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Deuteronomio 33

Versículo 1

Moisés bendijo a Israel: se dice que los bendiga orando a Dios con fe para que los bendiga; y al predecir las bendiciones que Dios les conferiría. Y Moisés se llama aquí el hombre de Dios, es decir, el siervo o profeta de Dios, para darles a conocer que las siguientes profecías no fueron sus propios inventos, sino inspiraciones divinas. Los hijos de Israel - Las diversas tribus: solo se omite a Simeón, ya sea en el odio del carruaje sangriento de su padre Simeón, por el cual Jacob le da a esa tribu una maldición en lugar de una bendición, en Génesis 49:5 .

O, porque esa tribu no tenía una herencia distinta, sino que iba a tener su porción en la tribu de Judá, Josué 19:1 .

Versículo 2

El Señor vino - Es decir, a los israelitas, se manifestó con gracia y gloria entre ellos. Desde el Sinaí: comenzando en el Sinaí, donde fue la primera aparición de Dios, y así continuando con ellos hasta Seir y Paran. Y se levantó - Él apareció o se mostró a sí mismo, como lo hace el sol cuando sale. De Seir: de la montaña o tierra de Edom, a donde llegaron los israelitas, Números 20:14 , etc.

y desde allí Dios los condujo hacia la tierra prometida, y luego se les apareció gloriosamente al someter a Sehón y Og ante ellos. Pero debido a que la tierra de Edom a veces se toma más ampliamente, y así llega hasta el mar Rojo, y por lo tanto el monte Sinaí estaba cerca de él, y porque Parán también estaba cerca del Sinaí, siendo la siguiente estación a la que llegaron desde el desierto. del Sinaí: todo este verso puede pertenecer a la aparición de Dios en el monte Sinaí, donde esa luz gloriosa que brillaba directamente sobre el monte Sinaí, con toda probabilidad dispersó sus rayos en partes adyacentes, como Seir y Parán.

Y si es así, esto es sólo una expresión poética de la misma cosa en diversas palabras, y Dios viniendo o levantándose o brillando desde o hacia o en el Sinaí y Seir y Parán notan una y la misma acción ilustre de Dios apareciendo allí con diez miles de sus santos o santos ángeles, y dándoles una ley de fuego. Parán - Un lugar donde Dios manifestó eminentemente su presencia y bondad tanto al dar al pueblo la carne que deseaba como al nombrar a los setenta ancianos y derramar su espíritu sobre ellos.

Con diez mil santos - Es decir, con una gran compañía de santos ángeles, Salmo 68:17 ; Daniel 7:10 , que lo acompañó en esta gran y gloriosa obra de dar la ley, como puede deducirse de Hechos 7:53 ; Gálatas 3:19 .

De su diestra, que escribió la ley y la dio a los hombres. Una alusión a los hombres que normalmente escriben y dan regalos con la mano derecha. Una ley ardiente - La ley se llama ardiente, porque es de naturaleza ardiente que purga, escudriña e inflama, para significar esa ira ardiente que inflige sobre los pecadores por violarla, y principalmente porque fue librada de en medio de el fuego.

Versículo 3

El pueblo: las tribus de Israel. El sentido es que esta ley, aunque entregada con fuego, humo y truenos, que parece no presagiar nada más que odio y terror, sin embargo, en verdad fue dada a Israel, con gran amor, como el gran medio de su salvación temporal y eterna. . ¡Sí, abrazó al pueblo y lo recostó en su regazo! así significa la palabra, que habla no sólo del amor más querido, sino de la protección más tierna y cuidadosa. Todos los santos de Dios o los santos, es decir, su pueblo, estaban en tu mano, es decir, bajo el cuidado de Dios para protegerlos, dirigirlos y gobernarlos.

Estas palabras se dirigen a Dios: el cambio de personas, el suyo y el tuyo, es más frecuente en la lengua hebrea. Esta cláusula puede señalar además la bondad de Dios para con Israel, al defenderlos cuando se entregó la ley de fuego, que se hizo con tanto terror que no solo el pueblo estaba listo para hundirse, sino que incluso Moisés tuvo mucho miedo y tembló. Pero Dios sostuvo tanto a Moisés como al pueblo, en su mano o con ella, con lo cual los cubrió de alguna manera para que no sufrieran daño alguno.

A tus pies, como eruditos para recibir instrucciones. Alude al lugar donde el pueblo esperaba cuando se pronunció la ley, que estaba al pie del monte. Cada uno - De la gente recibirá o se someterá a tus instrucciones y mandamientos. Esto puede respetar cualquiera de los dos, los pueblos prometen cuando escuchan la ley, que escucharán y harán todo lo que se les mande. O su deber de hacerlo.

