Bible Commentaries
Cantares 5

Introducción

En este capítulo tenemos, (1.) La graciosa aceptación de Cristo de la invitación que su iglesia le había dado, y la amable visita que le hizo a ella, Cantares de los Cantares 5:1 . (2.) El relato que da la esposa de su propia locura al despreciar a su amado, y la angustia en la que se encontraba debido a sus dibujos, Cantares de los Cantares 5:2 .

(3.) La pregunta de las hijas de Jerusalén sobre las amables perfecciones de su amado, Cantares de los Cantares 5:9 y su respuesta particular a esa pregunta, Cantares de los Cantares 5:10 . A vosotros que creéis, él es por lo tanto valioso.

Antes de Cristo 1014.

Versículo 1

He comido mi panal de miel, etc. Taylor, en su Concordancia, interpreta este pasaje: He comido mi miel pura de madera con la miel de la sartén; explicando que la miel de madera es aquella que en tiempo caluroso rompe el panal y corre por los árboles huecos o las rocas, donde, en Judea, las abejas hacían una gran reserva de miel. Esta interpretación tiene algunas autoridades considerables a su favor: sin embargo, nuestra traducción está apoyada por 1 Samuel 14:27 y דבשׁ debash, es evidentemente la miel de abejas en Jueces 14:8 ; Jueces 9:18 . Los verbos en este versículo deben leerse en tiempo presente; y la última cláusula podría ser traducida,Sí, bebe abundantemente de nuestros amores. Esta invitación es solo metafórica, el novio pide a sus amigos que vengan y se deleiten con la visión de su mutua felicidad.

Cristo, en la égloga de este día, para usar las palabras de nuestra Biblia en inglés, muestra su amor a la iglesia, que ora para ser acondicionada para su presencia, Cantares de los Cantares 5:16 mientras despierta a la iglesia con su llamado. El octavo versículo del capítulo anterior contiene la seguridad de Cristo de proteger a su iglesia de la rabia y la crueldad de los perseguidores, mientras que, para alentar la confianza de la iglesia, expresa enérgicamente la satisfacción que siente por la unidad y las gracias de sus miembros, Cantares de los Cantares 5:9 en la excelencia y pureza de sus doctrinas, Cantares de los Cantares 5:11 y, en definitiva, en esa composición divina de gracias, que se hace visible en la iglesia y que hace a sus miembros agradables a Dios, y útil para los hombres,Cantares de los Cantares 5:12 .; - virtudes y gracias que se conservan en vida y vigor por esa doctrina celestial que fluye de Él tan abundante y perpetuamente como las aguas de los manantiales del Monte Líbano, Cantares de los Cantares 5:15 .

En esta declaración de su amor, la iglesia ruega encarecidamente ser digna de ella; orando para que la inspiración del Espíritu Santo y sus múltiples dones no le falten, sino que sople perpetuamente sobre ella, como lo hacen los vientos refrescantes sobre un jardín agradable; convirtiéndola así en un verdadero paraíso, no solo permitiéndole llenar el mundo con el dulce olor del conocimiento de Cristo, sino dándole audacia para invitarlo a Él, el amado de su alma, a venir y cosechar los deliciosos frutos de su propio cuidado. y laboral, Cantares de los Cantares 5:16 . Se nos promete que ninguna petición del Espíritu Divino enviada desde corazones creyentes será rechazada. Cristo, por tanto, responde con mucha complacencia a su esposa, cap. Cantares de los Cantares 5:1.— "Estoy muy complacido de ver la fecundidad de mi jardín, y por lo tanto no he negado tu petición; pero estoy presente en él, y lo he llevado a tal perfección, que ha producido muchas personas excelentes, más preciosas que la mirra y todas las especias antes mencionadas, con cuyos servicios no sólo estoy muy complacido, sino que me regocijo en la pureza de su doctrina y de sus vidas; invitando a todos los que me aman, tanto en el cielo como en la tierra, a regocijarse y alégrate mucho conmigo ". Ver Lucas 15:7 .

Versículo 2

Duermo, pero mi corazón se despierta . Aquí comienza la égloga del quinto día; y contiene una declaración solemne del novio de que prefiere a su esposa a todos los demás, cap. Cantares de los Cantares 6:9 . La palabra תמתי tammathi, traducida como mi sin mancha , significa completamente cumplido; uno que posea consumadamente todas las dotes tanto del cuerpo como de la mente. Nueva traducción.

Versículo 4

Ponga en su mano por el agujero de la puerta ... A través de la abertura de la puerta.

Versículo 6

Mi alma fracasó cuando él habló. Mi alma fracasó al recordar sus palabras. Nueva traducción.

