Bible Commentaries
Cantares 5

Versículo 1

CONTENIDO

Hay una conexión inmediata entre el primer versículo de este Capítulo y el último del anterior: porque tan pronto como la iglesia invitó a su Señor a entrar en su jardín, él mismo declara haber venido. La iglesia profesa estar en un estado de sueño, pero cuando Jesús la despierta, estalla en un elogio de su Señor, que se extiende a lo largo de todo el capítulo.

Cantares de los Cantares 5:1

He venido a mi jardín, hermana mía, esposa mía; he recogido mi mirra con mi especia; He comido mi panal con mi miel; He bebido mi vino con mi leche: comed, amigos; Bebe, sí, bebe en abundancia, oh amado.

¡Lector! observe la respuesta instantánea, y la respuesta misericordiosa de Jesús a la Iglesia en estas palabras. En el momento en que preguntó, se cumplieron sus deseos; sí, conforme a la promesa de Jesús, antes de que su pueblo llame, él responderá. Isaías 65:24 . Porque cuando algunos leen las palabras, es como si Jesús hubiera dicho: He venido a mi jardín, es decir, estoy siempre con ustedes.

Y seguramente, si lo consideraras bien, lo sabrías por las manifestaciones que siempre te estoy haciendo. Porque, ¿de qué otra manera me invitarías, si primero no hubiera inclinado tu corazón a ello, por las dulces influencias de mi gracia? ¿Y no sabes de mi presencia contigo, por las secretas insinuaciones que te doy? ¿No eres sensato cuando contesto tus oraciones, acepto y doy seguimiento a tus peticiones, y te encuentro con bendiciones en el refrigerio en el que te sientes y después de que hayas estado en un trono de gracia?

¿No es esto juntar mi mirra con mi especia, comer mi miel y beber mi vino? Porque todas las gracias que estás capacitado para ejercer sobre mí son mías, tanto en mi primera ofrenda como en mi después de llamar a usar. Y cuando sienta una plenitud de gozo en mi casa o en mi mesa; en el culto público o privado; ¿De dónde surgen estos goces, sino de mí? ¿No escuchan mi voz en todos, llamándolos como mis amigos y amados a comer y beber en abundancia? No detengo al lector con muchas observaciones sobre las diversas cosas de las que aquí se habla, porque esto conduciría a un tema interminable.

De hecho, me temo que en cada línea que escribo estoy agrandando este trabajo, que al principio se inició con miras a comprimirlo en unas pocas páginas, a un volumen demasiado grande. Pero me equivocaría aquí, en este versículo en una parte de él, para ofrecer un comentario sobre el panal de miel y la miel que el Señor habla tan deliciosamente de comer. La miel está en la flor, antes de que sea extraída y formada por la abeja. De modo que se puede decir que el amor y la gracia de Jehová en la bondad de la redención estaba en su mente y voluntad infinitas para con nosotros, antes de que fuera traído del Padre, hacia nosotros y nuestra naturaleza por el Señor Jesucristo.

Y como la miel en panal es hecha y preparada por la abeja; así que Jesús, nuestro adorable Redentor, nuestro Gloria, lo hizo, lo preparó y lo llevó a cabo por sí mismo, para nosotros y para nuestra naturaleza. Y como la miel en la boca es conocida y disfrutada por el que la come; así que cuando Dios el Espíritu Santo toma las cosas de Cristo y nos las muestra, ¿no nos hace comer y beber en abundancia, sí, como los amados del Señor? Sí, más.

No solo comemos la miel, sino también el panal. No solo tomamos las cosas dulces de Jesús, sino el mismo Jesús, que es mucho más dulce. No solo sus dones y gracias, toda su redención, sino él mismo. ¡Oh! Precioso Señor, ¿qué bellezas hay en tu palabra, qué temas sin fin en este versículo? ¿Y qué, pues, amado Señor Jesús, qué bellezas debe haber en ti para arrebatar las almas de tu pueblo con gozo inefable y lleno de gloria por toda la eternidad?

Versículo 2

Duermo, pero mi corazón despierta: es la voz de mi amado que llama, diciendo: Ábreme, hermana mía, amada mía, paloma mía, inmaculada mía; porque mi cabeza está llena de rocío, y mis cabellos de gotas. de la noche.

