Bible Commentaries
Levítico 4

Introducción

Introducción a Levítico 4.

Este capítulo contiene la ley de la oferta del pecado, que se ofreció para los pecados cometidos a través de la ignorancia, el error y el error, Levítico 4:1 y le da un relato de la materia, y los ritos Perteneciendo a la misma, que eran diferentes según las personas a las que se realizó, en cuanto al sacerdote ungido, Levítico 4:3 para toda la congregación, Levítico 4:13, Levítico 4:22 y para cualquiera de las personas comunes, Levítico 4:27.

Versículo 1

y el Señor habló a Moisés, diciendo. continuó hablando con él, o, después de una pausa realizada, procedió a hablar con él, y darle cosas en mandamiento con respecto a la ofrenda del pecado, qué debería ser, y para quién, de la siguiente manera.

Versículo 2

habla a los hijos de Israel, [diciendo] ,. Por esta ley con respecto a la ofrenda del pecado, como el resto, solo les perteneció, y como los prosellaron:

si un alma debe pecar a través de la ignorancia ; El pecado es del alma, aunque cometido por el cuerpo; Es el alma que peca, Ezequiel 18:4 incluye, como observa Aben Ezra, tanto israelitas como de prosélitos; quien pecó a través de la ignorancia, ya sea de la ley, que tales cosas estaban prohibidas, o de haberlas comprometidas, se hicieron no observadas, y a través de la inadvertencia; o fueron olvidados de haber hecho, o se hicieron a través de error y error; Estos pecados son lo que el apóstol llama a los errores de las personas, sus alejamientos fuera del camino a través de la ignorancia y la inadverencia, Hebreos 5:2 esos pecados como un hombre se supera con los increíbles, y se dibuja en una vez a través de la tentación y la prevalencia de corrupción; Estos son los errores y las fallas secretas que David distingue de los pecados presuntuosos,.

Salmo 19:12:

Contra cualquiera de los mandamientos del Señor ([relativos a las cosas] que no deben hacerse . ) Los escritores judíos m distinguen los mandamientos del Señor en afirmativo y negativo, y haz que su número sea seiscientos trece; doscientos cuarenta y ocho son afirmativos, según la cantidad de huesos en el cuerpo de un hombre, y trescientos sesenta y cinco son negativos, según el número de los días del año; Y observan N, es solo la transgresión de preceptos negativos que se supone aquí, y para los cuales se trajo una ofrenda de pecado:

y se enfrentará a cualquiera de ellos ; Debe ser algo hecho, y no meramente dicho: por lo tanto, los judíos, dicen, que, como la negligencia de la circuncisión, y de la Pascua, no viene bajo esta ley, porque son preceptos afirmativos; así, ni blasfemia, porque no hay nada hecho, solo algo dijo: De estos pecados de ignorancia, dan instancias de la siguiente manera; Si algún hombre come la grasa que se trata de los riñones, pensando que es la grasa que se trata del corazón; o que se encuentra con una mujer prohibida por la ley, pensando que es su esposa; o que comete idolatría, inclinándose al ídolo, pensando que la ley prohíbe el sacrificio, el incienso y la libación, pero no la inclinación; o que profanan el sábado, pensando que es un día común p.

m t. Bab. Maccot, fol. 23. 2. n maimon. en misn. Horayot, c. 2. secta. 3. Bartenura en Mins. Ceritot, c. 1. secta. 1. Gersom en LOC. o misn. Ceritot, c. 1. secta. 2. Bartenora en IB. Maimon. Hilchot shegagot, c. 1. secta. 2. P Maimon Bartenura en Mins. Ceritot, ib.