Versículo 7

Los centinelas que rodean la ciudad, los centinelas que rodean la ciudad, me encontraron; me hirieron, me hirieron; los guardianes de los muros me quitaron el velo.

Versículo 8

Os exhorto, oh hijas, etc.— Os mando, oh hijas de Jerusalén, si encontráis a mi amado: ¿Qué le diréis, sino que estoy harta de amor? Así tenemos una hermosa aposiopesis, que se pierde en la traducción común. Houbigant da parte de estas palabras a las vírgenes, así; ¿Qué deberíamos decirle? CÓNYUGE. Que estoy harto del amor.

Versículo 10

Mi amado es blanco y rubicundo , hermoso y brillante. Bochart. El principal entre diez mil. Pitts, en su relato de su regreso de La Meca, describe así esas luces por las que viajan en la noche en el desierto, y que son transportadas en lo alto de altos postes, para dirigir su marcha: "Son algo como estufas de hierro, en la cual ponen la madera seca corta, con la que se cargan algunos de los camellos: se realiza en grandes sacos, que tienen un agujero en la parte inferior, donde los criados lo llevan a cabo, como lo ven los fuegos necesitan un recluta Cada. Cottortiene uno de estos postes perteneciente a él, algunos de los cuales tienen diez, otros doce de estas luces en la parte superior, más o menos; y son igualmente de diferentes cifras, así como números; uno quizás ovalado, o como una puerta; otro triangular, o como una N, o M, & c. para que cada uno conozca por ellos su respectivo cottor. Se llevan en la parte delantera y se instalan en el lugar donde va a cabecear la caravana , antes de que ésta suba, a cierta distancia entre sí.

También se llevan de día, no iluminados; pero, sin embargo, por la figura y el número de ellos, los brujos se dirigen a qué lugar pertenecen, como los soldados están por sus colores donde reunirse: y sin tales instrucciones sería imposible evitar la confusión en un número tan grande de personas ". cuenta puede tienden a arrojar alguna luz sobre este pasaje el cónyuge dice. Mi amado es blanco y rubio, Señalado entre diez mil; o, en su margen de nuestras Biblias Inglés lo tiene, un abanderado entre diez mil. Todo El fundamento para convertir estas palabras en sinónimos es, supongo, el supuesto de que el abanderado sea ​​el principalde la compañia; lo cual de ninguna manera parece ser cierto: no es así entre la gente moderna de Oriente, como tampoco entre nosotros. Sin embargo, no insistiré en esto, ya que lo que se quiere decir es, Uno ante quien se lleva una norma; que es una marca de dignidad en Oriente, así como en Occidente; y que la palabra debe significar, si algo de este tipo, cualquier dignidad significa, ya que דגול dagul, es un participio pasivo, no activo en el hebreo; es decir, la palabra no significa "alguien que levanta una pancarta", sino "alguien a quien la inscripción de la pancarta respeta o preocupa de alguna manera". Sin embargo, no es tan natural en general comprender este pasaje de alguien ante quien un estandarte de dignidadfue soportado, porque la palabra original probablemente debe entenderse como una baliza portátil, que es necesaria para los viajeros durante la noche, pero no, que yo sepa, nunca considerada como una señal de dignidad, por un lado; mientras que, por otro lado, se le puede dar un sentido muy fácil a la palabra, si se entiende por uno de esos flambeaux orientales; porque en ese punto de vista, el participio paul del verbo significará iluminado y , en consecuencia, deslumbrante, brillante o algo por el estilo; y así el significado de la esposa probablemente parece haber sido, (las palabras ahora se consideran en su sentido literal) que su novio deslumbraba más allá de diez mil, o deslumbraba como una persona rodeada de diez mil luces.

Puede que no sea inadecuado agregar que aquellos lugares que hablan de las normas de las tribus, y esto que ahora estoy tratando de ilustrar, son todos los pasajes en los que aparece la palabra hebrea דגל dagal ; excepto Salmo 20:5 y cap. Cantares de los Cantares 2:4 . De hecho, la palabra baliza aparece en otro lugar de nuestra versión; Isaías 30:17 .; pero no está allí, en el original, esa palabra que supongo que significa una baliza portátil,pero otro; que posiblemente puede inclinar el lector aprendido a no admitir que el sentido que he fijado a este pasaje, y que yo he estado ilustrando, como dispuestos a suponer que hay dos palabras en tan limitado un lenguaje para significar un faro: Se debe, sin embargo , debe recordarse, que aunque nuestra versión traduce תרן toren, un faro, propiamente no significa más que un signo, cualquiera que sea ese signo; ya sea alzando una lanza, o desplegando una bandera, o cualquier otra cosa. Ver Observaciones, p. 227 y c.