Versículo 4

Moisés - Habla esto de sí mismo en tercera persona, lo cual es muy común en el idioma hebreo. La ley se llama su herencia, porque la obligación de ella era hereditaria, pasaba de padres a hijos, y porque esta era la mejor parte de su herencia, el mayor de todos los dones que Dios les concedió.

Versículo 5

Él era rey en Jesurún; Moisés no era su rey por título, sino en realidad, estando bajo Dios, su gobernador supremo y legislador. Reunidos: cuando los príncipes y el pueblo se reunieron para administrar los asuntos públicos, Moisés era su rey y legislador.

Versículo 6

Viva Rubén: aunque Rubén merece ser cortado o disminuido y oscurecido en gran medida, según la predicción de Jacob, Génesis 49:4 , Dios los perdonará y les dará un nombre y una porción entre las tribus de Israel, y los bendecirá con abundancia. de sus números. Todos los parafrastas de la antigüedad refieren esto al otro mundo, hasta el momento en que solo esperaban bendiciones temporales.

Que Rubén viva en la vida eterna, dice Onkelos, y no muera la segunda muerte. Viva Rubén en este mundo, así Jonatán y el Targum de Jerusalén, y no muera la muerte que mueren los impíos en el mundo venidero.

Versículo 7

Escucha, Señor, Dios escuchará su oración por el cumplimiento de esas grandes cosas prometidas a esa tribu, Génesis 49:8 . Esto implica las demoras y dificultades con las que se encontraría Judá, que lo llevarían a sus oraciones, que serían exitosas. A su pueblo - Cuando salga a la batalla contra sus enemigos y caiga ferozmente sobre ellos, como se predijo en Génesis 49:8 .

Tráelo de regreso con honor y victoria, a su pueblo, al resto de su tribu que se quedó en casa cuando sus hermanos fueron a la batalla; y a sus hermanos las otras tribus de Israel. Basten sus manos para él. Esta tribu será tan numerosa y poderosa que le bastará para defenderse sin ninguna ayuda, ya sea de naciones extranjeras o de otras tribus; como apareció cuando esta tribu sola pudo lidiar con nueve o diez de las otras tribus.

De sus enemigos: preservarás esta tribu de una manera especial, para que sus enemigos no puedan arruinarla, como harán con otras tribus, y eso por el Mesías que surgirá de ella.

Versículo 8

Deja que tu Urim - El Tumim y el Urim, que son tuyos, oh Señor, por institución especial y consagración, (por lo que él entiende el efod en el que fueron puestos, y el sumo sacerdocio, del cual fueron apropiados, y con los dones y las gracias representadas por el Urim y Tumim, y necesarias para el desempeño de ese alto cargo) estarán con tu santo, es decir, con ese sacerdote, a quien te has consagrado a ti mismo, y que es santo de una manera más peculiar. que todo el pueblo; es decir, el sacerdocio se limitará y continuará en la familia de Aarón.

A quien probaste, aunque lo probaste y lo reprendiste, pero no le quitaste el sacerdocio. En Masá - No en ese Masá mencionó Éxodo 17:7 , que también se llama Meribá, sino en ese otro Meribá, Números 20:13 . Luchaste, a quien reprendiste y castigaste.

Versículo 9

No lo he visto, es decir, no les tengo respeto. El sentido es, quién siguió a Dios y su mandato plenamente, y ejecutó el juicio ordenado por Dios sin ningún respeto por las personas, Éxodo 32:26 . Ellos guardaron tu pacto - Cuando el resto rompió su pacto con Dios por ese vil pecado de idolatría con el becerro, esa tribu se mantuvo limpia de esa infección y se adhirió a Dios y su adoración.

Versículo 11

Su sustancia: porque no tiene herencia propia y, por lo tanto, depende totalmente de tu bendición. La obra de sus manos - Todas sus santas administraciones, a las que oportunamente llama obra de sus manos, porque una gran parte del servicio de los levitas y sacerdotes se realizaba con el trabajo de sus manos y de su cuerpo, mientras que el servicio de los ministros evangélicos. es más espiritual y celestial. Herir - Ora así fervientemente por ellos, porque previó que los que iban a enseñar, reprender y castigar a otros tendrían muchos enemigos, y porque estaban bajo Dios, los grandes conservadores y defensores de la religión, y sus enemigos eran enemigos de religión en sí.