Versículo 3

Si el sacerdote que se puede ungir, pecado ,. Es decir, el sumo sacerdote, como los Targums de Onkelos y Jonathan, y la versión de Septuagint, lo hacen; quien después de los tiempos fue ungido, aunque al principio los hijos de Aaron fueron ungidos con él; por lo que un sumo sacerdote se describe en Levítico 21:10 y tal era responsable del pecado, y a menudo lo hizo; que muestra no solo que el mejor y el mejor de los hombres no están sin pecado, sino que demuestra lo que observa el apóstol, que la ley hizo que los hombres fueran los sutos sacerdotes que tenían enfermedades, incluso las enfermedades pecaminales, que necesitaban ofrecer por sí mismas, así como para las personas; por el cual parecía que la perfección no podía ser la perfección por el sacerdocio levítico, y que era correcto que cesara, y se produce otro sacerdocio, Hebreos 7:11:

de acuerdo con el pecado de la gente ; cometer los pecados similares de error e ignorancia como la gente común, a la que fue responsable de ellos; o "para hacer que la gente sea culpable"; Como dice el margen; a lo que acuerda la versión de Septuagint, "para que la gente pecara"; y la versión latina vulgada, "haciendo que la gente pecara"; ya sea por su doctrina o ejemplo, y tanto a través de la ignorancia, la atención y la inadverencia: el Targum de Jonathan es,.

"Cuando le ofrece la ofrenda del pecado para las personas, no de acuerdo con su manera".

o rito; Como si su pecado estuviera equivocado mientras él estaba ofreciendo; Pero sea de qué manera puede, ya sea por cualquier acción inadvertida no avanzada de su propia instrucción, o ignorante instrucción de las personas, por lo que lo hace errarse, o cualquier ignorancia o error al ofrecer los sacrificios de la gente:

luego déjalo traer por el pecado que ha pecado ; De cualquier manera:

un joven bullock ; no un buey que tenía tres años, ni un becerro que era de un año, pero un buey que era de dos años; Así que Maimónides, observa, que dondequiera que se haya dicho un ternero, ese es un joven del primer año, pero un Bullock es un joven del segundo año: al igual que los personajes de los hombres, también lo son las agravaciones de sus pecados, y Los sacrificios fueron proporcionados a la misma; El sumo sacerdote se vio obligado a traer la misma ofrenda, ya que toda la congregación hizo en un caso similar; Ver Levítico 4:13.

sin mancha ; un tipo de sacrificio de Cristo ofrecido sin lugar a Dios, como sigue.

para el Señor ; Contra a quien se compromete el pecado, y por lo tanto el sacrificio tanto en el tipo como en el antitipo debe ser traído y ofrecido a él, por quien se acepta, y a quien es de un sabor de sweetsmelling, a saber, el sacrificio impecable de Cristo:

para un pecado ofreciendo ; o "por pecado": la ofrenda del pecado se llama pecado en sí, y también lo es Cristo el antitipo de la misma, 2 Corintios 5:21 Cristo es más santo en sí mismo, no tenía pecado en él, Tampoco lo sabía, ni estaban cometidos por él; Sin embargo, apareció en la semejanza de la carne pecaminosa, tomó el lugar de los pecadores, y fue su sustituto, tenía todos sus pecados sobre él, y fue por imputación, se hizo pecado en sí mismo, y se convirtió en una ofrenda para ello, y así respondió completamente el tipo. de la ofrenda del pecado.

q maaseh hakorbanot, c. 1. secta. 14.

Versículo 4

y él traerá al Bullock a la puerta del tabernáculo de la congregación ante el Señor ,. Como el Bullock de la ofrenda quemada; Levítico 1:3:

y recostará su mano en la cabeza de Bullock ; El Targum de Jonathan dice su mano derecha; Levítico 1:4:

y mata al buey ante el Señor ; En la puerta del tabernáculo, es decir, en la corte, como observa Gersom; Según el Targum anterior, el carnicero lo mató, y no el sacerdote:

Levítico 1:5 Todo esto es típico de la imputación del pecado a Cristo, y de su muerte.

Versículo 5

y el sacerdote que se ungió, tomará la sangre de Bullock ,. Dejar salir y recibir en una cuenca; Esto lo hizo él mismo, y no otro, porque se ofreció por sí mismo, y la sangre era para hacerle la expiación:

y llévelo al tabernáculo de la congregación ; Fuera de la cancha donde el Bullock fue asesinado, en el lugar santo, donde estaban la Vail que se dividió entre el Santo de los Hoys, y el altar del incienso dulce, después de mencionado.