Versículo 11

Su cabeza es como el oro más fino: una expresión metafórica, para denotar la excelencia consumada en la belleza.

Versículo 12

Y en forma adecuada ... Sentado en las corrientes llenas. El significado literal es: "Sus ojos son brillantes y, sin embargo, apacibles, como los de las palomas blancas como la leche, cuando están encantados mientras se sientan a la orilla del agua". Véase Patrick, Bochart, etc.

Versículo 13

Sus mejillas son como un lecho de especias, etc. Sus mejillas son como un lecho de especias, que brotan dulcemente. El obispo Patrick supone que la palabra traducida lirios, alude a una especie de lirios de un intenso color rojo intenso, y en particular al llamado por Plinio, rubens lilium, que nos dice que era muy estimado en Siria. La expresión de los lirios que dejan caer la mirra aromática o preciosa, denota la dulzura de su conversación; Sir Thomas Brown supone que se refiere a las gotas rosadas y de miel que se observan en las flores de Martagon, y a los lirios de flores invertidas: es probablemente el dulce rocío que se posa sobre los ojos blancos de la corona imperial,ahora común entre nosotros, que aquí se usa en sentido figurado. Vea sus observaciones y la nueva traducción.

Versículo 14

Sus manos son como anillos de oro; sus manos como oro finamente torneado, rodeadas de crisólito. Nueva traducción. Michaelis lo traduce, Sus manos son cilindros de oro, engastados con crisólitos. El crisólito es de color dorado.

REFLEXIONES.— Primero, Rápidos son los retornos de la oración; tan pronto como se pide, se concede la petición: ¡Lo! Cristo está aquí. He venido a mi jardín, hermana mía, esposa mía; admite que el huerto es suyo y visita de buen grado el alma que por la fe espera su venida; He recogido mi mirra con mi especia; todo el producto es suyo, y se deleita en los dones y las gracias que ha otorgado; He comido mi panal de miel con mi miel; las doctrinas de su evangelio, en cuya fiel dispensación se deleita; He bebido mi vino con mi leche;sentado a la mesa de su gracia y participando del banquete que su esposa, como Ester, ha provisto; sin embargo, ella sólo puede darle lo suyo: ni él participa solo de la provisión, sino que acoge e invita a todos sus amigos, los miembros fieles de su iglesia, a que vengan a cenar con él: coman, amigos; Bebe, sí, bebe en abundancia, oh amado; en el evangelio abunda la gracia; y quien quiera puede venir y deleitarse con el vino y la leche, las grandes y preciosas promesas contenidas en la palabra de Dios, sin dinero y sin precio.

2. Después de la dulce comunión que había pasado entre Cristo y su Iglesia, tenemos un triste relato de la interrupción que surgió de su seguridad y de su espíritu perezoso: negligente de sus misericordias, es castigada con su retirada.
1. El sueño se le congeló. Yo duermo; ¡Pobre de mí! la infidelidad provocó la decadencia de la gracia; y, debido a la prevalencia de la corrupción, su corazón se enfrió y se descuidó en un grado demasiado grande: sin embargo, todavía había un fuerte deseo por el Novio; mi corazón se despierta: aunque prevaleció la tentación, todavía hubo una lucha.

2. Cristo no dejará el alma en un estado de recaída sin previo aviso. Es la voz de mi amado la que llama: todavía es amado en cierta medida; y su voz, aunque indistintamente escuchada, es conocida: llama a la puerta del corazón, por los llamados de su palabra, las convicciones de su Espíritu y las alarmas de sus providencias; y suplica con ahínco ser admitido, con todos los apelativos entrañables: Ábreme, hermana mía, amada mía, paloma mía, inmaculada mía; nada puede cautivar nuestros corazones, si su amor no lo hace: esto lo suplica como el argumento más contundente; y añade lo que ha sufrido por ella: Mi cabeza está llena de rocío, y mis cabellos con las gotas de la noche,particularmente de esa noche fatal cuando agonizó en el jardín, y cuando su cabeza fue coronada de espinas y cubierta de sangre coagulada. ¡Qué estúpido debe ser el corazón que no se ve afectado por una gracia tan asombrosa! ¡Cuán penoso corresponder a un amor tan agonizante con frialdad y negligencia!