Tenemos aquí la descripción del alma en estado de frialdad e indiferencia hacia su Señor. Esto se describe bajo la imagen y figura del sueño; pero no un sueño muerto de total insensibilidad; porque ella dice: Su corazón despierta; y para escuchar y conocer la voz de su amado, quien la llama y desea ser admitida. Pero se pretende representar esa situación, que el pueblo de Dios, cada uno de ellos por experiencia, conoce pero demasiado: a veces una frialdad hacia las cosas divinas, una indiferencia hacia la causa de Jesús; y a veces, el descuido de las ordenanzas. y los medios de la gracia; o si están sentados bajo la palabra, una audiencia como si no hubieran escuchado.

Es un estado triste este, y a veces la tentación se prolonga hasta un extremo verdaderamente alarmante. Y como surge de un cuerpo de pecado de muerte que llevan consigo, los creyentes nunca pueden ser demasiado serios con el Señor como para mantenerse alejados de él. Nuestra indiferencia se convierte en su peor síntoma. Y sin duda, también se convierte en la mayor causa del desagrado del Señor. Y si su gracia no excedió tanto nuestros desiertos, como su amor es más grande que el nuestro, nunca se podría esperar una recuperación de él.

Sí, tal vez muchos hijos de Dios han tenido sus últimos días nublados como consecuencia de ello, y han salido de la vida sin esa plenitud de luz divina, que seguramente inducirá el ejercicio de una fe viva en la persona de Cristo. ¡Lector! deténgase sobre él. Y mientras mira hacia arriba con ferviente oración para mantenerse alejado de ella, aprenda a comprender cada vez más esa ciencia que tenderá a humillar el alma y a exaltar a Jesús que nos enseña qué masa de pecado, después de todos nuestros logros en la gracia, virtualmente lo somos.

Verdaderamente dijo el Apóstol, y en verdad todas las almas regeneradas digan lo mismo, sepan que en mí, que está en mi carne, no mora el bien. Romanos 7:18 . Cuán bendecido es observar el amor inmutable de Jesús, como se establece en este dulce versículo de su palabra. Aunque la iglesia se había quedado dormida, y aparentemente sin importar a su Señor; sin embargo, Jesús no fue indiferente a ella.

Aunque fallamos en el deber, Jesús nunca falla en su amor. Sus llamados de amor en este versículo son muy tiernos y llenos de gracia. Se para a la puerta y llama. Apocalipsis 3:20 . Y esto por su palabra, por sus siervos los ministros de su evangelio, por ordenanzas, por providencias, por castigos; en resumen, de las innumerables formas que mejor se adapten a los benditos propósitos de su gracia.

Pero en todos y cada uno, mira cuán tiernas son sus reprensiones, cuán suaves son sus correcciones. Soñolienta e indigna como es su Iglesia, sigue siendo su hermana, su amor, su paloma, su inmaculada. ¡Oh! maravillosa gracia incomparable! ¡Oh! ¡Salvador asombrosamente misericordioso! No debemos pasar por alto por completo los diversos argumentos de los que se sirve el Señor Jesús para obligar a la Iglesia a recibirlo. Dice: Su cabeza está llena de rocío, y sus cabellos con las gotas de la noche.

Por lo cual quizás pueda entenderse, que vino con una plenitud de gracia, y sería él mismo como el rocío para Israel. Oseas 14:6 ; Deuteronomio 32:2 . Y quizás las gotas de la noche estén destinadas a manifestar a la Iglesia los propios sufrimientos personales del Redentor, que él soportó para traerle bendiciones.

El huerto de Getsemaní y el monte de los Olivos bien pueden explicarlo completamente. Salmo 22:1 y Salmo 69:1 comparados con los evangelistas. Mateo 26:1 etc.

Versículo 3

Me he quitado el abrigo; ¿cómo me lo pongo? Me he lavado los pies; ¿Cómo los contaminaré?

Si este verso ofrece lo que realmente ofrece, un ejemplo terrible del grado de bajeza e ingratitud que nuestra naturaleza es capaz de caer; servirá al mismo tiempo para manifestar la maravillosa paciencia, el amor y la tolerancia de nuestro Señor. Qué hermosa representación de ambos es dada por el Profeta. Oseas, Oseas 11:7 .

