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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario de Clarke Comentario Clarke
Declaración de derechos de autor
Derechos de autor=Estos archivos están en dominio público.
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Información bibliográfica
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Leviticus 5". "El Comentario de Adam Clarke". https://www.studylight.org/commentaries/spa/acc/leviticus-5.html. 1832.
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Leviticus 5". "El Comentario de Adam Clarke". https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)Individual Books (2)
Versículo 1
CAPITULO V
Con respecto a los testigos que, al ser conjurados, se niegan a decir
la verdad , 1.
De aquellos que contraen contaminación al tocar cosas inmundas
o personas , 2, 3.
De aquellos que se comprometen por votos o juramentos, y no
los cumplen , 4, 5.
La ofrenda por la culpa prescrita en tales casos, un cordero o un
cabrito , 6;
una tórtola o dos pichones , 7-10;
o un efa de harina fina con aceite e incienso , 11-13.
Otras leyes relativas a las transgresiones, por ignorancia
en cosas sagradas, 14-16.
De transgresiones en cosas desconocidas , 17-19.
NOTAS SOBRE EL CAPITULO. V
Verso Levítico 5:1. Si un alma peca. Generalmente se supone que el caso aquí referido es el de una persona que, al ser demandada por el magistrado civil que responda bajo juramento, se niega a decir lo que sabe sobre el tema; tal deberá llevar su iniquidad - será considerado culpable a los ojos de Dios , de la transgresión que se ha esforzado por ocultar, y debe esperar ser castigado por él al ocultar la iniquidad de la que estaba al tanto, o por suprimir la verdad que, al ser descubierta, hubiera llevado a la exculpación del inocente, y al castigo de los culpables.
Versículo 2
Verso Levítico 5:2. Cualquier cosa impura. Ya sea el cuerpo muerto de un animal limpio, o el cadáver de cualquier criatura impura. Todas estas personas debían lavar sus ropas y a sí mismas en agua limpia, y eran consideradas impuras hasta la noche, Levítico 11:24-3. Pero si esto se descuidaba, estaban obligados a traer una ofrenda por la culpa. Lo que esto significaba, véase en las notas de Clarke sobre " Levítico 7:38 " .
Versículo 4
Verso Levítico 5:4. Hacer el mal o hacer el bien. Es muy probable que se refiera a las promesas imprudentes; porque si un hombre jura hacer un acto que es malo, aunque sería criminal mantener tal juramento o promesa, sin embargo es culpable porque lo hizo, y por lo tanto debe ofrecer la ofrenda por la transgresión. Si descuida el bien que ha jurado, es culpable, y en ambos casos debe confesar su iniquidad y presentar su ofrenda por la culpa.
Versículo 5
Verso Levítico 5:5. Confesará que ha pecado. Incluso restitución no fue suficiente sin esta confesión, porque un hombre puede hacer restitución sin ser demasiado humillado ; pero la confesión del pecado tiene una tendencia directa a humillar el alma, y por eso es tan frecuentemente requerida en las Sagradas Escrituras, ya que sin humillación no puede haber salvación .
Versículo 7
Verso Levítico 5:7. Si no puede traer un cordero. Vea la conclusión de la nota de Clarke sobre " Levítico 1:16 ".
Versículo 8
Verso Levítico 5:8. Pero no lo dividirá. Levítico 1:16.
Versículo 10
Verso Levítico 5:10. Ofrecerá el segundo en holocausto. La paloma para el holocausto estaba completamente consumida, era propiedad del Señor; que para la ofrenda por el pecado era propiedad del sacerdote, y debía ser comido por él después de que su sangre hubiera sido rociada en parte sobre el costado del altar, y el resto derramado al pie del altar. Consulte también Levítico 6:26.
Versículo 11
Verso Levítico 5:11. Décima parte de un efa. Aproximadamente tres cuartos . El efa contenía un poco más de siete galones y medio.
Versículo 15
Verso Levítico 5:15. En las cosas santas del Señor. Esta ley parece referirse particularmente a los sacrilegios y a las defraudaciones en asuntos espirituales; tales como la negligencia en consagrar o redimir a los primogénitos, la retención de las primicias, los diezmos y cosas similares; y, según los rabinos, hacer cualquier ganancia secular de las cosas divinas, retener cualquier parte del precio de las cosas dedicadas a Dios, o retener lo que el hombre había prometido pagar. Véase una larga lista de estas cosas en Ainsworth.
Con tu estimación. El mal hecho o la defraudación cometida debía estimarse en el número de siclos que valía, o por los que se vendería. El defraudador debía pagar esto, a lo que debía añadir una quinta parte más, y traer además un carnero sin defecto como ofrenda por el pecado. Hay una oscuridad en el texto, pero éste parece ser su significado.
Versículo 16
Verso Levítico 5:16. Enmendará. Hará restitución por el mal que había hecho de acuerdo con lo establecido en el versículo anterior.
Versículo 19
Verso Levítico 5:19. Y como ha pecado, debe traer un sacrificio. Por ningún otro motivo será aceptado por el Señor. Lector, ¿cómo estás a los ojos de tu Creador?
Sobre el tema de este capítulo puede ser apropiado hacer las siguientes reflexiones.
Cuando se considera la infinita pureza y la estricta justicia de Dios, la excesiva amplitud de su mandamiento, nuestra lentitud de corazón para creer, y nuestro cumplimiento comparativamente frío de los deberes sagrados, no es de extrañar que se encuentre la pecaminosidad en nuestras cosas santas; y ¡en qué nivel tan bajo debe encontrarse la vida cristiana cuando este es el caso! Este es un mal doloroso y degradante en la Iglesia de Dios; pero hay uno aún peor que éste, es decir, el denodado esfuerzo de muchas personas religiosas por reconciliar sus mentes con este estado de imperfección inexcusable, y defenderlo celosamente, suponiendo que es a la vez inevitable y útil: inevitable, porque piensan que no pueden vivir sin él; y útil, porque suponen que tiende a humillarlos. Cuanto más pecado interior tenga un hombre, más orgullo sentirá; cuanto menos, más humildad. El sentido de la infinita bondad de Dios para con nosotros, y nuestra constante dependencia de él, mantendrá siempre el alma en el polvo. El pecado nunca puede ser necesario para el mantenimiento o la extensión de la vida cristiana, es la cosa que Jesucristo vino al mundo a destruir; y su nombre se llama JESÚS o Salvador porque salva a su pueblo de sus pecados. Pero ¡qué poco se conoce en el mundo el espíritu y la influencia de su Evangelio! Él salva, hasta el extremo, a los que vienen al Padre por medio de él. Pero ¡ay! qué pocos se salvan así, porque no quieren venir a él para tener vida. ¿Debería algún cristiano negarse a ofrecer la siguiente oración a Dios? "Dios todopoderoso, a quien se abren todos los corazones y a quien no se le oculta ningún secreto, limpia los pensamientos de nuestros corazones por la inspiración de tu Espíritu Santo, para que te amemos perfectamente y magnifiquemos dignamente tu santo nombre, por Cristo nuestro Señor. Amén". - La Liturgia.
" - La Liturgia .