Versículo 6

y el sacerdote sumergirá su dedo en la sangre ,. El dedo de su mano derecha, como observa Gersom, y así, Maimonides r; Porque la sangre siempre se tomó y se roció con la mano derecha, si se hace con la izquierda, estaba mal, de acuerdo con los cañones judíos y, aunque solo se dice el sacerdote, y no eso es ungido, como antes, todavía parece significar él y no otro; Aunque si un sacerdote privado hizo esto, dice Gersom, sería correcto, y así, Maimonides t:

y espolvoree la sangre siete veces antes del Señor ; una figura de la sangre de Cristo, llamada, en alusión a este rito, la sangre de aspersión; Que se presentan ante el Señor, pide perdón de él, y rociado por la conciencia, habla paz allí, y se limpia perfectamente de todo el pecado, que los siete veces rociando es un símbolo de:

Antes de la Vail del Santuario : Las palabras pueden ser literalmente representadas ", la cara de la Vail del Santuario": como si la sangre estuviera rociada en el exterior de la vail. La nota de Jarchi es,.

"En contra del lugar de su santidad, dirigió (ella) se acerca a entre los Staves; La sangre no tocará la Vail, pero si toca, lo toca; ''.

es decir, no importa. Y de acuerdo con Maimónides, la sangre de los bueyes y las cabras quemadas se espolvorearon siete veces sobre la Vail, que se dividió entre el y el Santo de los Hoys. Esto tipificó la Vail de la carne, cuya sangre da audacia para entrar en el más sagrado de todos,.

Hebreos 10:19.

r maaseh hakorbanot, c. 5. secta. 7. Bartenura en Mins. Menachot, c. 3. secta. 4. s misn. Zebachim, c. 2. secta. 1. Bartenora en IB. T Maaseh Hakorbanot, C. 5. secta. 15. u ib. secta. 13.

Versículo 7

y el sacerdote pondrá [algunos] de la sangre ,. Con su dedo, que él se sumergió:

sobre los cuernos del altar del incienso dulce ante el Señor, que está en el tabernáculo de la congregación ; Este fue el altar dorado en el que se ofreció incienso: se colocó antes de la Vail, en el exterior, en el lugar sagrado, ver Éxodo 30:1 y el sacerdote, cuando puso la sangre en los cuernos de ella, comenzó en el noreste de la cuerda, por lo que al noroeste, luego al suroeste, y duró al sureste de W; Y el sacerdote sumergió su dedo en cada cuerno, y cuando terminó a un cuerno, se limpió el dedo hacia el borde de la cuenca, y después de eso se sumergió por segunda vez; porque lo que quedaba de la sangre en su dedo no era apto para poner otro cuerno x. Este rito muestra que la intercesión de Cristo, significado por el altar del incienso dulce, procede al pie de su sangre y sacrificio, Apocalipsis 8:3 1 Juan 2:1:

y vierte toda la sangre del bullock en la parte inferior del altar de la ofrenda quemada, que está en la puerta del tabernáculo de la congregación ; Este altar se quedó sin el lugar sagrado, y el altar del incienso dentro; y después de que el sacerdote se hubiera rizado la sangre del Bullock, sobre los cuernos del altar del incienso, lo que quedó sirvo en la parte inferior del altar de la ofrenda quemada; por aunque se dice "todo" la sangre, puede significar nada más de lo que quedó; por lo que la versión latina de la vulgada lo hace, "toda la sangre restante": y la nota explicativa de Jarchi es, el resto de la sangre. El lugar donde se vierte esto, según Maimónides Y, fue el fondo del oeste del altar; Y Gersom en el lugar observa lo mismo. Esto denota la eficacia de la sangre de Cristo para hacer la expiación por el pecado, y la estima reverente que debe tener en, siendo una sangre preciosa.

w misn. Yoma, c. 5. secta. 5. Maimon. ib. (Maasch Hakorbanot c. 5. ) secta. 10. 14. x maimon. ib. secta. 8. y ib. secta. 11.

