto en el río Nilo, sus padres le encomendaron que vigilara la conducta de la hija del faraón y que manejara un asunto muy delicado, que requería mucha dirección y prudencia. Ver  Éxodo 2:1. Se supone que tenía al momento de su muerte ciento treinta años de edad, habiendo tenido al menos diez años cuando nació su hermano. Los escritores católicos la representan como un tipo de la Virgen María; como habiendo conservado una virginidad perpetua; como legisladora sobre las mujeres israelitas, como Moisés lo fue sobre los hombres; y como teniendo una gran porción del espíritu de profecía. Eusebio dice que su tumba se encontraba en Kadesh , cerca de la ciudad de Petra, en su tiempo. Ella parece haber muerto unos cuatro meses antes que su hermano Aarón, Números 33:38 , y once antes que su hermano Moisés; ¡de modo que estos tres, los más eminentes de los seres humanos, murieron en el espacio de un año!

Versículo 2

Versículo Números 20:2 . Y no había agua para la congregación.  Lo mismo les sucedió a los hijos de Israel en Cades , como antes les sucedió a sus padres en Refidim , véase Éxodo 17:1 ; y como murmuraron los padres , también lo hicieron los hijos .

Versículo 12

Versículo Números 20:12 . Porque no me creísteis.  ¿Cuál fue la ofensa por la cual Moisés fue excluido de la tierra prometida? Parece haber consistido en algunos o todos los siguientes detalles:

1. Dios le había ordenado ( Números 20:8 ) que tomara la vara en su mano, y fuera y HABLARA A LA ROCA, y debería dar agua . Parece que Moisés no pensó que hablar sería suficiente, por lo que golpeó la roca sin ninguna orden para hacerlo.

2. Lo hizo dos veces , lo que ciertamente en este caso indicaba una gran perturbación de espíritu y falta de atención a la presencia de Dios.

3. Permitió que su espíritu se dejara llevar por un sentimiento de desobediencia del pueblo, y así, siendo provocado , fue llevado a hablar imprudentemente con sus labios : Oíd ahora, REBELDES, Números 20:10 .

4. No reconoció a DIOS en el milagro que estaba a punto de realizarse, sino que tomó el honor para sí mismo y para Aarón: " ¿ Tenemos que traeros agua de esta roca ?"

Así, claramente parece que ellos no creyeron apropiadamente en Dios, y no lo honraron a la vista del pueblo; porque en su presencia parecen expresar una duda sobre si la cosa podría hacerse. Como Aarón parece haber estado consintiendo en los detalles anteriores, también está excluido de la tierra prometida.

Versículo 14

Versículo Números 20:14 . Mensajeros enviados - al rey de Edom.  El arzobispo Usher supone que el rey que ahora reina en Edom era Hadar, mencionado Génesis 36:39 .

Así dice tu hermano Israel.  Los edomitas eran los descendientes de Edom o Esaú, el hermano de Jacob o Israel, de quien descendían los israelitas.

Versículo 17

Versículo Números 20:17 . Iremos por el camino del rey.  Esta es la primera vez que ocurre esta frase; parece haber sido un camino público hecho por la autoridad del rey a expensas del estado.

Versículo 21

Versículo Números 20:21 . Así Edom se negó a dar paso a Israel a través de su frontera.  Aunque todo rey tiene derecho a negar el paso a través de sus territorios a cualquier extranjero; sin embargo, en un caso como este, y también en una época en la que las emigraciones eran frecuentes y universalmente permitidas, era tanto crueldad como opresión en Edom negar el paso a una multitud comparativamente desarmada e inofensiva, que eran todos sus parientes cercanos . Sin embargo, parece que solo los edomitas de Cades fueron tan hostiles y crueles; porque de Deuteronomio 2:29 aprendemos que los edomitas que habitaban en el monte Seir los trataban con hospitalidad. Esta crueldad de los edomitas de Kadesh es fuertemente reprendida y amenazada por el profeta Abdías, Abdías 1:10.

