Bible Commentaries
Cantares 5

Versículo 1

Mi panal - literalmente, "mi caña" o "mi madera", i. e., la sustancia misma, o partes de ella en las que se forma el peine. Las abejas en Palestina forman sus panales no solo en los huecos de los árboles y las rocas, sino también en las cañas a orillas del río. El significado del rey parece ser: "Todo me agrada en ti, no hay nada que despreciar o desechar".

Come, oh amigos - Un saludo del rey a sus invitados reunidos, o al coro de jóvenes sus compañeros, ofreciéndoles en la alegría de su corazón Cantares de los Cantares 3:11 participa del banquete. Así termina este día de festividad exterior y suprema alegría del corazón. La primera mitad de la canción de las canciones está bien cerrada. La segunda mitad del poema comienza Cantares de los Cantares 5:2 con un cambio de tono y una reacción de sensación similar a la de Cantares de los Cantares 3:1. Termina con el sellado Cantares de los Cantares 8:6 de un amor aún más profundo.

Versículo 2

Puede suponerse que ha transcurrido algún tiempo desde los solemnes encuentros de la novia con el rey Cantares de los Cantares 4:7-5. Una nube transitoria de duda o extrañamiento ahora está pasando sobre su alma, como por la relación de este sueño que le da a sus amigos. Los antiguos intérpretes alegóricos encuentran aquí un símbolo de la condición y los sentimientos de Israel durante el cautiverio babilónico, cuando las glorias y privilegios del Templo de Salomón ya no existían, y la presencia manifiesta del Santo había sido retirada. Israel en el exilio busca al Señor Cantares de los Cantares 5:8, y lo encontrará nuevamente en el segundo templo Cantares de los Cantares 6:3.

Duermo, pero mi corazón se despierta - Una perifrasis poética para "Sueño". Compare el antiguo dicho: "Los sueños son vigilias de los que duermen, las esperanzas son sueños despiertos".

La voz - O "sonido". Compare Cantares de los Cantares 2:8, tenga en cuenta. Ella lo oye llamar antes de que hable.

Mi sin mancha - literalmente, "mi perfecto". Vulgata "inmaculada mea". Compare Cantares de los Cantares 4:7.

Versículo 3

Ella pone excusas triviales, como una en un sueño.

Versículo 4

Ponga en su mano - A través (literalmente "desde") del orificio (de la cerradura), para levantar los pasadores por los cuales se fijó el perno. La cerradura oriental es una pieza de madera hueca unida a la jamba de la puerta, dentro de la cual se hace correr un perno deslizante. Tan pronto como el perno ha sido conducido a su casa, una serie de alfileres caen en los agujeros preparados para su recepción. Levantar estos pasadores, y así permitir que se retire el perno, es liberar el bloqueo. Esto se hace comúnmente por medio de la llave (literalmente "abridor"), pero a menudo se puede lograr con los dedos si se sumerge en pasta o alguna otra sustancia adhesiva. Para tal fin, el amado inserta sus dedos aquí ungidos con el costoso unguent, que actualmente destilará sobre los de la novia cuando ella se levante para abrirse a él.

Versículo 5

Mirra de olor dulce - O (como en el margen) "ejecutando mirra", lo que primero emana espontáneamente, i. e., la mirra más fresca y fina. Incluso al retirarse ha dejado esta muestra de su amor inalterado.

Versículo 8

La novia, ahora despierta, está buscando a su amada. El sueño de su partida y sus sentimientos debajo de él han simbolizado una emoción real de su corazón despierto.

Versículo 9

Sección 5: 9–6: 3: La recomendación de la novia del amado. En las interpretaciones alegóricas de los expositores judíos, todo lo que habla el exiliado Israel del Santo, cuya alabanza canta "por las aguas de Babilonia" Salmo 137:1. Los intérpretes cristianos aplican la descripción directamente al Hijo encarnado, en parte en su divinidad eterna, pero principalmente en su humanidad resucitada y glorificada.

Versículo 10

Mi amado es blanco y rojizo - Comparar 1 Samuel 16:12; Daniel 7:9. La tez más admirada en la juventud. Los intérpretes judíos comentan que el que en otros lugares se llama "el Anciano de los días" se describe aquí como el siempre joven. "Blanco en su pureza virgen", dice Jerónimo, "y rojizo en su pasión".

El más importante entre diez mil - literalmente, "un bannered entre una miríada;" de ahí uno señaló, un líder de diez mil guerreros.

Versículo 11

Su cabeza es como el oro más fino - Quizás en el sentido de noble y precioso como el oro más fino. Lamentaciones 4:2.

Espeso - Agitando como ramas de la palma.

Versículo 12

O, sus ojos son palomas. La comparación es con las palomas vistas por las corrientes de agua que se lavan en la leche (es decir, blancas como la leche) y se sientan en plenitud (es decir, en la inundación de agua abundante o abundante).

Ajuste apropiado - Esta representación supone que los ojos dentro de sus cuencas se comparan con las piedras preciosas colocadas en la lámina de un anillo (ver el margen); pero la otra representación es preferible. Las palomas blancas como la leche, sentadas junto a corrientes llenas de agua, o reflejadas en sus aleteos sobre la superficie vidriosa, presentan imágenes del reposo tranquilo y miradas vívidas de los ojos puros y brillantes de la amada.

Versículo 13

Flores dulces - Mejor que en el margen, i. e., plantas con hojas fragantes y flores entrenadas en enrejado.

Al igual que los lirios - ¿Los lirios dejan caer la mirra líquida (vea la nota Cantares de los Cantares 5:5). Quizás la fragancia de las flores, o el delicado rizo de los pétalos en forma de labio, es aquí el punto de comparación, más que el color.

Versículo 14

Sus manos ... - Son anillos o cilindros dorados. Los dedos de la mano doblada o cerrada se comparan con un anillo masivo o un conjunto de anillos; o, si está estirado o enderezado, a una hilera de varillas o cilindros dorados.

El berilo - El "tarshish" (compárese Éxodo 28:2), probablemente el crisólito de los antiguos (llamado así por su color dorado), El topacio moderno.

Su vientre ... - Su cuerpo (el término hebreo se aplica a todo el cuerpo, desde los hombros hasta los muslos) es una pieza de mano de obra de marfil recubierta de zafiros . El zafiro de los antiguos parece haber sido el lapislázuli.

Versículo 15

Su semblante - O, su apariencia (todo su puerto y personalidad, pero especialmente la cabeza y el semblante) "es como el Líbano".

Versículo 16

Él es completamente encantador - literalmente, todo lo que desea o se deleita; el sustantivo plural que expresa la noción de superlativo. Theodoret, aplicando a nuestro Señor toda la descripción, interpreta bien su último término: "¿Por qué debería esforzarme por expresar su belleza fragmentaria cuando está en Sí mismo y en conjunto el Uno anhelado, atrayendo a todos al amor, obligando a todos a amar y inspirando con un anhelo (por su compañía) no solo a los que ven, sino también a los que oyen?