Versículo 8

y él se despegará de ella toda la grasa del buey para el pecado que ofrece ,. Cuando el sacerdote había matado al buey, y se roció y vertió la sangre, como antes comandada; Luego cortó el tornillo, y sacó su interior, y los puso en un recipiente, y los saltó, y los strubieran en los incendios Z, y los quemaron, y la grasa de ellos, como lo hizo con el sacrificio de la ofrendas de paz; para que lo que se indique aquí, y en los dos siguientes versículos Levítico 4:9, es lo mismo con lo que se le ordena en Levítico 3:3.

Levítico 3:3 Levítico 3:4 Levítico 3:5. Jarchi y Gersom observan que están de acuerdo, que a medida que uno trae paz en el mundo, también lo hace el otro.

z maimon. ib. (Maasch Hakorbanot) C. 7. secta. 2.

Versículo 9

Levítico 4:8.

Versículo 10

Levítico 4:8.

Versículo 11

y la piel del bullock ,. No quitado; para las ofrendas del pecado que fueron quemadas no estaban desalentadas, pero fueron cortadas en pedazos con sus pieles sobre ellos un; En otras ofrendas quemadas, la piel fue quitada, y fue un perdedor del sacerdote, Levítico 7:8 Pero es una ofrenda para el sacerdote, la piel se quemó con el resto:

y toda su carne, con la cabeza, y con las piernas, y su interior, y su estiércol ; la quema de estos denotó los sufrimientos de Cristo, y estas partes de la extensión de ellos, llegaron a todas las partes de su cuerpo como estiradas en la cruz; y el estiércol, en particular, el reproche de ellos, él muriendo la muerte de la cruz, y se hizo pecado y una maldición para su pueblo.

un IB. (Maasch Hakoranot) C. 5. secta. 18. 7. 2.

Versículo 12

incluso todo el bullock, se llevará a cabo sin el campamento ,. Los escritores judíos lo interpretan sin los tres campamentos B, el campamento del tabernáculo, el campamento de los levitas y el campamento de los israelitas; Cuando se construyó el templo, tales sacrificios fueron llevados y quemados sin la ciudad de Jerusalén; Había tres lugares para quemar; uno estaba en medio de la corte, donde quemaron tales sacrificios como no fueron aptos y rechazados; El otro estaba en la montaña de la casa llamada Birah, donde se quemaron, como los acontecimientos, después de la carga de ellos fuera de la cancha; Y el tercer lugar fue sin Jerusalén, llamado el lugar de las cenizas C: esto fue típico de que Cristo se había hecho de la ciudad de Jerusalén y sufriendo sin las puertas, Hebreos 13:11 :

a un lugar limpio, donde se derraman las cenizas ; Las cenizas de las ofrendas quemadas. Esto, según Ainsworth, respondió al lugar donde Cristo fue crucificado, siendo un lugar de cráneos, o cenizas de los hombres muertos, Juan 19:17:

y quemarlo en la madera con fuego ; Cualquier madera podría usarse para la quema de ella, incluso la paja o el rastrojo, que en el idioma hebreo se llaman madera, ya que la gersom en el lugar observa, y así lo dice Maimonides D; Y se agrega, "con fuego", ya que el último escritor dice E, para excluir las coales de cal y ceniza:

donde se derraman las cenizas, se quemará ; abiertamente sin; y verlo no se dice, que el sacerdote llevará a los bueyes, y la quemará, se concluye por la Gersom en el lugar, que ambos pueden realizarse legalmente por un extraño, y por lo que Maimonides F.

b t. Bab. Yoma, fol. 68. 1. 2. SANHEDRIN, FOM. 42. 2. Maimon. Bartenura en Mins. Zebachim, c. 12. secta. 5. Jarchi en LOC. c maimon. Maaseh hakorbanot, c. 7. secta. 3, 4. d maimon. Hilchot Maaseh Hakorbanot, C. 7. secta. 5. e ib. Vid. T. Bab. Pesachim, siguiendo. 75. 1. f maimon. ib.