Versículo 4

Mi amado metió su mano por la abertura de la puerta, y mis entrañas se conmovieron por él.

¡Ver lector! la soberanía de la gracia, y contemplar al mismo tiempo toda la fuente de nuestras misericordias. Todos los llamamientos, todas las súplicas, se pierden en nuestros pobres corazones irreflexivos, hasta que el Señor que llama haga la voluntad también en el día de su poder. Pero hasta que la voz que pronto despierte a los muertos, ahora despierte al pecador, muerto en delitos y pecados; ningún corazón se abrirá para él, ni los pies se moverán hacia él. Qué bendición ver a la Iglesia tenerla por dentro vuelta hacia Cristo, cuando por su amor omnipotente él le había abierto el alma.

El profeta describe un hermoso ejemplo de esto, en el caso de Efraín: Jeremias 31:13 . Y el evangelista otro, en el caso del hijo pródigo Lucas 15:17 .

Versículo 5

Me levanté para abrirme a mi amado; y mis manos cayeron con mirra, y mis dedos con mirra aromática, sobre las manijas de la cerradura.

Tenemos a la Iglesia aquí recuperada de su sueño, y los dulces efectos de la gracia que se mueve en su corazón hacia Cristo, se manifiestan en las encantadoras figuras de manos cayendo y dedos que huelen con la fragancia de mirra; por lo que debemos entender que la fe y el amor se ejercitaron de manera viva para recibir a Cristo y manifestar su sentido de bondad e indignidad de ella. La mirra en las Escrituras se usa con frecuencia para parecerse a la gracia.

Así se expone la gracia de Jesús a su pueblo: Cantares de los Cantares 1:13 ; Salmo 45:8 .

Versículo 6

Abrí a mi amado; pero mi amado se había retirado y se había ido: mi alma se desmayó cuando habló: lo busqué, pero no pude encontrarlo; Lo llamé, pero él no me respondió.

Este es un verso muy interesante y lleno de materia divina. La partida de Jesús de su pueblo no significa una partida total, o una pérdida del interés del pacto en la justicia de Cristo, o una unión con su persona. No puede quitarle ni su amor ni su afecto; por haber amado a los suyos que están en el mundo, los ama hasta el fin. Juan 13:1 .

Y su desposorio consigo mismo de su iglesia es para siempre. Oseas 2:19 . Pero significa ocultar su rostro, la suspensión de las influencias del Espíritu Santo. Y si Jesús se retira así, el alma del creyente sentirá lo que sintió la Iglesia, cuando se expresó como en este versículo. ¡Lector! deténgase sobre este tema.

Si conoces al Señor, también sabrás, qué bendición es vivir siempre bajo las visitas de su amor; y si en algún momento remite esas visitas, a llorar por él. Mi alma no puede obtener gozo ni consuelo de la conciencia de que el Espíritu Santo está siempre con la Iglesia, si al mismo tiempo no está con mi alma. Todavía sufro mucho todo el día si no tengo nada de su gracia vivificante, sostenida y comunicadora, guiándome hacia el amor de Dios y hacia la paciente espera de Cristo.

De ahí el grito del salmista, Salmo 51:11 , y nuevamente Salmo 143:7 . La Iglesia que busca a Cristo como se expresa en la última parte de este versículo, se ha observado en Cantares de los Cantares 3:2 .

Versículo 7

Los centinelas que andaban por la ciudad me encontraron, me golpearon, me hirieron; los guardianes de los muros me quitaron el velo.

Ya se han hecho algunas observaciones sobre los centinelas que encontraron la Iglesia. Cantares de los Cantares 3:3 . De modo que en esa parte no necesito ampliar. Pero hiriéndola; y los guardianes de las murallas le quitan el velo, quizá convenga añadir un poco a modo de explicación.

Si los centinelas de los que se habla aquí tenían la intención de representar a los siervos fieles del Señor, tal vez esas expresiones tengan la intención de mostrar que no escatimaron en la agudeza del habla, sino que la amonestaron por su conducta inapropiada y le quitaron toda la excusa. Isaías 58:1 , etc.

Versículo 8

Les ruego, hijas de Jerusalén, que si encuentran a mi amado, le digan que estoy enferma de amor.