Versículo 12

De Benjamín: Benjamín se coloca al lado de Leví, porque el templo, donde estaba la obra de los levitas, estaba en el límite de la suerte de esta tribu. Y se pone delante de José, debido a la dignidad de Jerusalén, (parte de la cual estaba en este lote) por encima de Samaria, que estaba en la tribu de Efraín; asimismo, porque Benjamín se adhirió a la casa de David y al templo de Dios, cuando el resto de las tribus abandonaron a ambos.

El amado del Señor - Llamado así en alusión a su padre Benjamín, quien era el amado de su padre Jacob; y por la bondad de Dios hacia esta tribu que apareció tanto en esto, que habitaban en la mejor parte de la tierra, como afirma Josefo, como en el siguiente privilegio. Morará seguro junto a él - Tendrá su suerte cerca del templo de Dios, que fue tanto un consuelo como una salvaguardia para él.

Cubrirá: protegerá a esa tribu continuamente mientras se aferran a él. Él - El Señor habitará, es decir, su templo se colocará, entre sus hombros, es decir, en su porción, o entre sus límites, como se usa a menudo la palabra hombro. Y esta era verdaderamente la situación del templo, a ambos lados del cual estaba la porción de Benjamín. Y aunque el monte Sion estaba en la tribu de Judá, el monte Moriah, sobre el cual se construyó el templo, estaba en la tribu de Benjamín.

Versículo 13

Y de José, incluidos Efraín y Manasés. En la bendición de Jacob, la de José es la más grande. Y aquí está. Su tierra: Su porción será dotada de bendiciones escogidas de Dios. Del cielo: es decir, los preciosos frutos de la tierra producidos por las influencias del cielo, el calor del sol y la lluvia que Dios enviará desde el cielo. El abismo - Los manantiales de agua que brotan de la tierra: quizás también pueda referirse al gran abismo, el abismo de aguas, que se supone que está contenido en la tierra.

Versículo 14

Por el sol, que abre y calienta la tierra, cuida y mejora y, a su debido tiempo, madura las semillas y los frutos de la misma. La luna - Que por su humedad los refresca y promueve. Heb. De las lunas, o meses, es decir, que produce en los varios meses o estaciones del año.

Versículo 15

Las cosas principales: es decir, las frutas excelentes, como uvas, aceitunas, higos, etc. que se deleitan en las montañas, creciendo sobre, o los minerales preciosos contenidos en, sus montañas y colinas llamadas antiguas y duraderas, es decir, como lo han sido desde el principio del mundo, y es probable que continúen hasta el fin de él, en oposición a aquellas colinas o montes que han sido levantados por el hombre.

Versículo 16

Y por - Y en general por todos los frutos escogidos que produce la tierra en todas sus partes, ya sean colinas o valles. Su plenitud: es decir, las plantas y el ganado y todas las criaturas que crecen, aumentan y florecen en él. La buena voluntad - Por todos los demás efectos de la buena voluntad y la bondad de Dios que no hace mucho tiempo vivió o se me apareció en la zarza para alivio de su pueblo, Éxodo 3:2 .

De José, es decir, de la posteridad de José. Aquel que fue separado de sus hermanos - Sus hermanos lo separaron de ellos haciéndolo esclavo, y Dios lo distinguió de ellos haciéndolo príncipe. Las palabras que preceden podrían traducirse: Morador mío en la zarza. Esa fue una apariencia de la majestad divina solo para Moisés, en señal de su favor particular. Muchas veces Dios se le había aparecido a Moisés; pero ahora se está muriendo, parece tener el recuerdo más grato, de la primera vez que vio las visiones del Todopoderoso.

Fue aquí donde Dios se declaró el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, y así confirmó la promesa hecha al padre, esa promesa que nuestro Señor muestra, llega hasta la resurrección y la vida eterna.

Versículo 17

Su gloria es como el primogénito de su becerro, o toro joven, que es una criatura majestuosa y, por lo tanto, anteriormente se usaba como emblema de la majestad real. Esto parece señalar el reino que Efraín debería obtener en Jeroboam y sus sucesores. Sus cuernos - Su fuerza y ​​poder serán muy grandes. El pueblo - Todos los que se le opondrán, y particularmente los cananeos. Los diez mil - De la tierra de Canaán.

Aunque Manasés sea ahora más numeroso, Efraín pronto lo superará, como se predijo Génesis 48:17 .