Versículo 13

y si toda la congregación de Israel pecan a través de la ignorancia ,. Es decir, todo Israel, o la mayor parte de ellos, ya que la Gersom lo interpreta, a través de la enseñanza ignorante de los jueces, quienes por su instrucción hacen que la gente se equivoque, y comete pecados de ignorancia, como observa Baal Hatturim en el lugar, y maimónides en otros lugares g; por lo tanto, Jarchi, y algunos otros, por la Congregación de Israel, entienden el Sanedrim, o el banco de jueces, que consta de setenta y uno. Ainsworth comenta sobre las palabras, que la iglesia puede errarse:

y la cosa se esconde de los ojos de la asamblea ; Congregación o iglesia, para que no sepan que es un pecado que se han cometido:

y han hecho [algo en contra] cualquiera de los mandamientos del Señor, [en relación con las cosas] que no se deben hacer ; Preceptos negativos transgredidos:

y son culpables ; de pecado, aunque todavía lo saben, no.

g hilchot shegagot, c. 12. secta. 1.

Versículo 14

cuando el pecado que han pecado contra ella ,. Cualquiera de los mandamientos del Señor que prohíbe que se haga algo así:

es conocido ; Se le da conocido por el sacerdote, o cualquier otro, para que estén convencidos de que lo que se ha hecho está mal, a través de la ignorancia:

Luego, la congregación ofrecerá a un Bullock joven para el pecado, y llevarlo ante el Tabernáculo de la Congregación ; La misma ofrenda con la del sacerdote uncinada, estaba, ya que Aben Ezra en el lugar observa, igual a todo Israel.

Versículo 15

y los ancianos de la congregación pondrán sus manos sobre la cabeza del Bullock ante el Señor ,. Estos deben ser dos al menos, algunos dicen tres, y algunos dicen cinco h; La noción más generalmente recibida es que eran tres de los SANHEDRIM I; Aunque el Targum de Jonathan los hace que sean los doce gobernantes de las doce tribus:

y el bullock será asesinado ante el Señor ; en la corte cerca del altar de la ofrenda quemada, ya sea por un sacerdote o por levita, o por un carnicero, ya que la targum anterior lo expresa.

h misn. Sotah, c. 9. secta. 1. I Maimon Bartenura en Mins. Menachot, c. 9. secta. 7. Maimon. Hilchot Maaseh Hakorbanot, C. 3. secta. 10.

Versículo 16

Ver. 16-21. y el sacerdote que se ungió a traerá de la sangre de Bullock ,. Es decir, el sacerdote principal, como los Targums de Onkelos y Jonathan lo explican:

al tabernáculo de la congregación ; Mientras trajo la sangre de su propio Bullock, Levítico 4:5 de por lo tanto a la Levítico 4:16 se da una cuenta de los mismos ritos para ser Observado en la oferta del pecado, para la congregación, en cuanto al sacerdote ungido.

Levítico 4:6 Levítico 4:7 Levítico 4:12.

Versículo 17

Levítico 4:16.

Versículo 18

Levítico 4:16.

Versículo 19

Levítico 4:16.

Versículo 20

Levítico 4:16.

Versículo 21

Levítico 4:16.