Dos veces antes, en este Cantar de los Cantares, la Iglesia había encomendado un encargo a las hijas de Jerusalén. Cantares de los Cantares 2:7 . y Cantares de los Cantares 3:5 . Pero aquí agrega una solicitud más seria.

Dile a mi Señor, dice ella, que estoy harta de amor: que es, como si ella hubiera dicho, oh, que sepa mi Señor cuánto lamento de verdad mi tardía conducta ingrata. Dile que no puedo descansar hasta que sepa que tengo su misericordia perdonadora y su gracia renovadora. ¡Oh! Dile a mi Señor que si viene a mí y saca mi alma en pos de él, mi alma revivirá como un manantial. Pero mientras Jesús está ausente, no puedo encontrar paz interior ni consuelo exterior.

¡Lector! ¿Sabes algo de estos sentimientos de introspección y angustia? Aquí no hay nada de la forma fría y sin vida de la oración. Esto difiere ampliamente de ese marco de espíritu tibio; que tenía la Iglesia de Laodicea, y de la que el Redentor se declaró tan disgustado, que la rechazó con aborrecimiento. Apocalipsis 3:15 .

Versículo 9

¿Qué es tu amado más que otro amado, oh la más hermosa de todas las mujeres? ¿Qué es tu amado más que otro amado, para que así nos mandes?

Tenemos en este versículo una pregunta formulada a la Iglesia por las hijas de Jerusalén. La llaman la más bella entre las mujeres, y al preguntar dos veces qué hay en su amado más que en otro, expresan tanto su sorpresa como su seriedad por saber quién es. Es una bendición considerar que la Iglesia es una perfección de belleza. El alma humana, tal como salió por primera vez de las manos del Creador Todopoderoso, pura e inmaculada, y tal como está nuevamente lavada en la sangre de Cristo después de sus contaminaciones, es un objeto de belleza que bien podría llamarse hermoso.

Ahora la pregunta parece formulada con mucha seriedad, ¿qué hay en Cristo tan superior a cualquier otro objeto de amor, que lo lleva todo ante sí? Varios son los objetos de deseo entre los hombres. Algunos para el mundo: el orgullo, el rango, la opulencia, la grandeza del mundo. Otros al aprendizaje humano. Algunos al placer; algunos al dinero; algunos al título; algunos a alianzas naturales. Pero Cristo es tan hermoso, tan hermoso, tan supremamente el principal, el único bien, que la Iglesia ha puesto su afecto en él, con total exclusión de todos ellos.

Versículo 10

Mi amado es blanco y rubicundo, el principal entre diez mil.

La Iglesia en este versículo comienza su respuesta, y si no hubiera dicho más de lo que dijo en el elogio de Jesús, esta es una respuesta final para todos. Primero, describe su doble naturaleza, es blanco; en alusión, muy probablemente, a su Deidad, inmaculada, pura y santa: junto a su hombría; es rubicundo o rojo. Adán fue llamado así, en alusión a la tierra, que es roja; y este rasgo insinúa a la Persona de Cristo en su naturaleza humana, al derramar su sangre por los pecados de su pueblo.

Pero algunos han supuesto, y quizás no sin razón; que la naturaleza humana de Cristo sólo se entiende por la expresión: la perfecta obediencia y pureza de Cristo indicada por la blancura; y el tono sangriento de su sacrificio y muerte expuesto por el rojo: Pero ya sea uno o ambos de estos, es suficiente para mostrar el gran sentido que tenía la Iglesia de la gloria de su Señor. Pero agrega también que él es el principal entre diez mil.

Ésta es una descripción deliciosa del Señor Jesús. Él es el más importante entre diez mil a los ojos y elección de Dios el Padre. Porque dice Jehová: He exaltado a un escogido de entre el pueblo. Salmo 89:20 . Así es entre todo su pueblo; porque él es más hermoso que los hijos de los hombres; y el lenguaje de todo seguidor de Jesús es, él elegirá nuestra herencia para nosotros, la excelencia de Jacob a quien amó.

Salmo 47:4 . ¡Precioso Señor! Cuán hermoso es ver que tú eres la elección de Jehová, y también de tu pueblo.

