Bible Commentaries
Levítico 4

Versículo 1

CAPITULO IV

La ley concerniente a la ofrenda por el pecado por las transgresiones cometidas

por ignorancia , 1, 2.

Para el sacerdote pecando así , 3-12.

Por los pecados de ignorancia de toda la congregación, 13-21.

Por los pecados de ignorancia de un gobernante, 22-26.

Por los pecados de ignorancia de cualquiera de la gente común, 27-35.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. IV.

Versículo 2

Verso Levítico 4:2. Si un alma peca por ignorancia.  Es decir, si alguno hace lo que Dios ha prohibido, o deja sin hacer lo que Dios ha mandado, por ignorancia de la ley relativo a estos puntos; tan pronto como tenga conocimiento de la transgresión u omisión, ofrecerá el sacrificio aquí prescrito, y no supondrá que su ignorancia es una excusa para su pecado. El que, cuando su iniquidad llega a su conocimiento, se niega a ofrecer tal sacrificio, peca obstinadamente y voluntariamente , y a él allí no queda otro sacrificio por el pecado - ningún otro modo por el cual él puede reconciliarse con Dios, pero tiene una cierta búsqueda aterradora de juicio - que devorará tales adversarios ; y este parece ser el caso al que alude el apóstol, Hebreos 10:26,  en las palabras arriba citadas. Ha habido un gran número de preguntas sutiles sobre este tema, tanto de judíos como de cristianos, pero creo que lo anterior es el sentido y el espíritu de la ley.

Versículo 3

Verso Levítico 4:3. Si el sacerdote que está ungido.  Significa, muy probablemente, el sumo sacerdote. Según el pecado del pueblo; porque aunque tenía mayores ventajas que las que podía tener el pueblo, al estar más familiarizado con la ley de Dios, y sus labios debían entender y conservar el conocimiento, sin embargo era posible que incluso él, en aquel tiempo en que la palabra de Dios no había sido revelada completamente, transgrediera por ignorancia; y su transgresión podía tener la peor tendencia, porque el pueblo podía ser inducido por ello a pecar. De ahí que varios críticos entiendan este pasaje de esta manera, y lo traduzcan así: Si el sacerdote ungido induce al pueblo a pecar; o, literalmente, si el sacerdote ungido peca para el pecado del pueblo; es decir, para hacer que el pueblo transgreda, el pastor se extravía y las ovejas lo siguen.

Versículo 4

Verso Levítico 4:4. Ponga su mano sobre la cabeza del buey.   Levítico 1:4.

Versículo 6

Verso Levítico 4:6. Siete veces.   Éxodo 29:30. La sangre de este sacrificio se aplicó de tres formas diferentes:

1. El sacerdote metió el dedo en él y lo roció siete veces antes del velo, Levítico 4:6.

2. Puso un poco sobre los cuernos del altar del incienso.

3. Vertió la parte restante al pie del altar de los holocaustos, Levítico 4:7.

Versículo 12

Verso Levítico 4:12. Sin el campamento.  Esto pretendía expresar de manera figurada la pecaminosidad de este pecado y la disponibilidad de la expiación. El sacrificio, al tener el pecado del sacerdote transferido de sí mismo a él por su confesión e imposición de manos, se volvía inmundo y abominable, y era llevado, por así decirlo, fuera de la vista del Señor; del tabernáculo y la congregación debía ser llevado fuera del campamento, y así se eliminaba su propia ofensa, y el pecado de la persona en cuyo nombre se ofrecía. El apóstol( Hebreos 13:11) aplica esto de la manera más señalada a Cristo: "Porque los cuerpos de los animales cuya sangre es introducida en el santuario por el sumo sacerdote por el pecado, son quemados fuera del campamento. Así también JESÚS, para santificar al pueblo con su propia sangre, padeció fuera de la puerta. Salgamos, pues, hacia él fuera del campamento, llevando su oprobio".

Versículo 13

Verso Levítico 4:13. Si toda la congregación de Israel peca.  Esto probablemente se refiere a algún descuido en actos de adoración religiosa, o alguna transgresión de la letra de la ley, que surgió de las peculiares circunstancias en las que fueron entonces encontrados, como es el caso mencionado 1 Samuel 14:32, donde el pueblo, a través de su larga y excesiva fatiga en su combate con el Los filisteos, desmayados, volaron sobre el botín , y se llevaron ovejas , bueyes y terneros, y los mataron en el suelo, y comieron con la sangre y esto fue en parte ocasionado por el imprudente juramento de Saúl, mencionado 1 Samuel 14:24: Maldito Sea el hombre que coma cualquier comida hasta la noche .