Versículo 22

cuando un gobernante ha pecado ,. O "príncipe", el "nasi", uno que se levanta sobre otros en honor, poder y autoridad, o que lleva el peso del gobierno: la palabra proviene de uno que significa levantarse, o para soportar; Puede entenderse de un gobernador de una familia, o de una tribu, como observa Aben Ezra; Y así, en el Talmud, se dice, significa el príncipe de una tribu, como Nachson, el hijo de Amminadab, el príncipe de la tribu de Judá. Maimónides L dice que un rey está diseñado, sobre quien ninguno tiene poder; Y así, Gersom, en el lugar, que observa, que David, el rey se llama príncipe, Ezequiel 34:24.

y hecho [algo] a través de la ignorancia [contra] cualquiera de los mandamientos del Señor su dios ; La frase, "su dios", se agrega aquí, y no se usa ni del sacerdote ungido, ni de la congregación, ni de una de las personas comunes; Solo del príncipe, para mostrar, que aunque él está por encima de los demás, Dios está por encima de él, y él es responsable ante él; Él es su Dios, de quien es, y por quien gobierna; Por lo tanto, si rompe alguno de sus mandamientos, aunque ignorante, debe traer un sacrificio para ello:

[sobre las cosas] que no se deben hacer, y es culpable ; de transgredir preceptos negativos, que son tan vinculantes en él como otros.

k t. Bab. HORAYOT, FOM. 11. 1. l Hilchot SheGagot, C. 15. secta. 6.

Versículo 23

o si su pecado en el que ha pecado vino a su conocimiento ,. O más bien, "y si su pecado", c. M, ya sea por medio de otros informándole, o de sí mismo que le pide a la mente lo que ha hecho, y considerándolo ser una transgresión de la ley:

Él traerá su ofrenda, un niño de las cabras, un hombre sin mancha su ofrenda era ser un "niño de las cabras", una gorda y una gran grasa. uno; Porque, como observa Baal Hatturim, comió cosas gordas todos los días; Y para distinguirlo de la ofrenda de una de las personas comunes; y "sin mancha"; Como todos los sacrificios fueron, que podrían ser típicos de la ofrenda de Cristo sin lugar.

m או και septiembre. "et Postea", v. L. Noldio, P. 3. No. 23.

Versículo 24

y él pondrá su mano sobre la cabeza de la cabra ,. Su mano derecha, como el Targum de Jonathan; Levítico 1:4.

y mata ; No es el príncipe, sino el sacerdote después de mencionado, o el carnicero, como la misma targum:

en el lugar donde están colinando la ofrenda quemada ante el Señor ; En la corte en el lado norte del altar, vea Levítico 1:11:

es un pecado que ofrece : una ofrenda para su pecado de ignorancia, o "pecado"; Así que Cristo se dice que nuestra ofrenda es, 2 Corintios 5:21.

Versículo 25

y el sacerdote tomará la sangre de la oferta del pecado con su dedo ,. Con el dedo de su mano derecha, ya que los talmudistas n observan, y Gersom en el lugar; El sacerdote primero recibió la sangre en una cuenca o un recipiente ministerio, y luego sumergió el dedo de su mano derecha, que al lado del pulgar:

y ponlo sobre los cuernos del altar de la ofrenda quemada ; los cuatro cuernos de la misma; En esto había una diferencia entre el sacrificio del sacerdote ungido y de la congregación, y esto del gobernante; La sangre de la primera fue puesta sobre los cuernos del altar del incienso, esto sobre los cuernos del altar de la ofrenda quemada:

y derramará su sangre en la parte inferior del altar de la ofrenda quemada ; el fondo sur de ella; El orden del procedimiento del sacerdote en poner la sangre fue diferente al que se usa para ponerlo en los cuernos del altar del incienso; Aquí primero puso la sangre sobre el sudeste de cuerno, luego sobre el noreste, al lado del noroeste, y luego sobre el suroeste; Y sobre el fondo de ese cuerno donde terminó, vertió el resto de la sangre, que era la parte inferior del sur de O.

n t. Bab. Zebachim, siguiendo. 24. 1. o maimon. Hilchot Maaseh Hakorbanot, C. 5. secta. 10.