Versículo 11

Su cabeza es como el oro más fino, sus cabellos son tupidos y negros como un cuervo.

Habiendo dado ahora la Iglesia como antes una idea general de su Señor, aquí comienza a descender a los detalles. Y como Jesús en el Capítulo anterior había estado elogiando la belleza de su Iglesia, ahora ella presenta de la mejor manera que puede, la gracia y la hermosura incomparables de su Señor. Y primero describe su cabeza: quizás aludiendo a Dios Padre: porque el Apóstol dice que la cabeza de Cristo es Dios.

1 Corintios 11:3 . Y como Cristo en su naturaleza divina es uno con el Padre sobre todo, Dios bendijo para siempre; quizás también la expresión podría aludir a la naturaleza divina de Cristo y su liderazgo sobre su Iglesia y su pueblo. Y en este sentido las guedejas de Cristo pueden referirse, en relación a los innumerables cabellos de la cabeza, a la multitud de creyentes.

Versículo 12

Sus ojos son como los ojos de las palomas junto a los arroyos de las aguas, lavados con leche y bien colocados.

La Iglesia ahora describe los ojos de ella, amados. Bendito es saber que los ojos de Jesús están sobre todo su pueblo, y con el amor y la mansedumbre de la paloma. Quizás las influencias de su Espíritu Santo puedan estar aquí referidas por la alusión. Y como el Espíritu Santo se manifiesta con frecuencia bajo la semejanza de ríos y aguas; por eso se dice que sus dones son como los de los ríos. ¡Dulce pensamiento aquí sugerido nuevamente! Jesús nunca pierde de vista a su pueblo; y será para ellos como pozo de agua viva, y como arroyos del Líbano.

Versículo 13

Sus mejillas son como un lecho de especias, como flores dulces: sus labios como lirios, goteando mirra de olor dulce.

Dos rasgos de su amado en la descripción que la Iglesia une en este versículo: las mejillas de Cristo y sus labios. Quizás por lo primero se pueda entender las bellezas de su Persona; y por este último, la bienaventuranza de lo que entregó. Y para aquellos que han visto al Rey en su hermosura y escuchado las palabras llenas de gracia que salen de su boca, nada puede exponer más asombrosamente la Persona y los oficios del Señor Jesús.

Versículo 14

Sus manos son como anillos de oro engastados con berilo; su vientre es como marfil brillante cubierto de zafiros.

La Iglesia vuelve a unir en una misma mirada dos representaciones más de Jesús. Las manos, que exponen su generosidad, y el vientre, que es la parte más tierna del cuerpo, representa su maravillosa condescendencia hacia su pueblo. Y en ambos la Iglesia pretende mostrar cuán misericordioso es el Señor.

Versículo 15

Sus piernas como columnas de mármol, asentadas sobre basas de oro fino; su rostro es como el Líbano, excelente como los cedros.

La Iglesia sigue persiguiendo al tema agradable, y desde las piernas hasta el semblante apunta a su amado. Quizás la fuerza de Cristo por el primero, y su apacibilidad por el segundo, se pretende en estas expresiones.

Versículo 16

Su boca es sumamente dulce: sí, es absolutamente encantador. Este es mi amado y este es mi amigo, oh hijas de Jerusalén.

Y habiendo ahora tan ampliamente particularizado, aquí resume en una toda la descripción: como si hubiera dicho, el tiempo fallaría en enumerar todo: pero tal es mi amado, y tal mi amigo, que es completamente encantador, no hay nada. en él pero lo que es así. En su persona, en sus despachos, en todos los puntos de vista, no solo a mí, sino a todos. Jehová lo contempla sin cesar con divina complacencia. Los ángeles y los espíritus de los hombres justos perfeccionados en la Iglesia de arriba centran todo su afecto en él.

Y toda la Iglesia de abajo no mira a nadie en busca de gracia y salvación. Si, por tanto, preguntan, ¿a quién ama esta mi alma y a quién cuida eternamente? Hágase saber, ¡oh! hijas de Jerusalén, que éste es. Este es mi amado y este es mi amigo. ¡Pausa, lector! y pregunta a tu corazón si tal es tu amigo y también tu amado.