Versículo 26

Versículo Números 20:26 . Despoja a Aarón de sus vestiduras.  Esto era, en efecto, privarle de su cargo; y poner las ropas en su hijo Eleazar implicaba una transferencia de ese cargo a él. El traspaso del cargo, a partir de esta circunstancia de poner las ropas del último poseedor en la persona destinada a sucederle, se llamaba investir o invertir, (vestir); así como despojar a una persona de un cargo se denominaba despojar o desvestir. Entre los católicos, y en la Iglesia de Inglaterra, este mismo método se utiliza para degradar a los eclesiásticos. De ahí que tal degradación sea denominada por la gente común como despojar a un hombre de su toga.

Versículo 28

Versículo Números 20:28 . Y Aarón murió allí. 

Por lo tanto, como el Dr. Lightfoot ha observado justamente, tenemos una "prueba indiscutible de que la Canaán terrenal no era la máxima felicidad a la que apuntaban las promesas de Dios a los israelitas, ya que los mejores hombres de entre ellos fueron excluidos de ella".

La observación de algunos de los padres aquí es digna de atención: "Ni Moisés, el representante de la ley, ni Miriam, la representante de los profetas, ni Aarón, el representante del sacerdocio y sus ritos de sacrificio, pudieron llevar a los israelitas a la posesión de la tierra prometida. Esto estaba reservado para Josué, que era en nombre y conducta el tipo vivo de nuestro Señor y Salvador Jesucristo". Sólo él puede llevar a los que creen en su nombre a ese descanso que queda para el pueblo de Dios.

Hay algunas observaciones hechas por el Dr. Lightfoot sobre éste y algunos de los capítulos anteriores que deberían ser más conocidas.

“El lugar donde el pueblo murmuró sobre el regreso de los espías fue Cades-Barnea , Números 13:26 ; Números 32:8 ; Deuteronomio 1:19. Este lugar se llamaba antes Rithmah ( Números 33:18 , comparado con Números 12:16 y Números 13:26 ), y probablemente se llamaba así por los enebros que crecían allí; pero ahora se llama Kadesh , porque el Señor fue santificado allí sobre el pueblo, como Números 20:13 ; y Barnea , o el hijo errante , porque aquí se hizo el decreto de su largo vagar por el desierto. Continuaron un buen tiempo en Kadesh antes de retirarse; porque así dijo Moisés: Habitasteis en Cades muchos días ; o como el hebreo, Según los días que habíais hecho morada , a saber, en Sinaí, Números 20:6 . Y así estuvieron allí un año entero , porque así lo habían hecho en el Sinaí. Y mientras que Dios les ordena que se vuelvan hacia el Mar Rojo ante su murmuración ( Deuteronomio 1:40 ), lo que quiso decir fue que en su próxima marcha, cualquiera que fuera, no deberían avanzar hacia Canaán, sino regresar de nuevo hacia el Mar Rojo. Mar Rojo, de donde vinieron; (pero ver Deuteronomio 1:1 ). Y así lo hicieron, porque vagaron por muchas estaciones y marchas desde Kadesh-Barnea hasta que llegaron a Kadesh-Barnea otra vez, 37 o 38 años después de haberla dejado por primera vez. Estas marchas, mencionadas en Números 33:1 , fueron estas: De Cades o Ritma a Rimón Pares , a Libna , a Rissa , a Keelata , al monte Sefer , a Harada , a Makhelot , a Tahat , a Tara , a Mitca ., a Hashmonah , a Moseroth , a Benejaaken , a Horhagidgad , a Jotbathah , a Ebronah , a Ezion-Gaber , a Kadesh otra vez, en el año cuarenta.

Y aunque sólo había once días de camino desde Horeb, por el camino del monte Seir hasta Cades-barnea , ( Deuteronomio 1:2 ), ¡recorrieron más de tres veces once años de camino!" Si hubieran confiado en Dios, y le hubieran obedecido , sus enemigos mucho antes de esto habrían sido desconcertados, y ellos mismos tranquilamente establecidos en posesión de la herencia prometida. Pero ellos entristecieron al Espíritu de Dios, y no creyeron en su promesa; y hubiera sido inconsistente con toda la economía de la gracia haber introducido a los incrédulos en ese reposo que era un tipo del reino de Dios.