Lectionary Calendar
Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
the Fourth Week of Advent
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Take your personal ministry to the Next Level by helping StudyLight build churches and supporting pastors in Uganda.
Click here to join the effort!
Click here to join the effort!
Bible Commentaries
Comentario Completo de Trapp Comentario de Trapp
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Trapp, John. "Comentario sobre Numbers 20". Comentario Completo de Trapp. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jtc/numbers-20.html. 1865-1868.
Trapp, John. "Comentario sobre Numbers 20". Comentario Completo de Trapp. https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)Individual Books (2)
Versículo 1
Entonces vinieron los hijos de Israel, [toda] la congregación, al desierto de Zin en el primer mes; y el pueblo se quedó en Cades; y allí murió María, y allí fue sepultada.
Ver. 1. En el primer mes. ] A saber, de los cuarenta años, después de salir de Egipto. Porque desde este capítulo hasta el final de Deuteronomio, se describen los pasajes del último año solamente, de su viaje por el desierto; poco se registra de los treinta y ocho años, desde el informe de los espías.
Y allí murió Miriam. ] Buena mujer y de gran utilidad para la gente en sus viajes. Miq 6: 4 Pero una vez provocó una gran tormenta contra la esposa de su hermano, Núm 12: 1 sobre la precedencia probablemente: como hizo lo mismo en este reino Anne Starthope, duquesa de Somerset, contra Katherine Parr, reina viuda, esposa del hermano de su esposo, el Lord Almirante, en los días del Rey Eduardo VI. Esta Anne murió A.
D. 1587, a los noventa y nueve años. a Miriam no podía ser menos probable que 130, tomándola como la misma que estaba preparada para ver lo que sería de Moisés, cuando lo tendieran en un arca de juncos. Éxodo 2: 4
una vida de Edw. VI, pág. 81. Camd., Elis., Fol. 356.
Versículo 3
Y el pueblo charlaba con Moisés y hablaba, diciendo: ¡Ojalá hubiéramos muerto cuando nuestros hermanos murieron delante de Jehová!
Ver. 3. Y la gente se burla. ] Queriendo agua y paciencia, rompieron la paz con sus superiores. Ver Trapp en " Num 14:15 "
Versículo 4
¿Y por qué habéis hecho subir a la congregación del SEÑOR a este desierto, para que muramos allí nosotros y nuestro ganado?
Ver. 4. ¿Y por qué habéis subido? ] Mira cómo esta nueva generación patrissare Esto no es más que el viejo coccismo de aquellos antiguos descontentos; Éxodo 17: 2 tanto peor en estos, porque no hicieron un mejor uso del trato de Dios con sus padres. Dan. 5:22
Versículo 5
¿Y por qué nos hiciste subir de Egipto, para traernos a este mal lugar? no es lugar de semillas, ni de higos, ni de vides, ni de granadas; ni hay agua para beber.
Ver. 5. Tampoco hay agua para beber. ] La sed, un apetito muy entusiasta, enfurece sus afectos y los enciende así con Moisés.
Versículo 8
Toma la vara y reúne a la asamblea, tú y Aarón tu hermano, y habla a la peña delante de sus ojos; y ella dará su agua, y tú les sacarás agua de la peña; y darás de beber a la congregación ya sus bestias.
Ver. 8. Toma la caña. ] Dios aplaza su rebelión y satisface su sed con un milagro.
Habla a la roca. ] No se le ordena ahora que lo golpee; como una vez en Éxodo 17:6 , que debido a que lo hizo sin que se lo pidiera, Dios estaba profundamente disgustado, como algunos opinan.
Versículo 9
Y Moisés tomó la vara de delante de Jehová, como él le había mandado.
Ver. 9. Y Moisés tomó la vara. ] La misma vara que una vez golpeó el río, para destruir a los egipcios. La misma palabra es sabor de vida para los creyentes y de muerte para los incrédulos. 2 Corintios 2:16
Versículo 10
Y reunieron Moisés y Aarón a la congregación delante de la peña, y les dijo: Oíd ahora, rebeldes; ¿Debemos sacarte agua de esta roca?
Ver. 10. Oíd ahora, rebeldes. ] Apenas podían oír, porque el vientre no tiene oídos, y sus lenguas apenas sabían pronunciar otro idioma que el de Sansón: "Dame agua o moriré". Jue 15:18 Pero, ¿por qué les habló Moisés, cuando solo debería haber hablado a la roca? Num 20: 8 Esto estaba enfermo; pero es peor hablar tan descuidadamente. Golpeó la roca y, casi a punto de partirse contra ella, presenta dos argumentos en su contra.
(1.) Oíd ahora, rebeldes, qd: ¿Dará el Señor agua alguna vez a tales rebeldes? (2.) ¿Te damos agua de la roca? ¿Se hará eso alguna vez? Sacar fuego de un pedernal es mucho más probable; pero para destilar agua, ¿cómo se puede hacer? He aquí que Moisés se tambalea y ahora está parado. Adeo nihil est in nobis magnum, quod non queat minui: a la fe más fuerte muy atacada, puede flaquear y colgar el ala. Los mejores llevan su tesoro, pero en vasijas de barro, que, al chocar contra la roca de la incredulidad, miseras rimas ducunt, etc., gotean lastimeramente.
un Bucolch.
Versículo 11
Y Moisés alzó su mano, y con su vara golpeó la peña dos veces; y salió agua en abundancia, y bebió la congregación, y sus bestias [también].