Versículo 26

y quemará toda su grasa en el altar , e. ] De ofrenda quemado, es decir, el sacerdote lo hará:

como la grasa del sacrificio de las ofrendas de paz ver Levítico 3:3.

y el sacerdote hará una expiación para él con respecto a su pecado ; De una manera típica, dirigiendo al gran sacrificio de Cristo, que es la única expiación real y la propiciación por el pecado: las versiones latinas, siríacas y árabes vulgadas, rinden: "El sacerdote orará por él": por el perdón de su pecado:

y lo habrán perdonado ; No por las oraciones del sacerdote, ni por el sacrificio ofrecido, sino por el bien de Cristo, el antitipo de tales sacrificios, y cuando la fe se ejerció en él; o el significado es que no será castigado por ello.

Versículo 27

y si alguien de la gente común peca a través de la ignorancia ,. O, "Si un alma de la gente de la Tierra": es decir, una sola persona, y también se distingue de la congregación, una de las personas comunes; Sin embargo, ni un sumo sacerdote, ni un príncipe, ni rey, sino un sacerdote común, o levita, o israelita; Ningún hombre está libre de pecado; Todo tipo de personas, de todas las clasificaciones y títulos, altos y bajos, ricos y pobres, hombres en la oficina, civil o eclesiástica, o en cualquier estado de vida, son responsables del pecado, y hacen pecado continuamente, ya sea ignorante o voluntariamente; Y Cristo es un sacrificio para todos los pecados y para todo tipo de pecadores:

mientras él hace algo ; C. Levítico 4:2 Levítico 4:13 Levítico 4:22.

Versículo 28

o si su pecado que ha pecado viene a su conocimiento ,. Para que esté convencido de que él ha pecado:

entonces traerá su ofrenda ; a la puerta del tabernáculo de la congregación, al sacerdote allí:

un niño de las cabras : una cabra joven:

una mujer sin mancha ; y tan inferior a la ofrenda de la regla o del príncipe; Para los personajes de los hombres son agravaciones de sus pecados, y los sacrificios debían ser respetados en cierta medida, y adecuados a sus circunstancias:

para el pecado que ha pecado ; para expiarlo de una manera típica.

Versículo 29

y él pondrá su mano sobre la cabeza del pecado ofreciendo ,. Su mano derecha, como el Targum de Jonathan; No es el sacerdote que lo ofrecerá, pero el hombre que ha pecado, lo que lo trae, confesando así su pecado y transfiriéndolo al sacrificio:

y mata la oferta del pecado en el lugar de la ofrenda quemada ; Es decir, en el lado norte del altar.

Versículo 30

Ver. 30-31. y el sacerdote tomará la sangre ,. De modo que todas las acciones anteriores, las que traen la ofrenda, que ponen la mano sobre la cabeza y la mata, fueron hechas por el hombre que pecó; de esto y lo que sigue aquí y en el próximo verso Levítico 4:31.

Levítico 4:25 Levítico 4:26.

Versículo 31

Levítico 4:30.

Versículo 32

y si trae un cordero para un pecado que ofrece ,. Como él podría si lo haría; Los judíos observan, que en todos los lugares se pone un cordero antes de una cabra, como ser más excelente en su tipo; Pero aquí se menciona después, que muestra, dicen que son igualmente iguales P:

Él lo traerá una hembra sin mancha ; Típico de Cristo El Cordero de Dios, sin lugar y sin mancha, 1 Pedro 1:19.

p t. Bab. Pesachim, siguiendo. 57. 2. Ceritot, fol. 28. 2.

Versículo 33

Él pondrá su mano sobre la cabeza del pecado ofreciendo ,. En la cabeza del cordero, como en la cabeza de la cabra, incluso su mano derecha, como la targum anterior, como antes:

y mata a una ofrenda por el pecado, en el lugar donde matan a la ofrenda quemada : porque si no fuera asesinado por una oferta del pecado, pero para otra cosa, o en cualquier otra cuenta, en cuanto a una ofrenda quemada, no fue correcto q.

q t. Bab. Zebachim, siguiendo. 7. 1. Menachot, siguiendo. 4. 1.

Versículo 34

Ver. 34-35. y el sacerdote tomará la sangre ,.

Levítico 4:25 Levítico 4:26.

Versículo 35

Levítico 4:34.