3. Con excusas frívolas quiere cubrir su pereza pecaminosa; como una persona desnuda y en la cama, cuyos pies están lavados, teme ensuciarse y odia que la molesten, así que ella se preocupó de no exponerse a ningún inconveniente por su bien, y prefirió quedarse dormida y descansar. Nota; (1.) Los que quieren apartarse de Cristo, tienen siempre algún pretexto para su conducta. (2.) Una vez que hayamos cedido el paso a la corrupción y nos hemos vuelto negligentes en el camino del deber, encontraremos las dificultades de volver a él excesivamente grandes.

4. Cristo, por su poder y gracia, vence nuestra corrupción cuando volvemos a él en oración y fe. Mi amado metió la mano por el orificio de la puerta para abrirla y abrirse un pasaje a su corazón; y esto obró eficazmente en ella: porque,

5. Mis entrañas se conmovieron por él; Comenzaron a actuar los agradables arrepentimientos y un sentimiento de vil ingratitud; el amor se encendió de nuevo en su corazón, y el fuego ya no pudo contener. Me levanté para abrir a mi amado, me sacudí la sorda pereza y corrí a su encuentro, y mis manos cayeron con mirra y mis dedos con mirra perfumada, sobre las manijas de la cerradura, con lágrimas de amargo y penitencial dolor. por su infidelidad, que eran para Cristo un favor de dulce olor; o cuando puso las manos en la cerradura, encontró el dulce favor de su gracia; porque aquellos que se acercan a Cristo, por experiencia bendita, siempre probarán lo bueno que es el Señor.

6. Para su amarga decepción, cuando esperaba encontrarse con su amado, él se retrajo, disgustado por su pereza. Abrí a mi amado para darle una bienvenida de bienvenida; pero mi amado se había retirado y se había ido, y la dejó llorando su locura y negligencia; o se fue, para probar su sinceridad y seriedad al buscarlo; y con dolor y ansiedad ella grita: Se fue, se fue: mi alma se desmayó cuando él habló: ya sea por su despedida con disgusto, o por el lenguaje amable que usó, que sirvió para reprender su vil ingratitud.

Nota; (1.) Cuando hemos sido infieles, no es de extrañar si, incluso después de nuestro regreso, el Señor nos castiga dejándonos sin consuelo por un tiempo. (2.) Un alma que ha probado siempre la dulzura de la comunión con Jesús, debe ser realmente endurecida por la infidelidad, si no se lamenta por su ausencia. (3.) Es un síntoma de gracia de alguna gracia restante, cuando el corazón posee una sensibilidad tierna y siente la maldad y la ingratitud de su alejamiento de Dios.

7. Ella se dispone a buscarlo, pero se encuentra con un triste desánimo. Lo busqué, en las ordenanzas de su servicio, y en los patios de su casa, pero no pude encontrarlo: lo llamé en voz alta, en ferviente oración, pero él no me respondió, ninguna muestra sensible de su consideración. Es más, no sólo fue abandonada, sino abusada, mientras por la ciudad preguntaba como antes por su amado; Los centinelas que andaban por la ciudad me encontraron, me golpearon, me hirieron: lo que puede referirse a los verdaderos ministros de Dios, que a veces son demasiado severos en sus reproches, duros en sus censuras y con los terrores de la ley. herir a los que necesitan la curación del evangelio.

O más bien se pretenden falsos maestros, que persiguen y afligen a los verdaderos miembros de Cristo, y con perniciosos errores y herejes desgarran la paz de la iglesia. Los guardianes de los muros me quitaron el velo; ellos, que por oficio y profesión debían haber sido sus consoladores, la exponen a vergüenza y le hacen el mayor daño; enemigos a menudo tanto de las doctrinas como de la práctica de la verdadera piedad, y socavando más eficazmente los intereses de la iglesia, a la que pretenden servir. Los traicioneros vigilantes de Sion le han hecho más daño que sus enemigos más declarados.

8. Ella ruega encarecidamente a las hijas de Jerusalén que se hagan amigas de ella. Te conjuro , oh hijas de Jerusalén, o te conjuro: las encomiendo bajo juramento, lo que insinúa su propio entusiasmo y ferviente afecto; si encuentras a mi amado, que le digas que estoy harto de amor. La ausencia de Jesús es insoportable para las almas verdaderamente arrepentidas; y como el ciervo desfallecido tiene sed de las corrientes de agua, así anhelan sus anhelos por él, su Salvador.