Versículo 18

Regocíjate: prosperarás y tendrás motivo de regocijo. En tu salida: a la guerra, como se usa a menudo esta frase. Al mar, en forma de tráfico, porque su porción estaba cerca del mar. Y en ambos aspectos su curso es opuesto al de Isacar, quien era un amante de la paz y los pastos. Él está aquí unido a Zabulón, tanto porque eran hermanos de padre y madre también, como porque sus posesiones estaban muy juntas. En tus tiendas: te entregarás a la administración del laudo y del ganado, viviendo tranquilamente en tus propias posesiones.

Versículo 19

Ellos - Zabulón de quien Moisés toma más especial atención. Y así, habiendo despachado a Isacar en dos palabras, regresa a Zabulón. El pueblo: los gentiles, o los de Galilea, que se llamaba Galilea de los gentiles, que eran sus vecinos; o personas de otras naciones, con quienes tenían comercio, que se esforzaron por mejorar para persuadirlos a adorar al Dios verdadero. La montaña: es decir, al templo, que Moisés sabía que debía estar sentado sobre una montaña.

Sacrificios de justicia: los que Dios requiere. Su tráfico en el extranjero con naciones paganas no les hará olvidar su deber en casa, ni su distancia del lugar del sacrificio les impedirá venir a él para cumplir con ese deber. De la abundancia del mar - Se enriquecerán con el tráfico del mar, y se consagrarán ellos mismos y sus riquezas a Dios. Escondidos en la arena - Cosas tan preciosas como están contenidas en la arena del mar y de los ríos, en los que a veces se mezcla una cantidad considerable de oro y plata.

O los que crecen en el mar, o se extraen del fondo arenoso del mismo, como perlas, coral, grasa de ámbar. O, los que son arrojados al mar por un naufragio son arrojados a la orilla por el funcionamiento del mar. Sería bueno que la ampliación de nuestro comercio con países extranjeros contribuyese a la difusión del evangelio.

Versículo 20

Agranda: eso lo saca de su aprieto en medio de problemas, en los que a menudo estaba involucrado, porque estaba rodeado de enemigos poderosos. Como un león: seguro y protegido de sus enemigos, y terrible para ellos cuando lo despiertan y lo molestan. Desgarra el brazo - Destruye por completo a sus enemigos, tanto la cabeza, el asiento de la corona, su dignidad y principado, como el brazo, sujeto de fuerza e instrumento de acción; ambos príncipes principales y sus súbditos.

Versículo 21

La primera parte - Las primicias de la tierra prometida, el país de Sehón, que fue conquistado por primera vez, que se dice que él se abastecía a sí mismo, porque lo deseaba y lo obtuvo de Moisés. Del dador de la ley de Moisés, cuya porción se llama así, o porque esta parte de la tierra al otro lado del Jordán era la única parte de la tierra en la que se le permitió entrar a Moisés: o porque le fue dada por Moisés, mientras que el Josué dio porciones más allá del Jordán a las diversas tribus de acuerdo con la dirección del lote.

Sentado - Heb. escondidos o protegidos: porque sus esposas e hijos estaban asegurados en sus ciudades, mientras que muchos de sus hombres se fueron a la guerra en Canaán. Él vino - Él fue, o irá, a la guerra en Canaán, con los príncipes, o capitanes, o gobernantes del pueblo de Israel, es decir, bajo su mando y conducta, como en verdad lo hicieron; o con el primero del pueblo; o, al frente del pueblo, como lo traduce el sirio; porque esta tribu y sus hermanos, cuya suerte cayó al otro lado del Jordán, debían marchar a Canaán delante de sus hermanos. Él ejecutó: el justo juicio de Dios contra los cananeos, como lo hizo el resto de los israelitas.

Versículo 22

Cachorro de león: valiente, generoso, fuerte y exitoso contra sus enemigos. Que salta - De Basán, porque había muchos y feroces leones en aquellos lugares, de donde solían salir y saltar sobre la presa. O esto puede referirse a las victorias particulares obtenidas por Sansón, que era de la tribu de Dan, oa un logro más general de esa tribu, cuando un grupo de ellos sorprendió a Lais, que se encontraba en la parte más lejana de la tierra de Canaán. de ellos. Y la montaña de Basán que se encuentra no lejos de esa ciudad, de donde probablemente hicieron su descenso sobre ella, saltando así desde Basham.

Versículo 23

Satisfecho con el favor - Con el favor de Dios. Ese es el único favor que satisface al alma. Son felices en verdad los que tienen el favor de Dios; y lo tendrán, que pongan su satisfacción en él. Y llenos de la bendición del Señor: no solo con maíz, vino y aceite, el fruto de la bendición, sino con la bendición misma, la gracia de Dios, según su promesa y su pacto.

