Bible Commentaries
Levítico 5

Versículo 1

Y escuche ... Y eso es, ya que esa partícula se usa a menudo. Porque esto declara en particular cuál fue el pecado. O, a saber, el de maldecir, o blasfemar, o execrar, como la palabra comúnmente significa, y eso contra el prójimo o contra Dios. Esto puede parecer que se pretende principalmente aquí, porque el crimen del que se habla es de tan alta naturaleza, que quien lo escuchó, se vio obligado a revelarlo y enjuiciar al culpable.

Él ha visto ... Estuvo presente cuando se dijo. O conocido: por suficiente información de otros. Su iniquidad - Es decir, su castigo; de modo que esa palabra se usa con frecuencia, como Génesis 19:15 , Números 18:1 .

Versículo 2

Si se le ocultara ... Si lo hiciera sin saberlo, sin embargo, eso no lo excusaría, porque debería haber sido más prudente para evitar todas las cosas inmundas. Por medio de la presente, Dios diseñó despertar a los hombres para que estén alerta y se arrepientan por sus pecados desconocidos o no observados. Será limpio - No moralmente, porque la conciencia no fue contaminada directamente por estas cosas, sino ceremonialmente.

Versículo 3

Cuando lo sepa - Tan pronto como lo sepa, no debe demorarse en hacer las paces con Dios. De lo contrario, será culpable de su violación y desprecio de la autoridad y el mandato de Dios.

Versículo 4

Si un alma jura: precipitadamente, sin tener en cuenta ni la ley de Dios, ni su propio poder o derecho, como lo hizo David, 1 Samuel 25:22 . Hacer el mal: a sí mismo, a castigarse a sí mismo, ya sea en su cuerpo, en su estado, o en cualquier otra cosa que le sea querida. O más bien a su vecino. Y se le oculte - Es decir, no sabía, o no consideró, que lo que juró hacer, era o sería imposible, o ilícito: Cuando descubre que es así, ya sea por su propia consideración, o por información de otros, ya sea buena o mala, lo que juró hacer.

Versículo 5

En una de estas cosas - En uno de los tres casos antes mencionados, ya sea por silencio pecaminoso, o por un toque inmundo, o por un juramento imprudente. Confesará ante el Señor en el lugar de culto público. Y esta confesión no debe restringirse al presente caso, sino por una paridad de razón, y la comparación de otras escrituras, para extenderse a otros sacrificios por el pecado, de los que este fue un compañero constante.

Versículo 6

Su ofensa - ofrenda - Pero ¿cómo es que la confesión y un sacrificio sean necesarios para el que tocó una cosa inmunda, cuando tales personas fueron limpiadas con un simple lavado, como aparece en Levítico 11:25 , Levítico 11:28 , Levítico 11:32 , Levítico 11:40 , Levítico 11:43 y Números 19:7 , Números 19:10 , Números 19:19 ? Este lugar habla de él que, estando tan inmundo, entró en el tabernáculo, como se puede deducir al comparar este lugar con Números 19:13que si alguno lo hiciera, sabiéndose inmundo, que era el caso allí, sería cortado por ello; y si lo hizo por ignorancia, que es el caso aquí, fue al descubrirlo para ofrecer este sacrificio.

Versículo 7

No capaz - Por pobreza. Y esta excepción también se permitió en otras ofrendas por el pecado. Por una ofrenda por el pecado - que fue por ese pecado en particular, y por lo tanto se ofreció primero: antes del holocausto, que fue por los pecados en general; para enseñarnos a no descansar en confesiones generales y arrepentimiento, sino de manera distinta y particular, en la medida de lo posible, a buscar, confesar, odiar y dejar nuestros pecados particulares, sin los cuales Dios no aceptará nuestros otros servicios religiosos.

Versículo 9

Es una ofrenda por el pecado. Esto se agrega como la razón por la cual su sangre fue rociada y derramada de esa manera.

Versículo 10

De acuerdo con la manera - O el orden designado por Dios. El sacerdote hará expiación - O declarativamente, lo declarará perdonado; o típicamente, con respecto a Cristo.

Versículo 11

La décima parte de un efa: unas seis pintas. No pondrá aceite, ni incienso, ya sea para distinguirlos de las ofrendas de harina, Levítico 2:1 , o como una expresión adecuada de su dolor por sus pecados, en el sentido de que debían abstenerse de cosas agradables; o para significar que por sus pecados merecía ser completamente privado tanto del aceite de la alegría como de los dones, gracias y consolaciones del Espíritu Santo; y de la aceptación misericordiosa de Dios de sus oraciones y sacrificios, lo cual es representado por el incienso, Salmo 141:2 .

Versículo 13

Como ofrenda de comida, como en la ofrenda de comida, donde todos, excepto un puñado, cayeron en manos de los sacerdotes. Y este es el más bien mencionado aquí, porque en los sacrificios anteriores, Levítico 4:3 , & c. Levítico 4:13 , & c. el sacerdote no tenía parte reservada para él.

Versículo 15

Una transgresión: contra el Señor y sus sacerdotes. Por ignorancia - Porque si un hombre lo hacía a sabiendas, sería cortado, Números 15:30 . En las cosas santas - En las cosas consagradas a Dios y para los usos santos; tales como diezmos y primicias, o cualquier cosa adeudada o dedicada a Dios, que posiblemente un hombre podría retener o emplear para algún uso común.

Un carnero - Un sacrificio más costoso que el anterior, ya que el pecado del sacrilegio era mayor. Con tu estimación - Como lo estimarás o valorarás, tú, oh sacerdote; y ahora tú, oh Moisés, porque él todavía cumplía la parte de sacerdote. Y esto fue un cargo adicional y un castigo para él; además del carnero, debía pagar por el objeto sagrado que había retenido o abusado, tantos siclos de plata como el sacerdote estimara proporcionales a él.

Versículo 17

La primera ley se refiere a la enajenación de las cosas sagradas del uso sagrado al uso común; esto puede referirse a otros abortos involuntarios sobre cosas santas y deberes santos, como se puede deducir de Levítico 5:19 , donde se dice que es una transgresión contra el Señor, no en un sentido general, porque así lo era todo pecado; pero en un sentido propio y peculiar.