REFLEXIONES

¡LECTOR! No descartemos este hermoso capítulo hasta que hayamos vuelto a mirar a Dios el Espíritu Santo y le roguemos que nos muestre nuestro interés en lo que aquí se dice de Jesús, y hasta qué punto podemos adoptar un lenguaje similar con respecto a él. Y primero, nunca pasemos por alto la disposición de Jesús a cumplir con los deseos de su pueblo al acudir a su llamado. Tan pronto como la iglesia invitó a su amado a entrar en su jardín, encontramos que Cristo ha venido.

Y observemos además, cuán misericordioso es el Señor al recolectar sus especias aromáticas; su mirra, leche y miel. ¡Lector! Por tanto, ten la seguridad de que Jesús mira todas las oraciones de su pueblo. Cada suspiro que emiten llega ante él. Como dijo uno de los antiguos, así todos pueden estar seguros: Él pone nuestras lágrimas en su botella. Todas estas cosas están anotadas en su libro. Y así como Jesús viene en medio de sus iglesias y de su pueblo para reunirse, así les da mucho para que disfruten. Su lenguaje es, comed, oh amigos; Bebe, sí, bebe en abundancia, oh amado.

¡Lector! ¿Conoce usted ese estado del que tanto se queja la iglesia en esta parte del Cantar de los Cantares? ¿Tú, a causa de un cuerpo de pecado y muerte que llevas contigo, gimes, siendo reforzado? ¿Sientes una pesadez similar a la pena del alma que sintieron los discípulos en el huerto, y frecuentemente sientes en el polvo esa triste indisposición que descalifica el alma para el dulce gozo de Jesús? Y cuando a veces, bajo esta terrible muerte de aflicción, oyes la voz de Jesús en las ordenanzas, sus providencias; con reprensiones, con castigos; ¡Oh! ¿Qué prueba decisiva es ésta, en todo corazón que lo siente, de la imposibilidad de cualquier bondad natural en una criatura, que es objeto de tales debilidades? ¡Precioso Jesús! haz tú por mí, haz tú por el lector, y por cada hijo tuyo, sigue tus llamadas de gracia, abriendo la puerta de nuestro corazón; y entra tú, Señor, y aviva tu obra con los excrementos de tu gracia y la fragancia de las influencias de tu Espíritu.

Y en esas épocas, no te retires, querido Señor, ni seas tú para nosotros como el hombre que camina por el camino y que entra para quedarse sino por una noche. Ni tus siervos, los centinelas de tu ciudad, nos hieran; pero ¡oh! Deja que te señalen nuestras almas y nos conduzcan a Jesús para que podamos decirle a nuestro Señor que estamos enfermos, esperando los puntos de vista renovados de su gracia perdonadora y misericordia, para que nuestras almas revivan como el trigo y crezcan como la vid. .

¿Hay alguno que pregunte por mi amado? ¿Queréis saber, oh hijas de Jerusalén, quién es Jesús? lo que él es; lo que ha hecho; lo que está haciendo, puede y hará; y por qué es mi amado, mi único amado, y ¿por qué estoy tan verdaderamente ansioso por su amor? ¡Oh! por gracia y poder para hablarte de su hermosura. Todo en Cristo es precioso. Es precioso en su Persona.

Cada rasgo de él es encantador. Es precioso en sus oficios, precioso en su carácter, precioso en sus parientes; sí, no hay nada en él sino lo que es precioso; porque él es completamente encantador, y el más importante entre diez mil. Y lo que sería alarmante y angustioso en otros, se vuelve hermoso en él. Su cruz y sus reproches por su causa, cuán penosos y penosos para la carne y la sangre, son por su causa no sólo soportables, sino que producen un gozo santo.

Y Jesús es esto en todo lo que le pertenece, y en todas las circunstancias relacionadas con él, porque como él es en sí mismo la primera bella, la primera bella; la primera hermosa; por eso comunica su hermosura a todos los que están unidos a él; tampoco hay nada bello o amable que no sea lo que se deriva de él. ¿Indagáis, pues, qué hay en mi amado, más que en otro amado yo respondo; Todas estas cosas y mil más.

¿Y no lo amarás conmigo y te deleitarás también en él? oh, que el que es mi amado, sea vuestro amado; y para que finalmente digáis conmigo: Este es mi amigo, y éste es mi amado, oh hijas de Jerusalén.