Posee el oeste y el sur, o el mar y el sur. Esto no debe entenderse del lugar, que su suerte debería caer allí, porque él estaba más bien al este y al norte de la tierra; sino de los placeres y comodidades del occidente o del mar, que le fueron transmitidos por su vecino Zabulón; y del sur, es decir, de las tribus del sur y partes de Canaán, que le fueron traídas por el río Jordán, y se le dieron ambas clases de mercancías a cambio de la tierra fértil y fértil que tenía en gran abundancia.

Versículo 24

Que Aser, quien lleva la bendición en su mismo nombre, sea bendecido con hijos, tendrá hijos numerosos, fuertes y saludables. Aceptable para sus hermanos: por su disposición dulce y su porte ganador. En aceite: tendrá tanto aceite que no solo podrá lavarse la cara, sino también los pies.

Versículo 25

Hierro y bronce - Las minas de hierro y cobre, que estaban en su porción, de donde Sidón, su vecino, era famoso entre los paganos por su abundante bronce, y se cree que Sarepta tiene su nombre por el bronce y el hierro que se fundieron allí en gran cantidad. Tu fuerza será; tu fuerza no disminuirá con la edad, pero tendrás el vigor de la juventud incluso en tu vejez: tu tribu se hará cada vez más fuerte.

Versículo 26

No hay ninguno - Estas son las últimas palabras que escribió Moisés, quizás el escritor más grande que jamás haya vivido sobre la tierra. Y este hombre de Dios, que tenía tantas razones para conocer las dos cosas como cualquier simple hombre, con su último aliento magnifica tanto al Dios de Israel como al Israel de Dios. Al Dios de Jesurún, quien para ayudarte, cabalga sobre los cielos, y con el mayor estado y magnificencia, sobre los cielos.

Montar en el cielo denota la grandeza y la gloria con que se manifiesta al mundo superior, y el uso que hace de las influencias del cielo y de los productos de las nubes, para llevar a cabo sus propios consejos en este mundo inferior. Todo esto lo gestiona y dirige, como un hombre lo hace con el caballo en el que monta.

Versículo 27

El Dios eterno - El que era antes de todos los mundos, y será, cuando el tiempo no exista más: ¿Es tu refugio - O, tu morada o mansión - casa (así significa la palabra) en quien estás seguro y tranquilo, y en reposo, como un hombre en su propia casa. Todo verdadero israelita se siente cómodo en Dios: el alma vuelve a él y reposa en él. Y los que le hagan su habitación, tendrán todas las comodidades y los beneficios de una habitación en él.

Y debajo están los brazos eternos: el poder omnipotente de Dios, que protege y consuela a todos los que confían en él, en sus mayores angustias y angustias. Él echará al enemigo de delante de ti. Te dejará lugar con su poder inquebrantable, y dirá: Destrúyelos. Dándote no sólo una comisión, sino también la fuerza para ponerla en ejecución. Y, ¿no les ha dado la misma comisión y la misma fuerza a los creyentes para destruir todo pecado?

Versículo 28

Solos: o bien están solos y no tienen confederados que los defiendan, pero tienen todo el mundo contra ellos, pero mi única protección será suficiente para ellos. O bien, distinto y separado de todas las demás naciones, con las que no permitiré que se mezclen. La fuente - Es decir, la posteridad de Jacob, que fluyó de él como aguas de una fuente, en gran abundancia. La fuente se pone aquí para el río o los arroyos que fluyen de ella, como a menudo se pone Jacob o Israel, que es la fuente, para los hijos de Israel. Sus cielos - Es decir, esos cielos o ese aire que se cierne sobre su tierra.

Versículo 29

El escudo de ellos ayudan - Por quien estás suficientemente protegido contra todos los asaltantes; y la espada de tu excelencia - O, tu espada más excelente, es decir, tu fuerza y ​​el autor de todas tus victorias pasadas o próximas. Aquellos en cuyos corazones está la excelencia de la santidad, tienen a Dios mismo por escudo y espada. Están defendidos con toda la armadura de Dios: Su palabra es su espada, y la fe su escudo.

Y tus enemigos te serán hallados como mentirosos, que dijeron que te destruirían, o al menos que nunca se someterían; y pisarás sus lugares altos, sus fortalezas, palacios y templos. Así el Dios de paz hollará a Satanás bajo los pies de todos los creyentes, y eso en breve.