Los sacrificios y ritos en este caso fueron los mismos que los prescritos en el anterior, solo que aquí los ancianos de la congregación, es decir, tres de los sanedrines , según Maimónides , pusieron sus manos en la cabeza de la víctima en nombre de toda la congregación.

Versículo 22

Verso Levítico 4:22. Cuando un gobernante ha pecado.  Bajo el término נשיא nasi , es probable que cualquier persona se refiere a quien tenía algún tipo de dignidad política entre la gente, aunque los rabinos generalmente lo entienden del rey .

Un cabrito fue el sacrificio en este caso, los ritos casi iguales que en los casos anteriores, solo la grasa se quemó como el de la ofrenda de paz . Consulte Levítico 4:26 y Levítico 3:5.

Versículo 27

Verso Levítico 4:27. La gente común.  עם הארץ soy haarets, la gente de la tierra , es decir, cualquier individuo que no fuera un sacerdote , rey , o gobernante entre la gente; cualquiera de los pobres u ordinarios. Cualquiera de ellos, habiendo transgredido por ignorancia, estaba obligado a traer un cordero o un cabrito, siendo las ceremonias casi las mismas que en los casos anteriores. El original puede denotar lo más bajo de la gente, las clases trabajadoras o agrícolas.

La ley relativa a los casos generales de pecados cometidos por ignorancia y los sacrificios que se ofrecerán en tales ocasiones, tan ampliamente detallados en este capítulo, pueden recapitularse así. Por todos los pecados y transgresiones de este tipo cometidos por el pueblo , el príncipe y el sacerdote , deben ofrecer ofrendas expiatorias. La persona que peca de esta manera debe llevar el sacrificio a la puerta del tabernáculo y poner sus manos sobre su cabeza, como en un caso ya mencionado, reconociendo que el sacrificio es suyo, que lo necesitaba por su transgresión; y así se consideró que confesaba su pecado, y el pecado se consideraba transferido al animal, cuya sangre se derramaba luego para hacer expiación.   Levítico 1:4.

Instituciones como éstas no podían considerarse como terminantes en sí mismas, necesariamente tenían referencia a algo de un momento infinitamente superior; en una palabra, tipificaron a Aquel cuya alma fue ofrecida por el pecado, Isaías 53:10. Y sacados de esta referencia, parecen absurdos e irracionales. Es obvio que en referencia a estas criaturas inocentes que son traídas como ofrendas por el pecado a Dios por los culpables, San Pablo alude 2 Corintios 5:21, donde dice, Él (Dios) lo hizo pecado (αμαρτιαν, una ofrenda por el pecado) para nosotros QUE NO CONOCÍA PECADO , para que seamos hechos justicia de Dios - santos y puros por el poder y la gracia de Dios, en o hasta él. Y es digno de notar, que la palabra griega usada por el apóstol es la misma por la cual la Septuaginta, en más de ochenta lugares del Pentateuco, traduce la palabra hebrea הטאה hattaah, pecado , que en todos esos lugares nuestra traducción representa ofrenda por el pecado . Incluso los pecados de ignorancia no pueden pasar desapercibidos por una estricta y santa ley; estos también necesitan la gran expiación: por lo cual debemos orar a menudo con David, ¡Límpiame de faltas secretas ! Salmo 19:12. ¡Qué poca atención se presta a este tema solemne! Los pecados de este tipo - pecados cometidos a veces por ignorancia, y más frecuentemente negligentemente , pueden acumularse en su número y, en consecuencia, en su culpa; y de esta misma circunstancia a menudo podemos explicar esas dolorosas deserciones , como se las llama, bajo las cuales muchas personas comparativamente buenas trabajan. Han cometido pecados de ignorancia o negligencia , y no han ofrecido el sacrificio que solo puede aprovechar en su nombre. ¡Cuán necesaria es en diez mil casos la siguiente excelente oración! "Para que te plazca darnos verdadero arrepentimiento ; perdonarnos a todos nuestros pecados, negligencias e ignorancias ; y para investirnos con la gracia de tu Espíritu Santo, para enmendar nuestras vidas de acuerdo con tu SANTA PALABRA. " - Letanía .