Bible Commentaries
Levítico 4

Versículos 1-2

Y el Señor habló... Israel - Esta fórmula es el comienzo de una sección distinta de la Ley.

Si un alma pecare - La ofrenda por el pecado era algo nuevo, instituido por la Ley. Las clases más antiguas de sacrificio ; cuando los ofrecían los individuos eran puramente voluntarios: no se prescribían ocasiones especiales.

Pero se ordenó claramente que el que estaba consciente de haber cometido un pecado debía traer su ofrenda por el pecado. En las reglas abreviadas para las ofrendas por el pecado en Números 15:22 , el tipo de pecado por el cual se aceptaban las ofrendas por el pecado se contrasta con el que cortaba al perpetrador de entre su pueblo (comparar con ).

Las dos clases se distinguen en el lenguaje de nuestra Biblia como pecado por ignorancia y pecado por presunción. La distinción se reconoce claramente en Salmo 19:12 y Hebreos 10:26 . Parece evidente que la clasificación así indicada se refiere inmediatamente a la relación de la conciencia con Dios, no a las prácticas exteriores, ni, inmediatamente, a las acciones exteriores.

El pecador presuntuoso, literalmente el que pecó “con mano alta”, pudo o no haber cometido tal crimen como para incurrir en el castigo de la ley civil: era suficiente que se hubiera rebelado contra Dios con un propósito deliberado (ver Proverbios 2:13 ), e ipso facto fue “cortado de entre su pueblo” y alienado del pacto divino (ver ; ; comparar ; ).

Pero el otro tipo de pecado, aquel por el cual se designaba la ofrenda por el pecado, era de una naturaleza más complicada. Parece haber incluido toda la gama de “pecados, negligencias e ignorancias” por los que estamos acostumbrados a pedir perdón. las ofrendas por el pecado se requerían no solo cuando la conciencia acusaba al ofensor de haber cedido a la tentación, sino a veces por lo que eran infracciones de la Ley cometidas estrictamente en ignorancia , , ; , y algunas veces debido a la contaminación ceremonial.

Por lo tanto, deben ser considerados como protestas contra todo lo que se opone a la santidad y pureza de la Ley divina. En resumen, debían ser ofrecidos por el adorador como un alivio a la conciencia cada vez que sintiera la necesidad de expiación.

Pecado por ignorancia - Pecado por error; es decir, a través de desviarse del camino correcto. Ver ; .

Versículo 3

El sacerdote que es ungido, es decir, el sumo sacerdote. (Comparar ; ; ). Sobre la unción de los otros sacerdotes véase la nota en .

La graduación de las ofrendas por el pecado es notable. Podría parecer que la distinción se dirigía más directamente a cada individuo según su rango y la consiguiente responsabilidad (ver ).

Según el pecado del pueblo - Más bien, para traer la culpa sobre el pueblo. Toda la nación está involucrada en cada transgresión de su representante.

Versículo 5

El tratamiento de la sangre era especial en las ofrendas por el pecado. En las ofrendas inferiores por el pecado se untaba sobre los cuernos del altar del holocausto , , , mientras que en esta ofrenda por el sumo sacerdote, y en la de la nación, el sumo sacerdote mismo rociaba la sangre siete veces dentro del tabernáculo y la untaba sobre los cuernos del altar del incienso Levítico 4:6 , Levítico 4:17 . Los diferentes modos de aspersión parecen haber marcado grados sucesivos de consagración al avanzar desde el altar del holocausto hasta la presencia de Yahvé detrás del velo.

Versículo 6

Delante del velo del santuario - Generalmente se entiende que esto significa el piso del lugar santo frente al velo.

Versículo 7

Verter - Toda la sangre que quedó después de la aspersión y la unción debe desecharse de tal manera que convenga al decoro del servicio divino. No tenía ningún significado sacrificial.

Versículo 12

Un lugar limpio donde se vierten las cenizas Ver nota. Era un lugar libre de impurezas, no como los mencionados en , .

La carne, aunque se quemaba de manera ordinaria y no se enviaba al fuego del altar (ver nota ), no debía confundirse con la carroña, sino que se asociaba con los restos de los sacrificios. Los sacerdotes no podían comer la carne de esta víctima o de la ofrecida por el pecado de la congregación, como comían la de otras ofrendas por el pecado .

Compare Levítico 10:17 , porque en estos casos estaban en la posición de oferentes. ; .

La misma regla se observaba con respecto a la ofrenda de carne de los sacerdotes, . Sólo de la ofrenda de paz podía participar el mismo oferente.

Versículo 13

Congregación... asamblea - Cada una de las palabras hebreas significa el pueblo en un cuerpo reunido. No parece que haya ninguna diferencia entre ellos en la conexión en la que se utilizan aquí.

Versículo 14

Cuando el pecado... es conocido— Compárese con 1 Samuel 14:31 .

Versículo 15

En este caso la imposición de manos la realizan los ancianos en nombre de la nación. Pero en otros aspectos, los ritos los realizaba el sumo sacerdote de la misma manera que en la ofrenda por el pecado por sí mismo.

Versículo 18

El altar... en el tabernáculo - es decir, el altar del incienso (comparar Levítico 4:5 ).

Versículo 22

Gobernante - Ya sea la cabeza de una tribu Números 1:4 , o la cabeza de una división de una tribu ( ; comparar ).

Versículo 23

O si su pecado - Más bien, Y si su pecado.

Llegado a su conocimiento, es decir, cuando se había hecho consciente de su pecado.

Un cabrito de las cabras: un macho cabrío peludo, a diferencia de un macho cabrío de pelo liso. Era la ofrenda regular por el pecado en las fiestas anuales , ; , , , y en la consagración de los sacerdotes ; mientras que el macho cabrío de pelo liso parece haber sido ofrecido generalmente para los otros sacrificios ; .

Versículo 24

Véase .

Versículo 27

La gente común - literalmente, como en el margen, "la gente de la tierra". Compare , ; . Era la designación ordinaria del pueblo, a diferencia de los sacerdotes y los gobernantes.

Versículo 28

Un cabrito de las cabras - Una cabra peluda.

Versículo 32

Un cordero - Una oveja. Véase la nota . Se deben observar tres puntos con respecto a las víctimas por las ofrendas por el pecado.

(a) La gente común tenía que ofrecer una hembra, como el animal menos valioso; pueden presentar una oveja o una cabra según su conveniencia:

(b) los gobernantes siempre tenían que ofrecer un macho cabrío:

(c) el macho cabrío era preferido a la oveja, a diferencia de la víctima para una ofrenda de paz o un holocausto.

Las ofrendas por el pecado no iban acompañadas de ofrendas de carne ni de libaciones. Ver Números 15:3 .