En tercer lugar, en respuesta a la acusación dada,
1. Las hijas de Jerusalén preguntan por la descripción de la persona a quien la iglesia buscaba con tanta seriedad. ¿Qué es tu amado más que otro amado, oh la más hermosa de todas las mujeres? Tal es el título que le dan, y parece más merecedora de él; porque ninguna hermosura es como la hermosura de la santidad, con la que se visten los santos; y la imagen de Jesús, estampada en todos sus miembros vivos, los hace gloriosos a los ojos de Dios y de todos los hombres buenos. ¿Qué es tu amado más que otro amado, para que así nos encargues?lo que algunos toman como una pregunta despreciativa, como si él, por quien ella parecía tan angustiada, no mereciera tanta preocupación; y luego estas hijas de Jerusalén deben ser las profesoras formales, que son ajenas al calor de un corazón celoso; y, como nunca conoció las excelencias del Señor Jesús, se maravilla o se burla del entusiasmo y la solicitud que otros muestran al buscarlo. Pero también puede ser la pregunta seria de los jóvenes conversos, que desean conocer más a Cristo, su persona y sus oficios, para poder conocerlo mejor y amarlo con mayor afecto.

2. Ella se lanza a una descripción de sus excelencias, en imágenes tomadas de la forma humana. Mi amado es blanco y rubicundo, el lirio y la rosa se unen en él; no tanto respetando su forma humana mientras vivió en la tierra en la carne; pero, como Dios encarnado, para salvar a los pecadores estaba lleno de gracia y verdad, más justo que los hijos de los hombres, en la pureza inmaculada de la naturaleza humana, e infinitamente exaltado sobre ellos en la gloria de lo divino: el más importante entre diez mil , ni tierra abajo, ni cielo arriba, ofrece a su prójimo, ni ángeles ni hombres se pueden comparar con él; o un abanderado de más de diez mil,bajo sus banderas se reúne su pueblo fiel, diez mil veces diez mil y miles de miles, y él se exaltó sobre todos ellos, como un estandarte en una colina. Su cabeza es como el oro más fino, lo que puede referirse a su naturaleza divina, que dio valor a todos los sufrimientos de la humanidad; o puede significar su dominio soberano y autoridad sobre su iglesia, y las poderosas influencias que cada miembro deriva de él su gloriosa cabeza: sus cabellos son tupidos y negros como un cuervo; los fieles, que brotan de él, son numerosos y hermosos; o expresa su eterna juventud, la misma ayer, hoy y siempre.

Sus ojos son como ojos de paloma, perspicaces, sí, que todo lo ve, pero lleno de dulzura y amor, mirando con tierna simpatía a su pobre pueblo afligido; por los arroyos de aguas, bañadas con leche, y encajadas, apareciendo en su mayor belleza: sus mejillas son como un lecho de especias, como flores dulces, cuando manifiesta su presencia en medio de su pueblo, y derrama su amor en sus corazones gozan de una deliciosa comunión con él, y se regocijan a la luz de su rostro: sus labios son como lirios, goteando mirra de olor dulce,puras son todas sus palabras, preciosas todas sus promesas, inestimablemente fragantes las doctrinas de su gracia, que hablan de perdón, justicia y salvación a las almas de los creyentes. Sus manos son como anillos de oro engastados con el berilo, todas las obras de sus manos en la providencia y la gracia son exquisitas y dignas de admiración; o sus manos están llenas de los dones de su munificencia, las gracias y los consuelos de su Espíritu, que dispensa generosamente a todos los creyentes, a quienes, como rey, se complace en honrar: su vientre o sus entrañas son como marfil brillante recubierto de zafiros, que algunos entienden de la naturaleza humana de Cristo, exaltado por su unión con lo divino; otros de esa ternura y piedad, que lo llevan a añorar las angustias de sus santos.

Sus piernas son como columnas de mármol, asentadas sobre basas de oro fino; él es Todopoderoso, para sostener el peso de los pecados de un mundo que están sobre él; y del gobierno de su iglesia y reino; y también para pisotear a todos sus enemigos y los de ellos. Su rostro es como el Líbano, excelente como los cedros; majestuoso, exaltado más que los reyes de la tierra. Su boca es dulzura o dulzura; la esencia misma del deleite, cuando habla en su evangelio de las grandes y preciosas promesas, la noticia más vivificante que jamás haya recibido los oídos de los pecadores; o al sellar con los besos de su amor nuestro perdón y paz. Sí, es completamente encantador;la descripción no puede pintar su excelencia; cuando la fantasía ha prodigado todas sus provisiones, y la imaginación reunió todas las bellezas que las criaturas poseyeron, la mitad de su gloria no se nos dice.

3. Concluye con triunfante júbilo en su amado. Este es mi amado; Me encanta; no es de extrañar, ya que su belleza es tan trascendente; y este es mi amigo, en quien he depositado toda mi dependencia, cuya bondad he probado diez mil veces: conócelo, pues, ámalo, búscalo, oh hijas de Jerusalén.