Ver. 11. Golpeó la piedra dos veces. ] En un gran calor y una punzada de pasión.
" Qui non moderabitur irae,
Infectum velit esse dolor quod suaserit, et mens. ”- Horat.
A veces, tanto la gracia como el ingenio duermen en los pechos más santos y cautelosos. Los mejores pueden ser abortados por sus pasiones a su costa. Ira viene de Ire, dicen los gramáticos: porque un hombre enojado sale de sí mismo, de su razón; y cuando está pacificado, se dice que se redirige ad se, para volver a sí mismo.
Y el agua salió en abundancia. ] Esta hendidura de la roca dura fue un trabajo de omnipotencia. Sal 78:15 Las obras de Dios están en contrariis medias. a Esta roca era Cristo, 1 Cor 10: 4 comparado con una roca; (1.) Por apariencia despreciable; Isa 53: 2-3 (2.) Para exaltación y avance; (3.) Para firmeza y estabilidad; Mat 16:18 (4.) Por escándalo y ofensa a los impíos; Rom 9:33 (5.) Por peso y peligro. Mateo 21:44
Y sus bestias también. ] Los malvados, de la misma manera, que vienen a la Cena del Señor, reciben allí panem Domini, no panem Dominum.
un Lutero.
Versículo 12
Y Jehová dijo a Moisés y a Aarón: Por cuanto no me creísteis para santificarme ante los hijos de Israel, no introduciréis esta congregación en la tierra que les he dado.
Ver. 12. Porque no me creísteis. ] No podías concebir, y no estabas muy dispuesto, que yo mostrara tal favor a un pueblo tan indigno: midiendo así mis pensamientos por tus pensamientos, y mis caminos por tus caminos; Isa 55: 8 arrojándome en un molde deshonroso, por así decirlo; y esto públicamente, ante todo el pueblo.
Por tanto, no traeréis. ] Así que Dios era para ellos "un Dios que perdona y se venga de sus prácticas", como dice el salmista. Sal 99: 8 El arrepentimiento puede llegar demasiado tarde con respecto al castigo temporal, como sucedió aquí. Deuteronomio 3: 24-26
Versículo 13
Esta [es] el agua de Meribá; porque los hijos de Israel riñeron contra el SEÑOR, y él fue santificado en ellos.
Ver. 13. Y fue santificado en ellos. ] Al vencer su maldad con el bien; golpeando la roca por ellos, cuando con justicia podría haberlos herido con destrucción total. La maldad del hombre no interrumpe el curso de la bondad de Dios; "Su incredulidad no invalida la fe de Dios". Romanos 3: 3
Versículo 14
Y Moisés envió mensajeros desde Cades al rey de Edom: Así ha dicho tu hermano Israel: Tú conoces todos los dolores de parto que nos han acontecido.
Ver. 14. Así dice tu hermano. ] "Un hermano nace para la adversidad"; Pro 17:17 y la buena sangre no se creerá a sí misma. Pero "un hermano ofendido es más difícil de ganar que una ciudad fuerte; y sus contiendas son como las barras de un castillo". Pro 18:19
Versículo 16
Y cuando clamamos a Jehová, él oyó nuestra voz, y envió un ángel, y nos sacó de Egipto; y he aquí, estamos en Cades, una ciudad en el extremo de tu término.
Ver. 16. Envió un ángel. ] Este era Cristo; o, como algunos lo dirían, Moisés; como se cree que Phineas es ese ángel en Bochim. Jueces 2: 1
Versículo 17
Te ruego que pasemos por tu tierra; no pasaremos por los campos, ni por las viñas, ni beberemos el agua de los pozos: iremos por el camino del rey, no nos volveremos a la derecha ni a la izquierda, hasta que hayamos pasado tus fronteras.
Ver. 17. No pasaremos. ] Así debería un cristiano hablar del mundo. Pasemos por tu país; No tocaremos ni probaremos tus preocupaciones, sino que pasaremos por el camino del rey, ese buen camino antiguo que Dios nos ha abierto, hasta que lleguemos a la llave de Canaán, en el reino de los cielos.
Versículo 18
Y Edom le dijo: No pasarás por mí, para que no salga contra ti a espada.
Ver. 18. No pasarás. ] Como temiendo lo que pudiera hacer un ejército tan grande una vez; por lo general, no se eliminan con tanta facilidad. Por lo tanto, fue una gran injusticia por parte del Papa Julio excomulgar y deponer a Juan, rey de Navarra, como hereje y enemigo público de la sede apostólica, por ser él mismo un par del reino de Francia y tener una gran parte de su patrimonio. en ese país, no permitiría que el español, campeón del Papa, dirigiera un ejército por su país contra los franceses, su señor feudal, y le entregara tres de los castillos más fuertes que tenía en su reino. a
a Guicciard., lib. ii.
Versículo 24
Aarón será reunido a su pueblo, porque no entrará en la tierra que yo di a los hijos de Israel, porque ustedes se rebelaron contra mi palabra en las aguas de Meriba.
Ver. 24. Ustedes se rebelaron. ] En cuanto a que golpeasteis la roca y la golpeasteis dos veces: también habló con amargura al pueblo, llamándolos rebeldes y menospreciándolos. A esto se le llama rebelión aquí. El talón de todo hombre tiene alguna iniquidad, como suciedad, adherida a él; y las lámparas más grandes han necesitado despabiladeras.